梵天寺，本为五代时吴越国名刹。据《吴越备史》载，梁贞明二年(916年)，钱镠迎鄮县（今鄞县)阿育王寺释迦舍利塔到杭州，建城南塔珍藏。随后后城南塔毁于火；乾德三年(965年），吴越国王钱弘俶重建，后改其名为梵天寺。
梵天寺经幢，通体用太湖石雕刻而成。双幢形式、结构基本相同，南北对峙，由基座、幢身、腰檐、短柱层及幢项五部分组成。基座雕有覆莲、幡龙、菩萨像等。其上是八角形幢身，南幢身刻有《大随求即得大自在陀罗尼经》，北幢身刻《大佛顶陀罗尼经》。梵天寺经幢，八边形，由基座、幢身、华盖、腰檐、山花蕉叶、宝珠、仰莲、方柱、覆莲等构件层层迭建。幢顶为日月宝珠，雕刻精致，纹饰各异。基座为须弥座，共三层，底层浮雕“九山八海”；束腰浮雕蟠龙，生动威武；上层短柱四周凿成小龛，龛内雕佛像。幢身刻佛经，左幢刻《大佛顶陀罗尼经》，右幢刻《大随求即得大自在陀罗尼经》，两幢身均刻有建幢记，文字相同。
焚天寺今日仅剩遗址，坐落在临安府南宋皇城遗址附近。这里已经成为了极富有市井气息的去处，猫犬之声隔院相闻。因为附近是一个婚纱照工作室集中的文创园，很多新人在这附近拍婚纱照。

问：学佛最终只是让自己和众生解脱吗？如果人病了，治好后就要过自己的生活。那么解脱后不必追求更有意义的事吗？答：什么是更有意义的事？不仅学佛是为了解脱，世人忙来忙去，也是为了解脱。挣钱是为了从贫困中解脱，成家是为了从单身状态中解脱。佛法所说的解脱，是解脱轮回，解脱生死，这才是究竟的解脱。仅仅从现象看，人们会觉得青春、爱情、财富、事业都值得追求，如果解脱了，这些梦想怎么实现？其实我们真正要解脱的是轮回本质，是内心的迷惑和烦恼。迷惑，是看不清生命真相，不知道我是谁，不知道生从何来死往何去，不知道活着为什么；烦恼，是孤独、恐惧、焦躁、没有安全感等负面情绪。一旦解脱惑业，不论做什么，也不论在什么时空，我们都能自由自在。所以说，解脱和做什么并不矛盾，只是立足点完全不同。佛陀之所以得大自在，正是因为解脱惑业，开启无限的慈悲和智慧。尤其是大乘佛法，不仅要自己解脱，还要帮助众生共同解脱。所以解脱不仅是解决问题的过程，本身就是生命的意义所在，没什么比这更有意义了。

摘自：《问道》

版权所有：济群法师

如需转载，请务必留言

胸中只摆脱一恋字，
便十分爽净，十分自在；
人生最苦处，只是此心；
沾泥带水，明是知得，
不能割断耳。
———《小窗幽记》
品读：胸中只要摆脱一个“恋”字，便会十分清爽干净，十分自在。人生最苦的地方，就是一颗心。拖泥带水，看上去好像明白了，却是不忍舍掉罢了。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。放下不可为不可得的，方能得大自在。人生最大的烦恼，莫过于，固执地坚持了不该坚持的。