值守第二十七天
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​一见就喜欢的作品
来自于Elise Remender
她独创了一种新的抽象艺术风格，专注于风景和人物肖像

作品里面，我特别喜欢这一幅
有一种，
春天百花齐放的繁华和雍容
花团锦簇的柔媚
蝴蝶翻飞，欣欣向荣

女子的红唇 和冷魅的眼神
定定的望向前方，

似在说，你来或者不来
我就在这里。。

翩跹的蝴蝶
闻香而动
是不是正是那句
你若盛开，蝴蝶自来的最好写照了呢？

没好好看过春天
不过，春天就在心里
不曾改变

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#有见识的姑娘活的更高级# 目前还没读完但是有一段特别特别喜欢的段落

越优秀的人，越能看见自己的无知。
于是，步履踌躇、心生敬畏成了一种自然反应，但也正是这种心态，让他们不想停下探求的脚步。
相反，平庸的人却经常一知半解，就觉得天下无敌。

傅盛在认知三部曲提到，人有四种认知境界：“不知道自己不知道”“知道自己不知道”“知道自己知道”和“不知道自己知道”。
95%的人都处在第一层。

然而，是不是自知无知，正是优秀者和平庸者最大的区别。一个人能走多远，取决于他知道自己走了多远。
所以，当我们问为什么越优秀的人越努力的时候，或许我们应该问另一个问题：为什么我们不在努力了？
以为自己什么都知道，恰恰是无知的开始。
有时候，小有成就比一事无成更可怕。

目前看到这里为止这段是我特别特别喜欢的，作者Jenny乔写的这本书，每一页每一个字都能针针见血，让处在迷茫的人、无知的人清醒过来，我们很多人就如书上某些文段所说那样，看似是让时间做决定，实则是用时间来逃避问题。

好久没读书了，内心已经没有消耗的了，疫情在家读书真的很充实。只有输入才有东西输出。

#不可辜负的美食[超话]##快进2020##不可辜负的美食# 林森说：虚老！此段好像是说到宇宙形成原理了，是不是呢？
虚老说：正是，请听我再说下文！
林森欣然说：正要恭听！
虚老说：释迦世尊又说：『觉明空昧，相待成摇，故有风轮，执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光，为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮，含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲滩，以是义故，彼大海中，火光常起！彼洲滩中，江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石，击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮，遇烧成土，因绞成水。交忘发生，递相为种，以是因缘，世界相续！
『复次富楼那！明妄非他，觉明为咎。所妄既立，明理不踰，以是因缘，听不出声，见不超色。色香味触，六妄成就，由是分开，见觉闻知，同业相缠，合离成化。见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业，故有因缘，生羯罗蓝遏蒲昙（即是胞胎中的受生之质）等。胎卵湿化，随其所应；卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应。情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。

世尊又开示：『富楼那！想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断；是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间胎卵湿化，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。惟杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。

『富楼那！如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生，山河大地，诸有为相，次第迁流，因此虚妄，终而复始。』

图片

林森说：虚老引述《楞严经》此数段世尊所讲宇宙生化之理，与当代科学发现颇多吻合！两千多年前，佛陀已经指出此种科学分析，真是令人惊奇啊！
虚老说：正是! 真如觉性，既立真妄，于是有不变与随缘之别！平等不变，离差别相，无圣无凡，非善非恶，真实如常，不变真如也！随缘生灭，起差别相，有圣有凡，有善有恶，随缘真如也！
就不变真如而言：万法即真如，非心非物，非神也！
就随缘真如而言：真如即万法，即心即物，即神也！
唯心论者，错认识神，就随缘真如，以为即是真心，而倡唯心论。