每个人的日常生活,都会有且只有一个主体,这个主题是日常的,也是精神的。而茶生活即是我们日常生活 可主动选择的一种主题,当然也可以是运动、音乐、画画 抑或其他。
至此,形成了我 也是简普俭品的愿景:把茶带回生活,让茶改变生活。这是十年前的所想。从自己脚下的茶生活做起,排闷解枯、生趣养智,至少影响到了 我的一家、几个知己及一些茶友。这便是基石的开始。
把茶带回生活,让茶改变生活。摘自简普俭品。
至此,形成了我 也是简普俭品的愿景:把茶带回生活,让茶改变生活。这是十年前的所想。从自己脚下的茶生活做起,排闷解枯、生趣养智,至少影响到了 我的一家、几个知己及一些茶友。这便是基石的开始。
把茶带回生活,让茶改变生活。摘自简普俭品。
佛法的精髓,在于能够明白什么是我们应该做的,什么是我们应当舍弃的,亦即舍恶取善。我们必须能够分辨什么能够带来自他的利益,并将它付诸实践;也必须能够分辨什么对自他有害,继而断除恶行;一言蔽之,此即止恶行善。我们必须知道佛法的要旨,并且将它融入日常生活当中。
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
~大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
先要生存,再要生活
疫情令人作难,也在提醒人类修正前进方向,不可恣意妄为?
中国古语讲一一衣食住行;也讲开门七件事“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。“开门七件事”,本意指我国古代平民百姓每天生活中的七件事物。从“开门”,即开始家庭一天正常运作之时,老百姓就离不开的维持日常生活的七件必需品。实际上是讲了生存生活的所需,既有内容又有重要性排序,先要生存,再搞高生活质量。搞反了会自找麻烦!地产业、旅游业或第三产业费省效宏,大家争相发展依赖,甚至提升为支柱产业,是否本末倒置?偷懒之嫌?近年来国家又强调一二三产业触合,是否足够重视了?疫情来了还是先要生存,先要吃穿,再慢慢舒适。生存都没质量,哪有生活水平?
中国5千年文明自有其道理!中医也是!
疫情令人作难,也在提醒人类修正前进方向,不可恣意妄为?
中国古语讲一一衣食住行;也讲开门七件事“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。“开门七件事”,本意指我国古代平民百姓每天生活中的七件事物。从“开门”,即开始家庭一天正常运作之时,老百姓就离不开的维持日常生活的七件必需品。实际上是讲了生存生活的所需,既有内容又有重要性排序,先要生存,再搞高生活质量。搞反了会自找麻烦!地产业、旅游业或第三产业费省效宏,大家争相发展依赖,甚至提升为支柱产业,是否本末倒置?偷懒之嫌?近年来国家又强调一二三产业触合,是否足够重视了?疫情来了还是先要生存,先要吃穿,再慢慢舒适。生存都没质量,哪有生活水平?
中国5千年文明自有其道理!中医也是!
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