养生人士必去的河南景点，信阳商城天然氧吧鸡公山，来到这里真的是感觉整个人都得到了升华了，不仅心理得到了升华，而且整个人都觉得神清气爽的
鸡公山，位于河南省信阳市境内，桐柏山以东，大别山最西端，是中国四大避暑胜地之一，也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一，第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一，鸡公山是国家级自然保护区，区内森林茂密、生物资源丰富，有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等！
鸡公山有"青分豫楚、襟扼三江"之美誉，"佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石⛰️、瀑布流泉"被称为八大自然景观，山上有清末民初不同国别和风格的建筑群，有"万国建筑博物馆"之美称✨，是中国历史上第一个公共租界。
在2019年10月18日，鸡公山国家级自然保护区入选2019第五届中国森林氧吧榜单。
吸收完天然氧气⛰️，去到平价舒适酒店泡个脚，真的是养生人士的神仙日子啊！
酒店名称:河南信阳商城地球村精品酒店
✨酒店亮点：主打经济型酒店，价格实惠，用心服务，服务细致体贴
️房型：轻奢行政双床房 自嗨蜗居单人房 轻奢雅致双床房 零压助眠双床房 奢华尊贵套房等
地址：黄柏山路南段#旅行##酒店##河南#
鸡公山，位于河南省信阳市境内，桐柏山以东，大别山最西端，是中国四大避暑胜地之一，也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一，第一批列入全国44个国家级重点风景名胜区之一，鸡公山是国家级自然保护区，区内森林茂密、生物资源丰富，有国家重点保护动植物大鲵、长尾雉、香果树等！
鸡公山有"青分豫楚、襟扼三江"之美誉，"佛光、云海、雾凇、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石⛰️、瀑布流泉"被称为八大自然景观，山上有清末民初不同国别和风格的建筑群，有"万国建筑博物馆"之美称✨，是中国历史上第一个公共租界。
在2019年10月18日，鸡公山国家级自然保护区入选2019第五届中国森林氧吧榜单。
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十所收分较低的211大学
01 南昌大学（211）
说到南昌这个地方，相信很多文科生或者对历史比较感兴趣的应该都是比较熟悉的，因为著名的南昌起义就是来自这里，可能也就局限于此了。
但其实这座城池更多的是一座非常有潜力的城市，这些年经济发展也是很迅速的。
而这所学校在这座城市甚至于整个江西省唯一一所211，论综合实力以及办学规模都是很强的。
南昌大学在全国第四轮学科评估中，食品科学与工程获得了A，学科排名位于全国第二。此外，新闻传播学、化学等10个学科获得了B－
02 太原理工大学（211）
这一所学校可能很少有人了解它是一所211，就是因为这所学校太低调了！
但它的实力真的挺牛的，因为无论是它的土木还是建筑、机械或者电器都很厉害的。
这些专业基本毕业都不愁工作而且都是王牌，但是作为重理的大学最大的缺点在于它的文科专业弱了点。
03 东北林业大学
一听名字就知道是一个非常重视林业专业的大学，而它也是“字如其名“林业工程、林学都很强大。
这所学校是由林业局以及当地政府、教育部共同建设的名校并且是唯一一所拥有林业系统国家级重点实验室，所以实力是相当雄厚的！这所学校的师资力量、办学规模都是很牛的，在今年也是排到了143。
04 安徽大学
这所学校比较重文科类专业，所以在文学、英语方面都是超牛的。
这所学校位于合肥，虽然城市经济实力不是特别厉害可是在高等教育一直非常重视。这所学校的出彩之处在于它的师资力量、办学规模、硬件设施都很厉害！
在全国第四轮学科评估中，安徽大学的应用经济学、法学等7个学科被教育部评为B，学科排名位于全国第四。
05 河海大学(常州校区)（211）
河海大学在国内也算是一所重点211大学了，被称作小985，实力也是非常雄厚。尤其水利专业，在全国更是数一数二的。
不过低分想上河海大学是可以的，比如常州校区，一般来说重点大学的分校都要比校本部录取分数低，因此稍微努力一下，中等生是可以冲刺一下这所学校的。
河海大学的除水利工程堪称全国第一外，土木工程、环境科学与工程等学科在全国第四轮学科评估中获得了A－，学科排名位于全国第三。
06 东北农业大学（211）
因为农学相关专业考生的报考热情不高，因此农学类的大学高考录取分数普遍较低。
东北农业大学正是这种情况之下的一所211大学。由于专业性质以及地理位置，愿意报考东北农大的学生并不多，甚至有时候学校的录取分数低于很多普通一本大学，这对中等生来说，是很不错的选择。
东北农业大学的农业工程、食品科学与工程等学科位于全国前20%
07 辽宁大学
它在辽宁招收二本批次的学生，主要专业有英语，日语，俄语。虽然是二本专业，但是它与一本录取的学生毕业所发的毕业证和学位证都是一样的，而在省外，它的合作办学都是在一本批次招生。成绩还可以的同学，可以考虑一下这所学校。
辽宁大学的应用经济学、法学、马克思主义理论、工商管理等4个学科在第四轮学科评估中获得了B+，学科排名位于全国第四。
08 石河子大学（211）
石河子大学位于新疆石河子市，2008年入选“211工程”，综合实力在全国高校当中排名第150名左右，这所学校名气比较小，每年石河子大学的录取分数线都非常低。
在河南省，石河子大学的理科录取分数线仅仅超一本线三十分就可以被录取，石河子大学的综合实力在全国高校当中排名第150名左右，农学类学科实力比较强。
石河子大学的化学工程与技术、农林工程在全国第四轮学科评估中获得了B－，学科排名位于全国第五。
09 延边大学（211）
位于吉林省延吉市，简称延大。是国家“211工程”重点建设大学、“双一流”世界一流学科建设高校，作为一所211大学，延边大学的知名度比较低，可能很多人还没有听说过该大学。而且最近几年名声也大不如从前，录取分数也很低。
延边大学的外国语言文学位于全国前20%。
10 青海大学（211）
青海大学是我国西北地区重点建设的一所211院校，学校和西藏大学、石河子大学在2008年时一并入选为211工程综合性大学。
青海大学在整个西北部高等院校中是十分不错的，青海大学兼顾了本硕博教育，同时学校学科十分齐全，该校如今开设了众多的硕士及博士点。
因为地理位置的原因，学校的整体实力在211高校中仅处于中下游水平。再加上，青海省经济相对于东部地区较落后，所以使得青海大学录取线在211院校中并不是很高。在全国第四轮学课评估中，青海大学的草学获得了B－，学科排名位于全国第五 。
上述十所大学有实力不错的211，也有在当地享有很高认可度的重点大学，虽然这些大学的地理位置上的优势不是很明显，但是实力都很不错。
对于大多数同学来说报考这些学校是非常不错的选择。
或许地理位置上的劣势，这些大学造就了众多学生检漏的机会。所以，选择什么样的大学最重要的当然是要根据自身实际情况去选。 https://t.cn/RcdSYXO
01 南昌大学（211）
说到南昌这个地方，相信很多文科生或者对历史比较感兴趣的应该都是比较熟悉的，因为著名的南昌起义就是来自这里，可能也就局限于此了。
但其实这座城池更多的是一座非常有潜力的城市，这些年经济发展也是很迅速的。
而这所学校在这座城市甚至于整个江西省唯一一所211，论综合实力以及办学规模都是很强的。
南昌大学在全国第四轮学科评估中，食品科学与工程获得了A，学科排名位于全国第二。此外，新闻传播学、化学等10个学科获得了B－
02 太原理工大学（211）
这一所学校可能很少有人了解它是一所211，就是因为这所学校太低调了！
但它的实力真的挺牛的，因为无论是它的土木还是建筑、机械或者电器都很厉害的。
这些专业基本毕业都不愁工作而且都是王牌，但是作为重理的大学最大的缺点在于它的文科专业弱了点。
03 东北林业大学
一听名字就知道是一个非常重视林业专业的大学，而它也是“字如其名“林业工程、林学都很强大。
这所学校是由林业局以及当地政府、教育部共同建设的名校并且是唯一一所拥有林业系统国家级重点实验室，所以实力是相当雄厚的！这所学校的师资力量、办学规模都是很牛的，在今年也是排到了143。
04 安徽大学
这所学校比较重文科类专业，所以在文学、英语方面都是超牛的。
这所学校位于合肥，虽然城市经济实力不是特别厉害可是在高等教育一直非常重视。这所学校的出彩之处在于它的师资力量、办学规模、硬件设施都很厉害！
在全国第四轮学科评估中，安徽大学的应用经济学、法学等7个学科被教育部评为B，学科排名位于全国第四。
05 河海大学(常州校区)（211）
河海大学在国内也算是一所重点211大学了，被称作小985，实力也是非常雄厚。尤其水利专业，在全国更是数一数二的。
不过低分想上河海大学是可以的，比如常州校区，一般来说重点大学的分校都要比校本部录取分数低，因此稍微努力一下，中等生是可以冲刺一下这所学校的。
河海大学的除水利工程堪称全国第一外，土木工程、环境科学与工程等学科在全国第四轮学科评估中获得了A－，学科排名位于全国第三。
06 东北农业大学（211）
因为农学相关专业考生的报考热情不高，因此农学类的大学高考录取分数普遍较低。
东北农业大学正是这种情况之下的一所211大学。由于专业性质以及地理位置，愿意报考东北农大的学生并不多，甚至有时候学校的录取分数低于很多普通一本大学，这对中等生来说，是很不错的选择。
东北农业大学的农业工程、食品科学与工程等学科位于全国前20%
07 辽宁大学
它在辽宁招收二本批次的学生，主要专业有英语，日语，俄语。虽然是二本专业，但是它与一本录取的学生毕业所发的毕业证和学位证都是一样的，而在省外，它的合作办学都是在一本批次招生。成绩还可以的同学，可以考虑一下这所学校。
辽宁大学的应用经济学、法学、马克思主义理论、工商管理等4个学科在第四轮学科评估中获得了B+，学科排名位于全国第四。
08 石河子大学（211）
石河子大学位于新疆石河子市，2008年入选“211工程”，综合实力在全国高校当中排名第150名左右，这所学校名气比较小，每年石河子大学的录取分数线都非常低。
在河南省，石河子大学的理科录取分数线仅仅超一本线三十分就可以被录取，石河子大学的综合实力在全国高校当中排名第150名左右，农学类学科实力比较强。
石河子大学的化学工程与技术、农林工程在全国第四轮学科评估中获得了B－，学科排名位于全国第五。
09 延边大学（211）
位于吉林省延吉市，简称延大。是国家“211工程”重点建设大学、“双一流”世界一流学科建设高校，作为一所211大学，延边大学的知名度比较低，可能很多人还没有听说过该大学。而且最近几年名声也大不如从前，录取分数也很低。
延边大学的外国语言文学位于全国前20%。
10 青海大学（211）
青海大学是我国西北地区重点建设的一所211院校，学校和西藏大学、石河子大学在2008年时一并入选为211工程综合性大学。
青海大学在整个西北部高等院校中是十分不错的，青海大学兼顾了本硕博教育，同时学校学科十分齐全，该校如今开设了众多的硕士及博士点。
因为地理位置的原因，学校的整体实力在211高校中仅处于中下游水平。再加上，青海省经济相对于东部地区较落后，所以使得青海大学录取线在211院校中并不是很高。在全国第四轮学课评估中，青海大学的草学获得了B－，学科排名位于全国第五 。
上述十所大学有实力不错的211，也有在当地享有很高认可度的重点大学，虽然这些大学的地理位置上的优势不是很明显，但是实力都很不错。
对于大多数同学来说报考这些学校是非常不错的选择。
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读书学典:《论语.先进》11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
▲公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎。《琴操》：“匡人告匡君曰：‘往者阳虎今复来至。’乃率众围孔子，数日不解。子路悲感，悖然大怒，张目奋剑，声如钟鼓。孔子曰：‘由，来！今汝欲斗名，为戮我于天下。为汝悲歌而感之，汝皆和我。’孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴风击拒，军士僵仆，于是匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。”“弹琴所以解匡人，微服所以脱桓魋，圣人劫难之妙用。”
▲子畏于匡：畏：被围困。或受到威胁。《群经平议》：“‘畏于匡’者，拘于匡也。‘畏’为拘囚之名。”《檀弓》：“死而不吊者三：畏、厌（压）、溺。”畏，乃民间私斗，所以“死而不吊”，因为“轻身忘死”。钱穆：“孔子为匡人所围，亦如一种私斗。”
▲匡：匡地。一说在今河南省睢县匡城乡。一说在今河南省长垣县西南。
▲后：颜渊与孔子离散而后到。
▲以：以为，认为。
▲女：同“汝”。
▲何敢死：不敢轻身打斗而致死。《正义》：“颜子，必不轻身赴斗如子路之愠怒奋戟。”
■现代翻译：昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，解围后，与颜渊相失，夫子心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。及颜渊后回，夫子喜出望外，而谓之曰：“我以为你被围而死，不得相见了，今幸在邪。”颜渊说：“匡人自不得害夫子，夫子在，回何敢妄死？（既死，非义也，亦非为义死）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言与孔子相失，故在後也。苞氏曰：言夫子在，己无所敢死也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：颜渊与孔子俱为匡围，孔子先得出还至家，而颜渊后乃得出还至也。孔子云：汝不还，我言汝当死于匡难中。颜渊之答，其有以也。夫圣贤影响，如天降时雨，山泽必先为出云。孔子既在世，则颜回理不得死，死则孔道便绝，故渊死而孔云天丧予也。（庾翼云：顔子未能尽穷理之妙，妙有不尽，则不可以涉险津；理有未穷，则不可以冒屯路。故贤不遭圣，运否则必隐；圣不值贤，微言不显。是以夫子因畏匡而发问，颜子体其旨而仰酬。称入室为指南，启门徒以出处，岂非圣贤之诚言互相与为起予者也？）（李充云：圣无虚虑之悔，贤无失理之患，而斯言何兴乎？将以世道交丧，利义相蒙，或殉名以轻死，或昧利以苟生。苟生非存理，轻死非明节，故发颜子之死，对以定死生之命也。）
●宋刑昺《论语注疏》：此章言仁者必有勇也。孔子畏於匡时，与颜回相失。既免，而回在后，方至也。孔子谓颜渊曰：“吾以女为致死与匡人斗也。”（颜渊）言夫子若陷於危难，则回必致死。今夫子在，已则无所敢死。言不敢致死也。
●宋陈祥道《论语全解》：弟之于师，犹臣之于君。臣之于君，君在与在，君亡与亡。君子之善死，义也；或不免焉，命也。义固可知，而不可必命，则难谌（chén，的确，诚然，相信）而不可知。
●宋朱熹《论语集注》：后，谓相失在后。何敢死，谓不赴斗而必死也。胡氏曰：“先王之制，民生于三，事之如一。惟其所在，则致死焉。况颜渊之于孔子，恩义兼尽，又非他人之为师弟子者而已。即夫子不幸而遇难，回必捐生以赴之矣。捐生以赴之，幸而不死，则必上告天子、下告方伯，请讨以复雠（chóu，同仇），不但已也。夫子而在，则回何为而不爱其死，以犯匡人之锋乎？”
●清《四书解义》：此一章书见圣贤遇变而惟以道自信也。昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，顔渊偶失在后，其时匡人肆恶，在孔子自不能无虑焉。及其遇也，乃不胜其喜，而谓之曰：“吾与汝相失，以汝被围而死矣，今幸在邪。”顔渊对曰：“回于夫子，身虽二而道则一，今也道未坠地，文既在兹，匡人自不得害夫子，是夫子在也，夫子既在，则回亦以道为重，岂敢轻于赴鬭（dòu，斗）以死乎？”可见圣贤以道义自重，虽死生在前，审处不苟，而况区区进退得失之故邪。
●清刘宝楠《论语正义》：曲礼云：“父母在，不许友以死。”颜子事夫子犹父，故云“子在，回何敢死”？此周、秦人解谊之最古者。盖颜子随夫子行，忽遇匡人之难，相失在后，夫子必心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。虽在颜子必不轻身赴斗，如子路之愠怒奋戟，然乱离之时，或不幸而死于非命，此亦人事所恒有。及后颜子来见，夫子喜出望外，故直道心之所疑，初不料颜子之未死也。至颜子之对夫子曰：“子在，回何敢死？”夫夫子遇难而曰“子在”，何也？盖以夫子状类阳虎，匡人疑为阳虎而误围之，非真欲杀夫子。此直俟其缅询踪跡，审其动静，自足知之。书传言“夫子弦歌不辍，曲三终，而匡人解甲，忠信笃敬，蛮貊可行”。此岂阳虎之所能为者？盖不待夫子自辨，而圣德光箸，匡人已知决非阳虎矣。夫子之不轻于一死，颜子盖真知之，故曰“子在”。而因子在不敢就死，自必潜身远害，或从他道迂行，此其所以相失在后也。惟知子在，故颜子独后；惟颜子独后，而夫子又疑为死。圣贤往迹及其心事，可按文而得之。
●钱穆《论语新解》：孔子尚在，明道传道之责任大，不敢轻死，一也（仁）；弟子事师如事父，父母在，子不敢轻死，二也（孝）；颜子虽失在后，然明知孔子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，三也（义）。曾子曰：‘任重而道远，死而后已。’重其任，故亦重其死。
★此章记孔子师生之间道义的真挚感情。一者见师之爱徒心切，夫子与颜子相失。颜子在后，及至，夫子曰“吾以女为死矣！”此惊喜之辞也。一者见徒之敬师情深，颜子事夫子犹父，《国语·晋语一》：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”又《礼记·曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。”子在，轻死非明节，故颜子 曰“子在，回何敢死”，则为“孝”也，此依归之情亦至矣。 https://t.cn/RxRVHIh
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▲子畏于匡：畏：被围困。或受到威胁。《群经平议》：“‘畏于匡’者，拘于匡也。‘畏’为拘囚之名。”《檀弓》：“死而不吊者三：畏、厌（压）、溺。”畏，乃民间私斗，所以“死而不吊”，因为“轻身忘死”。钱穆：“孔子为匡人所围，亦如一种私斗。”
▲匡：匡地。一说在今河南省睢县匡城乡。一说在今河南省长垣县西南。
▲后：颜渊与孔子离散而后到。
▲以：以为，认为。
▲女：同“汝”。
▲何敢死：不敢轻身打斗而致死。《正义》：“颜子，必不轻身赴斗如子路之愠怒奋戟。”
■现代翻译：昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，解围后，与颜渊相失，夫子心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。及颜渊后回，夫子喜出望外，而谓之曰：“我以为你被围而死，不得相见了，今幸在邪。”颜渊说：“匡人自不得害夫子，夫子在，回何敢妄死？（既死，非义也，亦非为义死）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言与孔子相失，故在後也。苞氏曰：言夫子在，己无所敢死也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：颜渊与孔子俱为匡围，孔子先得出还至家，而颜渊后乃得出还至也。孔子云：汝不还，我言汝当死于匡难中。颜渊之答，其有以也。夫圣贤影响，如天降时雨，山泽必先为出云。孔子既在世，则颜回理不得死，死则孔道便绝，故渊死而孔云天丧予也。（庾翼云：顔子未能尽穷理之妙，妙有不尽，则不可以涉险津；理有未穷，则不可以冒屯路。故贤不遭圣，运否则必隐；圣不值贤，微言不显。是以夫子因畏匡而发问，颜子体其旨而仰酬。称入室为指南，启门徒以出处，岂非圣贤之诚言互相与为起予者也？）（李充云：圣无虚虑之悔，贤无失理之患，而斯言何兴乎？将以世道交丧，利义相蒙，或殉名以轻死，或昧利以苟生。苟生非存理，轻死非明节，故发颜子之死，对以定死生之命也。）
●宋刑昺《论语注疏》：此章言仁者必有勇也。孔子畏於匡时，与颜回相失。既免，而回在后，方至也。孔子谓颜渊曰：“吾以女为致死与匡人斗也。”（颜渊）言夫子若陷於危难，则回必致死。今夫子在，已则无所敢死。言不敢致死也。
●宋陈祥道《论语全解》：弟之于师，犹臣之于君。臣之于君，君在与在，君亡与亡。君子之善死，义也；或不免焉，命也。义固可知，而不可必命，则难谌（chén，的确，诚然，相信）而不可知。
●宋朱熹《论语集注》：后，谓相失在后。何敢死，谓不赴斗而必死也。胡氏曰：“先王之制，民生于三，事之如一。惟其所在，则致死焉。况颜渊之于孔子，恩义兼尽，又非他人之为师弟子者而已。即夫子不幸而遇难，回必捐生以赴之矣。捐生以赴之，幸而不死，则必上告天子、下告方伯，请讨以复雠（chóu，同仇），不但已也。夫子而在，则回何为而不爱其死，以犯匡人之锋乎？”
●清《四书解义》：此一章书见圣贤遇变而惟以道自信也。昔孔子为匡人所围，仓卒遇难，顔渊偶失在后，其时匡人肆恶，在孔子自不能无虑焉。及其遇也，乃不胜其喜，而谓之曰：“吾与汝相失，以汝被围而死矣，今幸在邪。”顔渊对曰：“回于夫子，身虽二而道则一，今也道未坠地，文既在兹，匡人自不得害夫子，是夫子在也，夫子既在，则回亦以道为重，岂敢轻于赴鬭（dòu，斗）以死乎？”可见圣贤以道义自重，虽死生在前，审处不苟，而况区区进退得失之故邪。
●清刘宝楠《论语正义》：曲礼云：“父母在，不许友以死。”颜子事夫子犹父，故云“子在，回何敢死”？此周、秦人解谊之最古者。盖颜子随夫子行，忽遇匡人之难，相失在后，夫子必心焉望之，望之而不至，则疑其为匡人所杀。虽在颜子必不轻身赴斗，如子路之愠怒奋戟，然乱离之时，或不幸而死于非命，此亦人事所恒有。及后颜子来见，夫子喜出望外，故直道心之所疑，初不料颜子之未死也。至颜子之对夫子曰：“子在，回何敢死？”夫夫子遇难而曰“子在”，何也？盖以夫子状类阳虎，匡人疑为阳虎而误围之，非真欲杀夫子。此直俟其缅询踪跡，审其动静，自足知之。书传言“夫子弦歌不辍，曲三终，而匡人解甲，忠信笃敬，蛮貊可行”。此岂阳虎之所能为者？盖不待夫子自辨，而圣德光箸，匡人已知决非阳虎矣。夫子之不轻于一死，颜子盖真知之，故曰“子在”。而因子在不敢就死，自必潜身远害，或从他道迂行，此其所以相失在后也。惟知子在，故颜子独后；惟颜子独后，而夫子又疑为死。圣贤往迹及其心事，可按文而得之。
●钱穆《论语新解》：孔子尚在，明道传道之责任大，不敢轻死，一也（仁）；弟子事师如事父，父母在，子不敢轻死，二也（孝）；颜子虽失在后，然明知孔子之不轻死，故己亦不敢轻身赴斗，三也（义）。曾子曰：‘任重而道远，死而后已。’重其任，故亦重其死。
★此章记孔子师生之间道义的真挚感情。一者见师之爱徒心切，夫子与颜子相失。颜子在后，及至，夫子曰“吾以女为死矣！”此惊喜之辞也。一者见徒之敬师情深，颜子事夫子犹父，《国语·晋语一》：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之。”又《礼记·曲礼》：“孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。”子在，轻死非明节，故颜子 曰“子在，回何敢死”，则为“孝”也，此依归之情亦至矣。 https://t.cn/RxRVHIh
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