上世纪60年代,宁德华严寺的妙果禅师,拿120斤的地瓜粉和农夫交换一块打满布丁的布,农夫没想到,这块布却价值连城,其仿制品更受到广泛关注!
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎?
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎,就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线,再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子,在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说,这件袈裟制作极为精细色彩靓丽,在阳光下穿插其中的金线,闪闪发光,配合吉祥八宝的图案,堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方,是南京的云锦研究所,为何云锦织造所,要不惜工本打造这样一件袈裟呢?
原来,当时在2002年,少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产,由此云锦研究所和少林寺就此结缘,随着双方交往的深入,在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合,将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思,但在制作时却遇上了一个难题,原来研究所虽然接触过龙袍,但却因为没有接触过袈裟,几年时间内,提出了十多个云锦袈裟制作设计方案,这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时,却出现了一个转机,宁德支提山华严寺突然找上门来,提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟,询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来,原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后,寺众把这件袈裟当位镇寺之宝,可是毕竟几百年过去了,袈裟免不了出现各种的状况,
为了保护袈裟,因此他们曾经联系过苏州的织造专家,可是专家研究了许久以后,告诉他们这件袈裟,工艺应该是云锦,让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后,研究人员是振奋不已,立刻组织了专家团队,奔赴到支提山华严寺,对这件袈裟进行了研究,
经过科学的分析和检测,这件云锦袈裟长2.18米,宽1.3米,袈裟并非用整块布制作,而是用50种珍贵的布料拼接制成,
袈裟最特殊的地方,面料极为贵重,采用的正是龙袍使用的织造工艺,袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙,其中间是云纹图案;右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍,因此断定这件袈裟图案,是《明史》记载的云龙纹舆服图案,在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢?
根据历史记载,明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟,但是专家在研究时发现,这件袈裟无论是制作工艺还是图案,都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符,应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
《明史》有明确记载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三,遂与御史叶希贤、杨应能各祝发,分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”,而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫,而袈裟制作年代是洪武时期,正好印证了这个传说,不过这件云锦袈裟产地是哪里,专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究,花了数年时间,按原样制作了一件袈裟,交给华严寺保存,同时以这件袈裟作为灵感,又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟,交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟,一件被华严寺珍藏,一件被少林寺珍藏,皆为镇寺之宝,作为中国非物质文化遗产代表作,每到重大的日子,都会拿出来展示,又兴趣的朋友,可以去研究一下。
#历史故事#
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎?
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎,就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线,再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子,在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说,这件袈裟制作极为精细色彩靓丽,在阳光下穿插其中的金线,闪闪发光,配合吉祥八宝的图案,堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方,是南京的云锦研究所,为何云锦织造所,要不惜工本打造这样一件袈裟呢?
原来,当时在2002年,少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产,由此云锦研究所和少林寺就此结缘,随着双方交往的深入,在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合,将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思,但在制作时却遇上了一个难题,原来研究所虽然接触过龙袍,但却因为没有接触过袈裟,几年时间内,提出了十多个云锦袈裟制作设计方案,这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时,却出现了一个转机,宁德支提山华严寺突然找上门来,提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟,询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来,原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后,寺众把这件袈裟当位镇寺之宝,可是毕竟几百年过去了,袈裟免不了出现各种的状况,
为了保护袈裟,因此他们曾经联系过苏州的织造专家,可是专家研究了许久以后,告诉他们这件袈裟,工艺应该是云锦,让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后,研究人员是振奋不已,立刻组织了专家团队,奔赴到支提山华严寺,对这件袈裟进行了研究,
经过科学的分析和检测,这件云锦袈裟长2.18米,宽1.3米,袈裟并非用整块布制作,而是用50种珍贵的布料拼接制成,
袈裟最特殊的地方,面料极为贵重,采用的正是龙袍使用的织造工艺,袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙,其中间是云纹图案;右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍,因此断定这件袈裟图案,是《明史》记载的云龙纹舆服图案,在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢?
根据历史记载,明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟,但是专家在研究时发现,这件袈裟无论是制作工艺还是图案,都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符,应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
《明史》有明确记载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三,遂与御史叶希贤、杨应能各祝发,分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”,而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫,而袈裟制作年代是洪武时期,正好印证了这个传说,不过这件云锦袈裟产地是哪里,专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究,花了数年时间,按原样制作了一件袈裟,交给华严寺保存,同时以这件袈裟作为灵感,又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟,交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟,一件被华严寺珍藏,一件被少林寺珍藏,皆为镇寺之宝,作为中国非物质文化遗产代表作,每到重大的日子,都会拿出来展示,又兴趣的朋友,可以去研究一下。
#历史故事#
#历史那些事[超话]#上世纪60年代,宁德华严寺的妙果禅师,拿120斤的地瓜粉和农夫交换一块打满布丁的布,农夫没想到,这块布却价值连城,其仿制品更受到广泛关注!
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎?
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎,就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线,再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子,在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说,这件袈裟制作极为精细色彩靓丽,在阳光下穿插其中的金线,闪闪发光,配合吉祥八宝的图案,堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方,是南京的云锦研究所,为何云锦织造所,要不惜工本打造这样一件袈裟呢?
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云锦研究所提出了这个构思,但在制作时却遇上了一个难题,原来研究所虽然接触过龙袍,但却因为没有接触过袈裟,几年时间内,提出了十多个云锦袈裟制作设计方案,这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
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为了保护袈裟,因此他们曾经联系过苏州的织造专家,可是专家研究了许久以后,告诉他们这件袈裟,工艺应该是云锦,让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后,研究人员是振奋不已,立刻组织了专家团队,奔赴到支提山华严寺,对这件袈裟进行了研究,
经过科学的分析和检测,这件云锦袈裟长2.18米,宽1.3米,袈裟并非用整块布制作,而是用50种珍贵的布料拼接制成,
袈裟最特殊的地方,面料极为贵重,采用的正是龙袍使用的织造工艺,袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙,其中间是云纹图案;右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍,因此断定这件袈裟图案,是《明史》记载的云龙纹舆服图案,在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢?
根据历史记载,明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟,但是专家在研究时发现,这件袈裟无论是制作工艺还是图案,都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符,应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
《明史》有明确记载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三,遂与御史叶希贤、杨应能各祝发,分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”,而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫,而袈裟制作年代是洪武时期,正好印证了这个传说,不过这件云锦袈裟产地是哪里,专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究,花了数年时间,按原样制作了一件袈裟,交给华严寺保存,同时以这件袈裟作为灵感,又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟,交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟,一件被华严寺珍藏,一件被少林寺珍藏,皆为镇寺之宝,作为中国非物质文化遗产代表作,每到重大的日子,都会拿出来展示,又兴趣的朋友,可以去研究一下。
#创作力计划#
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎?
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎,就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线,再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子,在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说,这件袈裟制作极为精细色彩靓丽,在阳光下穿插其中的金线,闪闪发光,配合吉祥八宝的图案,堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方,是南京的云锦研究所,为何云锦织造所,要不惜工本打造这样一件袈裟呢?
原来,当时在2002年,少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产,由此云锦研究所和少林寺就此结缘,随着双方交往的深入,在一次交流中云锦研究所提出。
要把少林寺功夫和云锦织造结合,将悠久的少林文化和独特的云锦织造融为一体。因此云锦研究所想到了用云锦工艺制作一件袈裟。
云锦研究所提出了这个构思,但在制作时却遇上了一个难题,原来研究所虽然接触过龙袍,但却因为没有接触过袈裟,几年时间内,提出了十多个云锦袈裟制作设计方案,这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时,却出现了一个转机,宁德支提山华严寺突然找上门来,提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟,询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来,原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后,寺众把这件袈裟当位镇寺之宝,可是毕竟几百年过去了,袈裟免不了出现各种的状况,
为了保护袈裟,因此他们曾经联系过苏州的织造专家,可是专家研究了许久以后,告诉他们这件袈裟,工艺应该是云锦,让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后,研究人员是振奋不已,立刻组织了专家团队,奔赴到支提山华严寺,对这件袈裟进行了研究,
经过科学的分析和检测,这件云锦袈裟长2.18米,宽1.3米,袈裟并非用整块布制作,而是用50种珍贵的布料拼接制成,
袈裟最特殊的地方,面料极为贵重,采用的正是龙袍使用的织造工艺,袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙,其中间是云纹图案;右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍,因此断定这件袈裟图案,是《明史》记载的云龙纹舆服图案,在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢?
根据历史记载,明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟,但是专家在研究时发现,这件袈裟无论是制作工艺还是图案,都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符,应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
《明史》有明确记载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三,遂与御史叶希贤、杨应能各祝发,分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”,而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
由此看来建文帝的确携带一件皇族使用的袈裟出宫,而袈裟制作年代是洪武时期,正好印证了这个传说,不过这件云锦袈裟产地是哪里,专家从工艺上应是在南京织造的。
后来云锦研究所通过研究,花了数年时间,按原样制作了一件袈裟,交给华严寺保存,同时以这件袈裟作为灵感,又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟,交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟,一件被华严寺珍藏,一件被少林寺珍藏,皆为镇寺之宝,作为中国非物质文化遗产代表作,每到重大的日子,都会拿出来展示,又兴趣的朋友,可以去研究一下。
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上世纪60年代,宁德华严寺的妙果禅师,拿120斤的地瓜粉和农夫交换一块打满布丁的布,农夫没想到,这块布却价值连城,其仿制品更受到广泛关注!
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
什么是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎?
真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎,就是工匠先将纯金捻成头发丝粗细的金线,再在特殊织造的面料上刺绣出菱形格子,在格子之间又用金线刺绣宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等吉祥图案。
根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
根据有幸目睹过这件袈裟人说,这件袈裟制作极为精细色彩靓丽,在阳光下穿插其中的金线,闪闪发光,配合吉祥八宝的图案,堪称是一件稀世珍品。
这件袈裟的制作方,是南京的云锦研究所,为何云锦织造所,要不惜工本打造这样一件袈裟呢?
原来,当时在2002年,少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产,由此云锦研究所和少林寺就此结缘,随着双方交往的深入,在一次交流中云锦研究所提出。
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云锦研究所提出了这个构思,但在制作时却遇上了一个难题,原来研究所虽然接触过龙袍,但却因为没有接触过袈裟,几年时间内,提出了十多个云锦袈裟制作设计方案,这些方案都因为存在缺欠最终被淘汰。
在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时,却出现了一个转机,宁德支提山华严寺突然找上门来,提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟,询问研究所是否能对袈裟进行保护。
为何宁德支提山华严寺不远千里找上门来,原来自妙果禅师收藏了这件袈裟后,寺众把这件袈裟当位镇寺之宝,可是毕竟几百年过去了,袈裟免不了出现各种的状况,
为了保护袈裟,因此他们曾经联系过苏州的织造专家,可是专家研究了许久以后,告诉他们这件袈裟,工艺应该是云锦,让他们联系云锦研究所。
云锦研究所听到了这个消息后,研究人员是振奋不已,立刻组织了专家团队,奔赴到支提山华严寺,对这件袈裟进行了研究,
经过科学的分析和检测,这件云锦袈裟长2.18米,宽1.3米,袈裟并非用整块布制作,而是用50种珍贵的布料拼接制成,
袈裟最特殊的地方,面料极为贵重,采用的正是龙袍使用的织造工艺,袈裟左边有一长条云锦上绣有20条小五爪龙,其中间是云纹图案;右边一块长长的云锦上绣着22条小五爪龙。其中的云纹图案左右对称。
由于专家修复过明朝的龙袍,因此断定这件袈裟图案,是《明史》记载的云龙纹舆服图案,在明代有权使用这种图案的只能是大明皇族。
支提山怎么会有一件明代皇族的袈裟呢?
根据历史记载,明朝的万历皇帝曾经赏赐过华严寺一件袈裟,但是专家在研究时发现,这件袈裟无论是制作工艺还是图案,都和洪武年间朱元璋时期的皇族服饰相符,应该时洪武初年制作的。
而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
《明史》有明确记载:“燕兵入金川门,帝徘徊殿庭......召群臣问计........有僧牒衣三,遂与御史叶希贤、杨应能各祝发,分其牒......”。《明史纪事本末》也有接近的记载。里面就提到过“僧衣”,而这件僧衣很有可能就是这件云锦袈裟。
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后来云锦研究所通过研究,花了数年时间,按原样制作了一件袈裟,交给华严寺保存,同时以这件袈裟作为灵感,又制作了一件真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎云锦袈裟,交给了少林寺。
至今这两件珍贵的云锦袈裟,一件被华严寺珍藏,一件被少林寺珍藏,皆为镇寺之宝,作为中国非物质文化遗产代表作,每到重大的日子,都会拿出来展示,又兴趣的朋友,可以去研究一下。
10多年前,少林寺方丈释永信,因接受一件价值16万袈裟引起热议。这件袈裟平平无奇,和《西游记》唐僧穿的道具差不多,没想到采用的复杂是真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎的面料制成。
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根据介绍,袈裟单说刺绣的金线就有圆线和扁线两种,这些金线都是纯金手工制作,耗费的黄金在当时就价值五万,还不包括人工与面料。另外,袈裟上还有一个18K金打造的金钩,和一个通灵剔透翡翠制作的玉环。
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原来,当时在2002年,少林功夫和南京云锦织造一起申请国家非物质文化遗产,由此云锦研究所和少林寺就此结缘,随着双方交往的深入,在一次交流中云锦研究所提出。
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在云锦研究所对袈裟制作毫无头绪时,却出现了一个转机,宁德支提山华严寺突然找上门来,提出该寺收藏了一件明朝云锦袈裟,询问研究所是否能对袈裟进行保护。
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而且宁德当地人有个传说,这件袈裟是建文帝为了躲避朱棣,化装成为僧人长途跋涉到了支提山一带,并在此定居下来,他去世后留下的袈裟,后来由于历史的变迁,袈裟不是何故落入到那位农夫手中。
建文帝躲避朱棣是否带走袈裟?
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