#宋亚轩[超话]#由于前两天大家把重心都放在亚轩全平台出圈的串烧上,导致没怎么重视这个【全娱乐圈】的发帖活动,已经有各平台在搬运实时发帖数对比。今天再次号召,希望大家能多多顶贴或复制到超话扩散。
知道这个活动的宝估计也没看规则所以进度不上不下有些缓慢,按我们的人头数来说应该是分分钟就能达到的,所以请大家仔细看看图片,必须从活动页面上的【去发帖】才能算入,且每ID只能计入三次,所以要多多切号。
今天我们还有加载中上线,现在开始动起来吧,我相信今天就能完成任务。
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折扇
扇子最早称"翣",也叫扇汗,在中国已有三千多年历史。商代的一些史料中可以看到,权贵之人的马车上有一种类似大篷子的仪仗之物,也有说是利用其引来之风给马解暑。出土文物中与现在的扇子形制最为相似的是一种竹扇,扇面是梯形的竹编,叫做"箑"。后来多见的纨扇、羽扇、团扇等都是由箑发展而来。
如果说扇子最早是一种仪仗或纳凉工具,纨扇、羽扇是结合了手工艺的工艺品,那么当扇子与书画、雕刻,特别是名人书画结合在一起之后,则是从工艺品到文化的演变,也是从这之后才有"文人扇"的称谓。而这种结合,更多是体现在折扇上。
明朝时,折扇还是小范围的流行,"一般流行于书画界或者文人士大夫",流传下来的扇面也是作为书画家作品而流传,精工扇骨并不多。清朝中后期开始,折扇普遍流行于社会的各个阶层,"现在能见到的晚清的扇子就已经是方方面面了。一般扇子上都会记载送给谁的,所以能看到书画家也有,才子、巨贾也有,尤其是商人,为了显示自己的身份对这些文玩雅物十分追捧,会专门找书画大家订制一些扇子。"
折扇传到中国之后,在中国得到极大的发扬,日本折扇反而渐渐衰微,改为更类似于团扇的日本扇。"书画名家和扇骨工匠将扇子制作发扬到了一种很极致的状态,从大小、工艺、材质上都非常考究。一把扇子从扇骨到扇面可能涉及有十几种工艺,比如扇骨锉金银丝、竹胎雕漆、竹骨浅浮雕等,基本上能用于器物的中国传统手工艺都可以在扇骨上体现。"
折扇的扇骨,即是折扇拆掉扇面之后的部分,最外侧的两根称为大骨,中间的为小骨,小骨插入扇面的纸口,大骨固定扇面两端。扇骨常见材质有竹子、檀香、象牙、玳瑁、紫檀、红木等,以竹子最为多见。竹子韧性很好,收缩性适中,意象清静、素雅,与中国文人贴合最为紧密,所以成为文人扇的最多选材。
而且竹子适合把玩,时间久了,人与扇之间的交流会逐渐浸入扇骨,形成包浆,呈现温润之感。木质的扇骨也会有包浆,但没有竹制的温润,紫檀、红木的小骨时间久了之后还比较容易断裂。
一般有7骨、9骨和14骨扇,以14骨扇(以小骨算)最常见,是标准扇的骨数。7骨、9骨扇子比较少,与曾经的日本折扇会更为接近。
工艺上,比较常见的就是留青、浅刻等,也叫平雕、皮雕。所谓留青就是把竹子最外面的青皮留住,雕刻成纹饰,与其它部分的竹肉形成双色对比。竹肉的颜色变化很快,而竹皮是很缓慢才会发生变化的。就像现在很多器物的盘玩一样,当人的汗渍、油渍浸入其中之后,竹肉与竹皮之间的反差会越来越大,是当时制扇的一种工艺。
有一种留青叫沙地留青,所谓'沙地'就是不平滑,在竹肉的部分特意刻出坑坑斑斑的感觉,当时的金石学盛行,故意制造出这种腐蚀的感觉,沙地留青在当时最常见的是用于铭文、青铜器钱币等。"
扇子好玩的地方一方面是扇骨,另一方面自然就是扇面。书画圈里自古有"一把扇子三尺画"之说。意思是说,与扇子相同大小平尺的画,画如果卖一块大洋,扇面就要三块大洋。"可能是因为扇子在方寸间的表现更为精致、复杂、完善。而且扇面的扇纸上要刷一层矾,使扇子在以后的使用中不容易吸水且更为耐用,但这就造成在扇面的书画中的不发墨,水墨的渲染基本达不到,所以扇面题材中大写意较少,但画工要比一般的画更细。"
有种扇面叫集锦扇,也叫"珠联璧合"。就是找当时的多位名人一起创作一个扇面。这种扇面有时候还会用特制的扇骨形制,即隔景扇扇骨,即有两个小扇骨是露在外面的,将扇面自然地分成区块。隔景里留白的地方用来绘画,而写字的地方则多用金粉,冷金、泥金和洒金几种,洒金更细小一些,这样一把集锦的扇子就愈加错落有致,非常美。
为了扇子更美观,有些用扇子的人还会在扇柄下面拴一个扇坠,有琉璃、碧玺、象牙等材质,做成小的雕刻坠在扇柄。扇柄还可以镶嵌翡翠、玳瑁、棕竹、犀角、象牙等贵器。扇柄也有不同的形状,圆形的叫"和尚头",还有楔形,平形等。讲究的还有用扇套的,一般是锦缎的,也有是刺绣。
清代是折扇大发展的时期,已成为文人官员身份地位和趣味品位的象征。在折扇生产地江南一带,出了很多名士,他们的风流才情,与折扇有着千丝万缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围,表现出柔情和氲氤的美境。通过以折扇为媒介,流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外,折扇也因这些美画佳句而身价百倍。
扇子在晚清到民国的交际场合,就像是一个人的名片,"扇面是请谁画的,书法是请谁写的,扇骨是谁刻的都是持扇者身份的象征,见面一抖扇子,就像是一个亮相。很多扇骨、扇面极精的,都是当时的巨贾或政界名流所用。" [good][作揖]#文物代言人##历史那些事##老照片##文化##遇见艺术#
扇子最早称"翣",也叫扇汗,在中国已有三千多年历史。商代的一些史料中可以看到,权贵之人的马车上有一种类似大篷子的仪仗之物,也有说是利用其引来之风给马解暑。出土文物中与现在的扇子形制最为相似的是一种竹扇,扇面是梯形的竹编,叫做"箑"。后来多见的纨扇、羽扇、团扇等都是由箑发展而来。
如果说扇子最早是一种仪仗或纳凉工具,纨扇、羽扇是结合了手工艺的工艺品,那么当扇子与书画、雕刻,特别是名人书画结合在一起之后,则是从工艺品到文化的演变,也是从这之后才有"文人扇"的称谓。而这种结合,更多是体现在折扇上。
明朝时,折扇还是小范围的流行,"一般流行于书画界或者文人士大夫",流传下来的扇面也是作为书画家作品而流传,精工扇骨并不多。清朝中后期开始,折扇普遍流行于社会的各个阶层,"现在能见到的晚清的扇子就已经是方方面面了。一般扇子上都会记载送给谁的,所以能看到书画家也有,才子、巨贾也有,尤其是商人,为了显示自己的身份对这些文玩雅物十分追捧,会专门找书画大家订制一些扇子。"
折扇传到中国之后,在中国得到极大的发扬,日本折扇反而渐渐衰微,改为更类似于团扇的日本扇。"书画名家和扇骨工匠将扇子制作发扬到了一种很极致的状态,从大小、工艺、材质上都非常考究。一把扇子从扇骨到扇面可能涉及有十几种工艺,比如扇骨锉金银丝、竹胎雕漆、竹骨浅浮雕等,基本上能用于器物的中国传统手工艺都可以在扇骨上体现。"
折扇的扇骨,即是折扇拆掉扇面之后的部分,最外侧的两根称为大骨,中间的为小骨,小骨插入扇面的纸口,大骨固定扇面两端。扇骨常见材质有竹子、檀香、象牙、玳瑁、紫檀、红木等,以竹子最为多见。竹子韧性很好,收缩性适中,意象清静、素雅,与中国文人贴合最为紧密,所以成为文人扇的最多选材。
而且竹子适合把玩,时间久了,人与扇之间的交流会逐渐浸入扇骨,形成包浆,呈现温润之感。木质的扇骨也会有包浆,但没有竹制的温润,紫檀、红木的小骨时间久了之后还比较容易断裂。
一般有7骨、9骨和14骨扇,以14骨扇(以小骨算)最常见,是标准扇的骨数。7骨、9骨扇子比较少,与曾经的日本折扇会更为接近。
工艺上,比较常见的就是留青、浅刻等,也叫平雕、皮雕。所谓留青就是把竹子最外面的青皮留住,雕刻成纹饰,与其它部分的竹肉形成双色对比。竹肉的颜色变化很快,而竹皮是很缓慢才会发生变化的。就像现在很多器物的盘玩一样,当人的汗渍、油渍浸入其中之后,竹肉与竹皮之间的反差会越来越大,是当时制扇的一种工艺。
有一种留青叫沙地留青,所谓'沙地'就是不平滑,在竹肉的部分特意刻出坑坑斑斑的感觉,当时的金石学盛行,故意制造出这种腐蚀的感觉,沙地留青在当时最常见的是用于铭文、青铜器钱币等。"
扇子好玩的地方一方面是扇骨,另一方面自然就是扇面。书画圈里自古有"一把扇子三尺画"之说。意思是说,与扇子相同大小平尺的画,画如果卖一块大洋,扇面就要三块大洋。"可能是因为扇子在方寸间的表现更为精致、复杂、完善。而且扇面的扇纸上要刷一层矾,使扇子在以后的使用中不容易吸水且更为耐用,但这就造成在扇面的书画中的不发墨,水墨的渲染基本达不到,所以扇面题材中大写意较少,但画工要比一般的画更细。"
有种扇面叫集锦扇,也叫"珠联璧合"。就是找当时的多位名人一起创作一个扇面。这种扇面有时候还会用特制的扇骨形制,即隔景扇扇骨,即有两个小扇骨是露在外面的,将扇面自然地分成区块。隔景里留白的地方用来绘画,而写字的地方则多用金粉,冷金、泥金和洒金几种,洒金更细小一些,这样一把集锦的扇子就愈加错落有致,非常美。
为了扇子更美观,有些用扇子的人还会在扇柄下面拴一个扇坠,有琉璃、碧玺、象牙等材质,做成小的雕刻坠在扇柄。扇柄还可以镶嵌翡翠、玳瑁、棕竹、犀角、象牙等贵器。扇柄也有不同的形状,圆形的叫"和尚头",还有楔形,平形等。讲究的还有用扇套的,一般是锦缎的,也有是刺绣。
清代是折扇大发展的时期,已成为文人官员身份地位和趣味品位的象征。在折扇生产地江南一带,出了很多名士,他们的风流才情,与折扇有着千丝万缕的关系。他们所营造出的江南如水的文化氛围,表现出柔情和氲氤的美境。通过以折扇为媒介,流传于皇宫、府第、闺室、民间、海外,折扇也因这些美画佳句而身价百倍。
扇子在晚清到民国的交际场合,就像是一个人的名片,"扇面是请谁画的,书法是请谁写的,扇骨是谁刻的都是持扇者身份的象征,见面一抖扇子,就像是一个亮相。很多扇骨、扇面极精的,都是当时的巨贾或政界名流所用。" [good][作揖]#文物代言人##历史那些事##老照片##文化##遇见艺术#
具有战略性质的读书法——100分钟读三遍
我的“登山式阅读法”可谓简单至极。那就是在短时间内读三遍,然后直接将笔记记在书上。我现在给自己限定的时间是原则上阅读一本书不超过60分钟,但这对于刚刚接触我的读书法的人来说未免有些困难,故此暂时将目标设定为100分钟即可。
要事先设定好每读一遍所花费的时间。一般情况下,一本200页左右的商务类书籍或实用类书籍,读三遍共花费100分钟的话,那么时间设定应为:第一遍花10分钟,第二遍花50分钟,第三遍花40分钟。
或许有很多人觉得,一本书的阅读时间仅为100分钟,而且还要读三遍,这是不是有些强人所难?之所以会产生这种想法,这是因为读书在他们看来只不过是“散步”罢了。但阅读商务类及实用类书籍时,却非用“登山式阅读”不可。
读书要做到提纲挈领。我们不可能将一本书的内容全都记住,关键是要切实掌握其中若干要点。
接下来就要发挥反复的威力了,因为反复可以增强人的记忆。于我而言,反复比集中精力的效果更佳。万万不可高估了集中精力的威力。对于我们不熟悉的事物,恐怕集中注意力也难以达到理想的效果。所以我们读书的时候要通过反复阅读来熟悉这本书,熟悉之后再集中精力,其效果与一开始就集中精力自然不可同日而语。
实际上,随着阅读次数的增加,我们对书的内容的理解也会不断加深,记住的内容也会更多。根据我个人的经验,如果一本书读上四遍的话,那么第四遍跟第三遍的效果也会相差无几。但第二遍较之第一遍、第三遍较之第二遍,其间的效果还是非常明显的。与人相处也是如此,如果跟同一个人打过三次交道的话,我们对这个人的秉性也就基本了解了。
如果一本书读上三遍仍然无法掌握其内容的话,那么即便读上五遍也是白搭,也还是无法掌握和理解其内容。我们之所以强调要读三遍是有目的的。每遍所需时间不同,其方法也不尽相同。具体方法我将会在第3章、第4章及第5章的开头详述,本章仅作简略解说。
第一遍我称其为“概括性”及“发现性”的阅读,耗时10分钟,其主要任务是把握书的大体结构,尤其是带有“登山”性质的书籍。此类书籍基本构架都比较清晰,清晰的构架通常会使书籍更易于理解。
首先,我们要对书籍的框架有一个大体的了解。同样一本书,我们对其大体框架有所了解,并大体上知道哪一部分都讲的什么内容,之后再进行精读,其效果肯定会比对基本构架毫不了解,被作者牵着鼻子走的效果要好得多,这一点我想诸位读者能想象得到吧?
与“散步类”书籍不同,“登山类”书籍都会有目录。这类书浏览过目录之后,再花上10分钟简单翻阅一下正文,就能了解全书梗概,对于作者笔墨的分配情况也有一个大体的了解。与其说第一遍是阅读,倒不如说只是通篇浏览了一遍罢了。通过浏览,我们大体上可以确定这本书究竟有哪些地方值得一读。
通过第一遍的略读,我们已经基本掌握了这本书的要点,第二遍我们要用荧光笔标记出要点,并且只读第一遍略读时发现的值得一读的部分,因为我们的时间并不充裕,只有短短的50分钟而已。
此刻我们绝不能使用“散步式阅读法”,而应该全神贯注,遇到值得注意的地方,就用黄色荧光笔标明。
读到第三遍时,我们也要在读第一遍时掌握的基本框架的基础上进行阅读。除此以外,我们还要继续留意第二遍阅读时划线和用黄色荧光笔标记的地方。第三遍遇到值得关注的地方,要用红色或粉色荧光笔标记,如有必要,也可边读边将自己的所感所想记在书上。
读完三遍以后,这本书的全貌就会呈现在我们脑海当中了。每读完一遍,对这本书的理解程度就会加深一层,这就是反复的效果。
自己中意的语句,可以直接摘抄在书页的空白处,也可以用卡片或笔记本摘抄下来。另外,针对书中内容的感想及意见也要写下来,如此一来,这本书就成了一本你与作者的“合著”。当然,我们也可以将作者所表述的内容换成另外一种说法写下来,甚至如果有什么疑问的话,还可以向作者“提问”。
较之花费较长时间阅读,短时间阅读的要点将会更加明晰,而且通过划线、做笔记等方法,也能加强对这本书的理解与记忆。
读书要带着“100分钟读三遍”的意识去读,这样我们才会有所斩获。阅读“登山类书籍”时,这种战略性的意识不可或缺。
“读书时进度缓慢”“阅读的意欲很强,可就是读不下去”“好不容易读完一本书,却什么都没记住,真是白费力气”对于读书时遇到以上难题的人来说,“100分钟读三遍”不失为一种有效的读书方法。
我的“登山式阅读法”可谓简单至极。那就是在短时间内读三遍,然后直接将笔记记在书上。我现在给自己限定的时间是原则上阅读一本书不超过60分钟,但这对于刚刚接触我的读书法的人来说未免有些困难,故此暂时将目标设定为100分钟即可。
要事先设定好每读一遍所花费的时间。一般情况下,一本200页左右的商务类书籍或实用类书籍,读三遍共花费100分钟的话,那么时间设定应为:第一遍花10分钟,第二遍花50分钟,第三遍花40分钟。
或许有很多人觉得,一本书的阅读时间仅为100分钟,而且还要读三遍,这是不是有些强人所难?之所以会产生这种想法,这是因为读书在他们看来只不过是“散步”罢了。但阅读商务类及实用类书籍时,却非用“登山式阅读”不可。
读书要做到提纲挈领。我们不可能将一本书的内容全都记住,关键是要切实掌握其中若干要点。
接下来就要发挥反复的威力了,因为反复可以增强人的记忆。于我而言,反复比集中精力的效果更佳。万万不可高估了集中精力的威力。对于我们不熟悉的事物,恐怕集中注意力也难以达到理想的效果。所以我们读书的时候要通过反复阅读来熟悉这本书,熟悉之后再集中精力,其效果与一开始就集中精力自然不可同日而语。
实际上,随着阅读次数的增加,我们对书的内容的理解也会不断加深,记住的内容也会更多。根据我个人的经验,如果一本书读上四遍的话,那么第四遍跟第三遍的效果也会相差无几。但第二遍较之第一遍、第三遍较之第二遍,其间的效果还是非常明显的。与人相处也是如此,如果跟同一个人打过三次交道的话,我们对这个人的秉性也就基本了解了。
如果一本书读上三遍仍然无法掌握其内容的话,那么即便读上五遍也是白搭,也还是无法掌握和理解其内容。我们之所以强调要读三遍是有目的的。每遍所需时间不同,其方法也不尽相同。具体方法我将会在第3章、第4章及第5章的开头详述,本章仅作简略解说。
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通过第一遍的略读,我们已经基本掌握了这本书的要点,第二遍我们要用荧光笔标记出要点,并且只读第一遍略读时发现的值得一读的部分,因为我们的时间并不充裕,只有短短的50分钟而已。
此刻我们绝不能使用“散步式阅读法”,而应该全神贯注,遇到值得注意的地方,就用黄色荧光笔标明。
读到第三遍时,我们也要在读第一遍时掌握的基本框架的基础上进行阅读。除此以外,我们还要继续留意第二遍阅读时划线和用黄色荧光笔标记的地方。第三遍遇到值得关注的地方,要用红色或粉色荧光笔标记,如有必要,也可边读边将自己的所感所想记在书上。
读完三遍以后,这本书的全貌就会呈现在我们脑海当中了。每读完一遍,对这本书的理解程度就会加深一层,这就是反复的效果。
自己中意的语句,可以直接摘抄在书页的空白处,也可以用卡片或笔记本摘抄下来。另外,针对书中内容的感想及意见也要写下来,如此一来,这本书就成了一本你与作者的“合著”。当然,我们也可以将作者所表述的内容换成另外一种说法写下来,甚至如果有什么疑问的话,还可以向作者“提问”。
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读书要带着“100分钟读三遍”的意识去读,这样我们才会有所斩获。阅读“登山类书籍”时,这种战略性的意识不可或缺。
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