大型手术痛苦记录现场
躺在床上做最后的治疗，本来以为今天出院，刚被通知要再观察一天，深聊一下我的首次「单孔腹腔镜」手术痛苦经历.....
首先8点就统一让家属来了，一直等等等等到下午一点半才通知我，10床准备做手术了，我也是手术前一天晚上才从走廊床位调进室内的，这床位紧张起来怕是天王老子来了也得睡走廊。虽然但是完全可以让我1号才入院，毕竟2号才手术，我是提前两天入的院.....
据手术通知群，当天同一个科室就有36台上台手术，终于在漫长的等待中我被推进了.... 不是，我是自己走进去的！！完全不像电视演的那样，除非你是急重症患者，无法自行行走，我是在护士的引领下，最后提醒我身上不允许有任何金属饰品，就搭上了手术室专用电梯.....
接着进到室内感觉是一群护工叔叔阿姨，核对我姓名等一些基本资料和准备做的手术后，给我戴上手术帽，又把我引领到我所分配到的手术室外等候，我被安置在一个可推动支架床上等了大概有半个钟我的母亲.....
直到麻醉师出来让我签字，我被推进一个手术室，里面接台的护士小姐姐一阵闲聊，说一会给我清洁消毒，各种仪器给我哐哐一顿上，还顺便听了几句麻醉师只想赶紧下班的吐槽，我估计我是当天最后一台手术，我表示理解这种社畜行为....
⚕️可能会有点疼
我：据说三秒内入睡？
⚕️你可以开始数了，我要你记住这一刻
可以了嘛，还记住这一刻，我内心笑死，重复了这句话
⚕️对记住这一刻（ 我就被全麻结束了……
是的再次醒来，我就是被叫醒推出手术室，麻醉还没褪去，整个手术大概耗时2个多小时，我回到病房一阵腿抖，说是麻醉后的正常反应，之后就又睡过去了，反正醒来已经五六点，那时候只感觉腹部的伤口生疼，但更疼的还在后面.....
因为做的是单孔腹腔镜，需要往肚子里打二氧化碳，加上包块10几厘米比较大，最重要的是我本身肠胃功能不好，人也比较瘦体质不好等等原因，导致气腹，排不了气真的太太太太难受了……
总而言之，全麻之后我整个肠胃瘫痪了……
手术结束当天，就是伤口比较疼，然后因为术后6小时内禁食，就是伤口疼加上剧烈口渴，我嘴唇每一天直到现在都是缺水破皮的状态，不知道以为我和贝尔参加野外生存挑战……
然后术后第一天伤口已经没那么疼了，就是胀气还很明显，那会让我多活动，才会促进排气，别说下床，第一天我就是上个厕所我都感觉要晕了，上完厕所回来就要在床上躺好一会，整个人就已经冒虚汗了，这我才意识到我自己体质有多差，头两天下地都还是晕的，用了开塞露才开始排尿，排个尿我感觉我上了个战场，精疲力竭......
第二天才是最疼的，首先肚子第二天还是没排气，涨得真的很难受，特别到晚上夜籁俱静，可能导致疼痛感加剧，直接疼到睡不着，忍到四点实在不行呼叫了护士，做了肛管排气，是继开塞露后第一次排气，胀痛才有一点缓解，然后小睡了一会.....
然后都说翻身促进排气，头两天因为下地会头晕，于是让我床上多翻身，我只想说翻一次身感觉腹部内脏都要掉出来了，翻起来巨疼不止，还屁都没放一个，最后第三天做了第三次针灸之后，终于才开始自主排气.....
不得不说，气体在身体窜，又是另一种疼，窜到肋骨是最疼的，一呼一吸都疼，感觉被人爆锤肋骨，有时窜到后背或者是肩膀，还得忍着疼走路，肚子胀加上肋骨疼双重暴击，至少忍受了三天，直到现在气都没排完，不过可能气少了，也可能我麻了，反正没啥感觉了窜到肋骨也....
反正直到今天，几天一共用了六瓶开塞露，三次肛管排气，和六次针灸，一会还有第七次......
吊针吊了各种葡萄糖、氯化钠镁钾和消炎药，一天三四大瓶外加两小瓶，手都打肿打疼，换手就换了了三次手，就刚才换了最后一次.....
但也不是全是痛苦，最舒服的就是做治疗，腹部电刺激促进排气，腿部收缩压促进血液循环，这是住院过程除了睡着，唯一的喘息时光，其次就是针灸，针灸的时候确实很大程度上缓解了痛感，虽然每次针灸完反而更难受了，可能因为好几天没有进食过于虚弱，也可能促进排气，调动了里面的气体在身体乱窜，需要躺上一段时间.....
总之症状到今天，终于终于有点缓解......
说再观察一天就出院，然后本来昨天说今天可以出院，让看护阿姨走了，又是没有家属独自度过的我本人，虽然本人觉得没什么，但就是拿个诊疗单护士说你家属呢，我说没有家属[允悲]
然后隔壁床昨天进来一个漂亮的小姐姐，素颜白到发光，洗完脸那瞬间把我美住了，她老公来陪护，看我一个人给我顺便点了个外卖，是个有钱人啊慕了，说上次送果篮花了两千，一会打算请所有医护野萃山，给我点的粥还是点都德，人高大待人礼貌还很温柔，对老婆讲慢慢地吃哦，是传说中别人的老公了……
我现在刚吃过完躺下（这样没那么容易胀）有点好吃惹一不小心吃多了，下午针灸，希望明天可以顺利出院！
最后说了这么久就是希望记住这次教训吧
真的重要的事情说三遍：
不要熬夜！不要熬夜！不要熬夜！
规律饮食！规律饮食！规律饮食！
虽然熬夜真的爽，熬几年下来就给你整个手术别不信，以后还是要尽量保证健康规律作息生活！
完⚡
躺在床上做最后的治疗，本来以为今天出院，刚被通知要再观察一天，深聊一下我的首次「单孔腹腔镜」手术痛苦经历.....
首先8点就统一让家属来了，一直等等等等到下午一点半才通知我，10床准备做手术了，我也是手术前一天晚上才从走廊床位调进室内的，这床位紧张起来怕是天王老子来了也得睡走廊。虽然但是完全可以让我1号才入院，毕竟2号才手术，我是提前两天入的院.....
据手术通知群，当天同一个科室就有36台上台手术，终于在漫长的等待中我被推进了.... 不是，我是自己走进去的！！完全不像电视演的那样，除非你是急重症患者，无法自行行走，我是在护士的引领下，最后提醒我身上不允许有任何金属饰品，就搭上了手术室专用电梯.....
接着进到室内感觉是一群护工叔叔阿姨，核对我姓名等一些基本资料和准备做的手术后，给我戴上手术帽，又把我引领到我所分配到的手术室外等候，我被安置在一个可推动支架床上等了大概有半个钟我的母亲.....
直到麻醉师出来让我签字，我被推进一个手术室，里面接台的护士小姐姐一阵闲聊，说一会给我清洁消毒，各种仪器给我哐哐一顿上，还顺便听了几句麻醉师只想赶紧下班的吐槽，我估计我是当天最后一台手术，我表示理解这种社畜行为....
⚕️可能会有点疼
我：据说三秒内入睡？
⚕️你可以开始数了，我要你记住这一刻
可以了嘛，还记住这一刻，我内心笑死，重复了这句话
⚕️对记住这一刻（ 我就被全麻结束了……
是的再次醒来，我就是被叫醒推出手术室，麻醉还没褪去，整个手术大概耗时2个多小时，我回到病房一阵腿抖，说是麻醉后的正常反应，之后就又睡过去了，反正醒来已经五六点，那时候只感觉腹部的伤口生疼，但更疼的还在后面.....
因为做的是单孔腹腔镜，需要往肚子里打二氧化碳，加上包块10几厘米比较大，最重要的是我本身肠胃功能不好，人也比较瘦体质不好等等原因，导致气腹，排不了气真的太太太太难受了……
总而言之，全麻之后我整个肠胃瘫痪了……
手术结束当天，就是伤口比较疼，然后因为术后6小时内禁食，就是伤口疼加上剧烈口渴，我嘴唇每一天直到现在都是缺水破皮的状态，不知道以为我和贝尔参加野外生存挑战……
然后术后第一天伤口已经没那么疼了，就是胀气还很明显，那会让我多活动，才会促进排气，别说下床，第一天我就是上个厕所我都感觉要晕了，上完厕所回来就要在床上躺好一会，整个人就已经冒虚汗了，这我才意识到我自己体质有多差，头两天下地都还是晕的，用了开塞露才开始排尿，排个尿我感觉我上了个战场，精疲力竭......
第二天才是最疼的，首先肚子第二天还是没排气，涨得真的很难受，特别到晚上夜籁俱静，可能导致疼痛感加剧，直接疼到睡不着，忍到四点实在不行呼叫了护士，做了肛管排气，是继开塞露后第一次排气，胀痛才有一点缓解，然后小睡了一会.....
然后都说翻身促进排气，头两天因为下地会头晕，于是让我床上多翻身，我只想说翻一次身感觉腹部内脏都要掉出来了，翻起来巨疼不止，还屁都没放一个，最后第三天做了第三次针灸之后，终于才开始自主排气.....
不得不说，气体在身体窜，又是另一种疼，窜到肋骨是最疼的，一呼一吸都疼，感觉被人爆锤肋骨，有时窜到后背或者是肩膀，还得忍着疼走路，肚子胀加上肋骨疼双重暴击，至少忍受了三天，直到现在气都没排完，不过可能气少了，也可能我麻了，反正没啥感觉了窜到肋骨也....
反正直到今天，几天一共用了六瓶开塞露，三次肛管排气，和六次针灸，一会还有第七次......
吊针吊了各种葡萄糖、氯化钠镁钾和消炎药，一天三四大瓶外加两小瓶，手都打肿打疼，换手就换了了三次手，就刚才换了最后一次.....
但也不是全是痛苦，最舒服的就是做治疗，腹部电刺激促进排气，腿部收缩压促进血液循环，这是住院过程除了睡着，唯一的喘息时光，其次就是针灸，针灸的时候确实很大程度上缓解了痛感，虽然每次针灸完反而更难受了，可能因为好几天没有进食过于虚弱，也可能促进排气，调动了里面的气体在身体乱窜，需要躺上一段时间.....
总之症状到今天，终于终于有点缓解......
说再观察一天就出院，然后本来昨天说今天可以出院，让看护阿姨走了，又是没有家属独自度过的我本人，虽然本人觉得没什么，但就是拿个诊疗单护士说你家属呢，我说没有家属[允悲]
然后隔壁床昨天进来一个漂亮的小姐姐，素颜白到发光，洗完脸那瞬间把我美住了，她老公来陪护，看我一个人给我顺便点了个外卖，是个有钱人啊慕了，说上次送果篮花了两千，一会打算请所有医护野萃山，给我点的粥还是点都德，人高大待人礼貌还很温柔，对老婆讲慢慢地吃哦，是传说中别人的老公了……
我现在刚吃过完躺下（这样没那么容易胀）有点好吃惹一不小心吃多了，下午针灸，希望明天可以顺利出院！
最后说了这么久就是希望记住这次教训吧
真的重要的事情说三遍：
不要熬夜！不要熬夜！不要熬夜！
规律饮食！规律饮食！规律饮食！
虽然熬夜真的爽，熬几年下来就给你整个手术别不信，以后还是要尽量保证健康规律作息生活！
完⚡
【声音】牟宗三：读懂中国经典的方法
中国的哲学，不像西方那样的很有系统，它原初所走的就不是逻辑的进路。譬如说中国思想最蓬勃时期的先秦诸子，如孔、孟、老、庄，大体都不是很严格的逻辑系统。
譬如说读《论语》，《论语》并不是一个系统，而是嘉言懿行录。你可说它是这里一句，那里一句的，零零碎碎的。就是其他的，譬如说《孟子》，《孟子》七篇亦只是弟子的记录。最有系统性的，只有<告子篇上>。从告子曰[性猶杞柳也]一直至上篇完，一气呵成，很有系统性。
按常理论，这比较有系统性的部分，应比较容易了解。事实上却不然。这<告子上>篇，二千多年，几乎每一个读书人都读过的。唐宋以来，《四书》尤受重视，从小孩起便读，一直读到成年、成进士，但读的结果是不懂。
其他的没有系统性的文献，那便更难，这里一句，那里一句，如何来了解呢？故以西方人的眼光来看中国的思想，是很麻烦的，很难了解。
所以有一个洋人就不了解，他说为什么你们中国人这样尊崇《论语》？这《论语》毫无道理，东一句、西一句，又没有定义、没有系统，这样而如此的受尊崇，好像是不可思议的。这样的说法，发自西方人，不算希奇。西方人的智慧，要讲话便先要下定义，有概念、有系统性才过瘾，而我们的《论语》没有，故西方人发这种怀疑的态度，是很可理解的。
但渐渐不一定是西方人如此，我们中国人亦渐渐有此怀疑的态度出现。不只是现代的年轻人，在五四运动时的人，已是如此。五四那时代的人，到现在已是八、九十岁，现在看起来，不都是老师宿儒么？但他们都不能读文献、不能理解。这是一个十分严重的问题，这情形是大家眼前所看得到的。所以研究中国哲学这一方面，读文献成了一很重要的事情。
我们现在奉劝诸位，不要把精神浪费在上天下地找材料找版本的活动上。做别的研究，或许需要上天下地的找材料，但念哲学并不需要如此。我所说的文献的途径的意思，最主要是重[理解]。
民国以来，中国人的对学问的理解能力，丧失的不成样子。你不能说中国人没有聪明，但在这方面，很差、很愚蠢。就算是很普通、很好理解的东西，却可被理解的乱七八糟，人们总要想从那里出些怪花样。如是对古典都不能了解。年轻的人对古典不能了解，还可以说得过去，但老年人、老先生亦是不能了解，全都丧失了理解的能力。
照这样说起来，中国几千年的文化，究竟是在那里呢？文化的发展，发展出个什么来呢？好像中国人一直都在那里睡觉似的。事实上並不如此，中国人以前是很有理解力的。尽管古代的注疏家也有说法不同的地方，也有错误的地方，但大体上是能了解的。就只是到了民国以来，了解古典变得很困难。
为什么说以前的人比较能理解呢？譬如说儒家之学，它有其本身的传统，代代相传，有其一定的讲法。如汉朝的经学，你要是讲《公羊春秋》，是要守家法的，他们讲书很熟，有规矩。虽然汉儒的注解只是文句上的解释，但大体上义理是不错的，只是没有说到十分精微的地方。到宋儒出来，把全幅精神集中在对《四书》之研究上，《四书》是最可以把孔、孟的精神显出来的文献。
由于宋儒全幅精神集中于《四书》，所以能够比较深入，比较有深度的理解，汉儒比较不重视《四书》，对《四书》只是作一般性的文献来理解。宋明六百多年的儒学，是有一个中心问题在那里领导着的，因而形成一个发展的系统，大体上是不乱的，他们对《四书》的了解，也许会有些距离，不一定能完全符合《四书》的原意，但大体上是不差的。
他们能把儒学的核心观念抓住，辗转讨论引申，讨论了六百多年，长时间的磨来磨去，总会磨出一些东西，所以虽然他们的用心讨论的范围也许很狭，但就对《四书》的理解，对儒家的核心问题的研究来说，是很有贡献的，你不满意可以，但你菲薄他们，便不可以。他们确能把握儒家的核心，把最主要的骨干抓住，这便成为一个传统。
又譬如你要讲道家，亦有一定的讲法，不可乱讲。如《老子》、《庄子》，文献俱在。《庄子》文章漂亮，大家都喜欢读，但说到了解，便很难。《老子》五千言看似简单，其实亦是很不容易了解。而以前对道家的讲法，大体上是不错的，因那是中华民族自己发出来的东西。
儒家和道家都是中华民族有虞、夏、商、周相沿的传统一根而发出来的，自有一种气氛，以前的人能嗅到那气氛，故都能了解。现在的人，渐渐不能嗅到那气氛，便渐渐不能了解。故讲道家，是有道家的讲法。后来便是吸收佛教。讲佛教亦有佛教的一定讲法。
佛教较严格，较有系统性、概念性。问题是名词概念太多，很麻烦，那是另一套语言，故很难。但亦有章法，不可乱讲。你要了解佛教，不知要费多少年的工夫才能入，把它把握住，不可以望文生义地乱讲，以为随便看看便可以了解佛教。
中国吸收佛教，从魏晋起，经过南北朝、隋唐，至唐，玄奘回国，便把佛教学全部吸收到中国来，这其中经过了四、五百年的长期吸收消化。佛教代表一系统、一方向，这方向可以说是智慧的方向，了解一个智慧的方向，是不容易的。
所以你若要了解中国哲学这两千多年的发展，便要了解三个义理系统。儒家是主流，是中国思想的正统；道家是旁枝，这可以看成是对于儒家的一个补充，或提醒。后来吸收了佛教，佛教是由另一个文化系统而孕育出来的义理系统，对中国文化刺激很大。所以你要研究中国哲学，便要从文献入手，对这三方面的文献传统，便不能不注意。
亦因此我们读文献是有一定的范域，一定的限制的，並不是泛滥无归徒争博雅之名。读哲学最重思考，不能再是杂而无统、杂七杂八的知道许多东西。所以就义理系统讲，读文献並没有很多，但这並没有很多的文献，民国以来的学者都不能读，就是连对《孟子》也不能理解。
所以我常感慨，这一代的中国读书人，实在对不起古人，对不起先贤。这一代人的思想力太差，连《孟子》亦不能讲，不要说义理不能理解，连文句亦不能通。《孟子》的文句很简单，用不着许多校刊、训诂，但就是这样一个普通的文献，亦不能了解。
我们所谓的理解，便是了解句子，了解句子是不容易的，但这不容易尚只是不容易中之初步，还是比较容易。而句子与句子关联起来成为一段文章，便更不容易了解。至于前段和后段关联起来，成为一整篇文字，要贯通起来了解，便尤为困难。所以你不要以为一段文章没有杂字，很简单，便很好了解。
譬如《孟子-告子》篇有一章说“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也”一段，这便是句与句连成一段文章，便很不好了解。这段是公都子问孟子关于人性的问题，说有人说性是中性的，又有人说性有善有恶，为什么你单单说性善，难道那些说法统统都不对吗？公都子提出这问题，孟子便要有答覆，但孟子的答覆却像是凭空而来的：[乃若其情......]对于这一段的解释，我曾修改了三四遍，才觉得较为妥当。这段是很不好了解的。
所以你说训诂明而后义理明这话，乃是没有真正的老老实实的读古典，才会说的话。假使你真正的老老实实的读古典，把古典作古典看，而想真正去了解其中的意义时，你便不会说这话，假若你是《说文》、《尔雅》的专家，你当更不会说这话。说这句话，那是表示你是外行。
古人所谓的讲义理，义便是概念，而概念与概念之间的关连，便是理。形成一概念便要用文字来表达，孔子和孟子在说这些话时，他们心中有些什么想法？想些什么问题？孔、孟的心中总有个想法，有个生命上的体验。
你要懂得孔、孟说着些话的意思，固然要仔细通文字，但同时亦要懂得孔、孟说这话时生命的内蕴，及其文化的背境。若果你对他们的生命没有感应，又把他们的文化的背境抽离掉，而孤立地看这些话，那你便完全不能懂。
现代人了解古典的困难便在于此。现代的人对古典全没有生命上的感应，不知道孔、孟的这些话是什么问题，是那方面的话，不知道他们所说这些话的社会背境、文化背境是什么，而只会用那些不相干的浮薄观念去瞎比附，这便是现代人了解古典的一个很大的障碍。
来源于：《研究中国哲学之文献途径》
中国的哲学，不像西方那样的很有系统，它原初所走的就不是逻辑的进路。譬如说中国思想最蓬勃时期的先秦诸子，如孔、孟、老、庄，大体都不是很严格的逻辑系统。
譬如说读《论语》，《论语》并不是一个系统，而是嘉言懿行录。你可说它是这里一句，那里一句的，零零碎碎的。就是其他的，譬如说《孟子》，《孟子》七篇亦只是弟子的记录。最有系统性的，只有<告子篇上>。从告子曰[性猶杞柳也]一直至上篇完，一气呵成，很有系统性。
按常理论，这比较有系统性的部分，应比较容易了解。事实上却不然。这<告子上>篇，二千多年，几乎每一个读书人都读过的。唐宋以来，《四书》尤受重视，从小孩起便读，一直读到成年、成进士，但读的结果是不懂。
其他的没有系统性的文献，那便更难，这里一句，那里一句，如何来了解呢？故以西方人的眼光来看中国的思想，是很麻烦的，很难了解。
所以有一个洋人就不了解，他说为什么你们中国人这样尊崇《论语》？这《论语》毫无道理，东一句、西一句，又没有定义、没有系统，这样而如此的受尊崇，好像是不可思议的。这样的说法，发自西方人，不算希奇。西方人的智慧，要讲话便先要下定义，有概念、有系统性才过瘾，而我们的《论语》没有，故西方人发这种怀疑的态度，是很可理解的。
但渐渐不一定是西方人如此，我们中国人亦渐渐有此怀疑的态度出现。不只是现代的年轻人，在五四运动时的人，已是如此。五四那时代的人，到现在已是八、九十岁，现在看起来，不都是老师宿儒么？但他们都不能读文献、不能理解。这是一个十分严重的问题，这情形是大家眼前所看得到的。所以研究中国哲学这一方面，读文献成了一很重要的事情。
我们现在奉劝诸位，不要把精神浪费在上天下地找材料找版本的活动上。做别的研究，或许需要上天下地的找材料，但念哲学并不需要如此。我所说的文献的途径的意思，最主要是重[理解]。
民国以来，中国人的对学问的理解能力，丧失的不成样子。你不能说中国人没有聪明，但在这方面，很差、很愚蠢。就算是很普通、很好理解的东西，却可被理解的乱七八糟，人们总要想从那里出些怪花样。如是对古典都不能了解。年轻的人对古典不能了解，还可以说得过去，但老年人、老先生亦是不能了解，全都丧失了理解的能力。
照这样说起来，中国几千年的文化，究竟是在那里呢？文化的发展，发展出个什么来呢？好像中国人一直都在那里睡觉似的。事实上並不如此，中国人以前是很有理解力的。尽管古代的注疏家也有说法不同的地方，也有错误的地方，但大体上是能了解的。就只是到了民国以来，了解古典变得很困难。
为什么说以前的人比较能理解呢？譬如说儒家之学，它有其本身的传统，代代相传，有其一定的讲法。如汉朝的经学，你要是讲《公羊春秋》，是要守家法的，他们讲书很熟，有规矩。虽然汉儒的注解只是文句上的解释，但大体上义理是不错的，只是没有说到十分精微的地方。到宋儒出来，把全幅精神集中在对《四书》之研究上，《四书》是最可以把孔、孟的精神显出来的文献。
由于宋儒全幅精神集中于《四书》，所以能够比较深入，比较有深度的理解，汉儒比较不重视《四书》，对《四书》只是作一般性的文献来理解。宋明六百多年的儒学，是有一个中心问题在那里领导着的，因而形成一个发展的系统，大体上是不乱的，他们对《四书》的了解，也许会有些距离，不一定能完全符合《四书》的原意，但大体上是不差的。
他们能把儒学的核心观念抓住，辗转讨论引申，讨论了六百多年，长时间的磨来磨去，总会磨出一些东西，所以虽然他们的用心讨论的范围也许很狭，但就对《四书》的理解，对儒家的核心问题的研究来说，是很有贡献的，你不满意可以，但你菲薄他们，便不可以。他们确能把握儒家的核心，把最主要的骨干抓住，这便成为一个传统。
又譬如你要讲道家，亦有一定的讲法，不可乱讲。如《老子》、《庄子》，文献俱在。《庄子》文章漂亮，大家都喜欢读，但说到了解，便很难。《老子》五千言看似简单，其实亦是很不容易了解。而以前对道家的讲法，大体上是不错的，因那是中华民族自己发出来的东西。
儒家和道家都是中华民族有虞、夏、商、周相沿的传统一根而发出来的，自有一种气氛，以前的人能嗅到那气氛，故都能了解。现在的人，渐渐不能嗅到那气氛，便渐渐不能了解。故讲道家，是有道家的讲法。后来便是吸收佛教。讲佛教亦有佛教的一定讲法。
佛教较严格，较有系统性、概念性。问题是名词概念太多，很麻烦，那是另一套语言，故很难。但亦有章法，不可乱讲。你要了解佛教，不知要费多少年的工夫才能入，把它把握住，不可以望文生义地乱讲，以为随便看看便可以了解佛教。
中国吸收佛教，从魏晋起，经过南北朝、隋唐，至唐，玄奘回国，便把佛教学全部吸收到中国来，这其中经过了四、五百年的长期吸收消化。佛教代表一系统、一方向，这方向可以说是智慧的方向，了解一个智慧的方向，是不容易的。
所以你若要了解中国哲学这两千多年的发展，便要了解三个义理系统。儒家是主流，是中国思想的正统；道家是旁枝，这可以看成是对于儒家的一个补充，或提醒。后来吸收了佛教，佛教是由另一个文化系统而孕育出来的义理系统，对中国文化刺激很大。所以你要研究中国哲学，便要从文献入手，对这三方面的文献传统，便不能不注意。
亦因此我们读文献是有一定的范域，一定的限制的，並不是泛滥无归徒争博雅之名。读哲学最重思考，不能再是杂而无统、杂七杂八的知道许多东西。所以就义理系统讲，读文献並没有很多，但这並没有很多的文献，民国以来的学者都不能读，就是连对《孟子》也不能理解。
所以我常感慨，这一代的中国读书人，实在对不起古人，对不起先贤。这一代人的思想力太差，连《孟子》亦不能讲，不要说义理不能理解，连文句亦不能通。《孟子》的文句很简单，用不着许多校刊、训诂，但就是这样一个普通的文献，亦不能了解。
我们所谓的理解，便是了解句子，了解句子是不容易的，但这不容易尚只是不容易中之初步，还是比较容易。而句子与句子关联起来成为一段文章，便更不容易了解。至于前段和后段关联起来，成为一整篇文字，要贯通起来了解，便尤为困难。所以你不要以为一段文章没有杂字，很简单，便很好了解。
譬如《孟子-告子》篇有一章说“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也”一段，这便是句与句连成一段文章，便很不好了解。这段是公都子问孟子关于人性的问题，说有人说性是中性的，又有人说性有善有恶，为什么你单单说性善，难道那些说法统统都不对吗？公都子提出这问题，孟子便要有答覆，但孟子的答覆却像是凭空而来的：[乃若其情......]对于这一段的解释，我曾修改了三四遍，才觉得较为妥当。这段是很不好了解的。
所以你说训诂明而后义理明这话，乃是没有真正的老老实实的读古典，才会说的话。假使你真正的老老实实的读古典，把古典作古典看，而想真正去了解其中的意义时，你便不会说这话，假若你是《说文》、《尔雅》的专家，你当更不会说这话。说这句话，那是表示你是外行。
古人所谓的讲义理，义便是概念，而概念与概念之间的关连，便是理。形成一概念便要用文字来表达，孔子和孟子在说这些话时，他们心中有些什么想法？想些什么问题？孔、孟的心中总有个想法，有个生命上的体验。
你要懂得孔、孟说着些话的意思，固然要仔细通文字，但同时亦要懂得孔、孟说这话时生命的内蕴，及其文化的背境。若果你对他们的生命没有感应，又把他们的文化的背境抽离掉，而孤立地看这些话，那你便完全不能懂。
现代人了解古典的困难便在于此。现代的人对古典全没有生命上的感应，不知道孔、孟的这些话是什么问题，是那方面的话，不知道他们所说这些话的社会背境、文化背境是什么，而只会用那些不相干的浮薄观念去瞎比附，这便是现代人了解古典的一个很大的障碍。
来源于：《研究中国哲学之文献途径》
冬的大雪
大雪铺天盖地而下
洁白与淳厚恰巧被冬天借用
覆盖晚秋留下的残破斑驳
所以，就不再有琐屑卷起的北风
有人说，你是为虐来助冬
只见寒彻，不见满眼的干净
到底是要多大的宽广
才能装下地上天下的干枯和躁动
安静地过一冬吧，让思绪冬眠
晶莹剔透，连梦都结冰
苍茫里没有行走
也就没有了不知深浅的发生
时间静止
静止到冰雪消融
2021.11.9大雪停了
大雪铺天盖地而下
洁白与淳厚恰巧被冬天借用
覆盖晚秋留下的残破斑驳
所以，就不再有琐屑卷起的北风
有人说，你是为虐来助冬
只见寒彻，不见满眼的干净
到底是要多大的宽广
才能装下地上天下的干枯和躁动
安静地过一冬吧，让思绪冬眠
晶莹剔透，连梦都结冰
苍茫里没有行走
也就没有了不知深浅的发生
时间静止
静止到冰雪消融
2021.11.9大雪停了
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