国际读书日，试写一件跟读书有关的文物：《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，现藏中国国家博物馆。

思想性与艺术性双绝的清代小说《红楼梦》，不但在我国家喻户晓，书迷更是遍布全世界，是最值得中国人骄傲的古典文学作品之一，这件藏品与我们平时阅读的《红楼梦》有什么关系？它的珍贵之处又在哪里？线索就在这件藏品的名字里，它叫做《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，简称“梦稿本”。也就是说，它是乾隆年间流传的一部《红楼梦》手抄书稿，共有一百二十回。

要理解它的特别之处，先得简单说说《红楼梦》的版本问题。现今留存于世的《红楼梦》分为两大体系：八十回的“脂评本”和一百二十回的“程高本”，前者是带有脂砚斋点评的早期手抄本系统，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，主要包括甲戌本、己卯本、庚辰本等十多个版本；而后者是在作者去世之后，出版商程伟元与高鹗搜集各种抄本加以编辑整理、并用木活字排印的印刷版，细分为1791年出版的“程甲本”和相隔70天后再版的“程乙本”。

“梦稿本”于1959年发现于北京，原由清代藏书家杨继振收藏，所以版本学上也称之为杨藏本。它的珍贵之处在于：属于手抄本系统，却有120回。也就是说，它是早期抄本中，唯一带有后四十回的版本。因此，它对于厘清《红楼梦》后四十回与高鹗的关系、研究《红楼梦》的续补问题有重要的价值。

为什么《红楼梦》有这么多手抄本？两百多年前最初的读者与我们现在看这本书的方式又有什么不同？这要从它的写作与流传的过程讲起。《红楼梦》开篇说到，作者在悼红轩中“披阅十载、增删五次”。实际上，这本书的初稿仅用三年就完成了。之后在修改与打磨的漫长岁月中，初稿开始在亲友们之间传抄批阅，由此产生带“脂砚斋”、“畸笏叟”等人批语的多个版本。

此后该书逐渐走出“朋友圈儿”，开始在京城文人之间争相抄录传阅。很快凭借其巨大魅力，在文人学子间达到“开卷不谈红楼梦，读尽诗书也惘然”的地步。有记载乾隆帝也读过《红楼梦》，并给出了曹雪芹写的是“明珠家事”的批语，影响力进一步扩大。由于问世后大受欢迎，有人开始在坊间出售《红楼梦》的传抄本，且售价不菲（好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值，得数十金，可谓不胫而走者矣）。

在手抄本流传了三十年后，“红迷”程伟元广泛搜集前八十回的各种抄本和后四十回的残稿，然后与同好高鹗“细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌版”，从此印刷版的《红楼梦》得以公开问世并广为流传。在“程高本”付梓一两年后，《红楼梦》便东渡日本，开启了向更广阔的世界传播的进程。目前全球各主要语言都已经有了《红楼梦》的全译本，足见这部巨著在国际文坛的重要地位。

临江仙

岂是绣绒残吐，
卷起半帘香雾，
纤手自拈来，
空使鹃啼燕妒。
且住，且住！
莫使春光 别去。

其实我一直不讨厌柳絮的噻，小时候虽然会不小心吃到嘴里，但是更多的是喜欢扑柳絮，拢起来又抓散的好玩时刻。
后来年轻读了红楼梦，再也忘不掉“好风凭借力，送我上青云”
今年上了红楼梦的课，品一品红楼梦里的哲学与价值，又读了读甲戌本，每每感叹自己之前真的没文化没好好读书。
碰巧今天吃饭时读了桃花树，看了柳絮词，还看了放风筝，心情美美
去立德的路上又看到了美美丁香花，美美夕阳映着花的光线，再不能更美美了

此时此刻所有世俗都忘到脑后
只看看丁香罢了
（此为看似写丁香，实是写柳絮，壬午春，畸笏叟）（bushi[doge]）

#红楼梦[超话]#《脂砚斋评本石头记》，下面是著名的脂砚斋和畸笏叟评批，感兴趣的自己研究一下这两个人物是谁吧。

吃了饭，点戏时，贾母一定先叫宝钗点，宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点，凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，

【庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫。】

【庚辰眉批：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！】

【靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】