《法无定法，无法可传》

道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性无心无德道法怎生
迷途众生有师才行尊师重道万法心成
修心修德心有众生患者如子父母心疼
父母之心无我本性心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成张口即法心想事成
万病同法普渡众生冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫

瘦狗岭：我至今没见过这个山岭形似瘦狗，却是闹中取静的好地方，尽管广园快速路的车流声不断。暮春的风已经暖了，空气里弥漫开来的是清新自然的味道。绿意葱茏的时光，有鸟啾啾，光影婆娑。我沿着山侧沙土路绕山而行，见到野牡丹花的艳丽，即使花不多，零零散散的生长在茂密的丛林间，一座山，数她最美。正拍花时，几位登山老人经过，说有雅兴，答拍着玩。这些年，拍了不少图片，只是自娱自乐，发发微博微信。很久很久前，参加了一点小比赛，获奖的不多。后来，有师傅说，可以助力我参加国际大赛影展什么的，应该可得奖，但我当面应承选选图片，最终不了了之。拍图片，纯粹是为了自己，说修行修心修性，有些高大上，找点事乐不寂寞。与自然对话，寻找情感的寄托，在平平淡淡的日子里让自己从容一点，不那么“苦逼”就好。脚下有路，眼里有美，心中有爱，足以。我坐在西北的半山坡，一览众楼小。想不到整天待在密集的高楼大厦空间，心渐渐被挤兑得狭隘无神。走出圈外，俯瞰“人间”，短暂的愉悦和风中的树叶一起舞蹈。刚刚还落几滴细雨，现在又阳光灿烂，这世界的一些不确定，让人琢磨不透，有如天气一般，很随意。如何规避这些风险，非常考验人的智慧。不可人云亦云随波逐流，也不可别出心裁独树一帜，选择是独立个体的意志。下次来，带个长焦镜头试试，疫情阻隔了旅行，长焦也发挥不出作用。假如随身一杯咖啡，更显情趣。坐在这里，什么都不想，独享这份有点空灵神奇的山顶。正瞭望远山近景时，有位阿婆路过，好奇拿起手机拍我背影，见我转身看见有些为难。我说拍吧没啥，这里风景好。阿婆便走近拍了拍山下的城市。说很长时间没来，今天孩孙要核算检测，准备开学了，有空来走走。答，有空就多走走，见不一样的世界。尽管花城出现短暂疫情，自2003年的非典后，花城早已具备打一场必胜“战役”的丰富经验、先进技术、快速反应队伍、雄厚物质储备供应、不辞辛苦的志愿者和积极主动配合的市民。昨天已摘星，孩子们又可高高兴兴上学堂，街坊的小饭店又许堂食，公交地铁飞站之处有的已准运营。盼疫情尽快消散，我们又重新过回从前毫不在意自由自在的时光。大家都摘下口罩，露出美丽的容颜和幸福的微笑，该干嘛干嘛。

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 或有诸比丘，在于山林中，精进持净戒，犹如护明珠：前面是讲无分别法，笼统讲全局。这里无分别不妨分别，叫「佛种从缘起」。你要见性，必须从相而悟入。这下面再分别解释万法，带有代表性。这个「净戒」，我们前面对「三聚净戒」作了解释，无所不戒。为什么要全部持啊？一切万法都是我啊！你任何一个身口意业，必受其报。成佛不从修得，但是不修也不得。所以要持戒、要护戒，要保护我们的既得功德。

又见诸菩萨，行施忍辱等，其数如恒沙，斯由佛光照：这里的「见」，就是明白行布施、行忍辱的真实义。布施，你布施谁啊？布施自己。忍辱，你忍谁啊？都是忍自己，成就我们的诸善功德。持戒，首先必须「见性」。不见性，行种种功德不是自性流露，你会感到是在约束。在行的当下，功德就打了折扣。《楞严经》处处强调「修心」。行是一个方便，提醒方便引导而已。「斯由佛光照」。这个「佛光照」是照彻心源，照彻这个法门的真实义。