越陷越深的世界:
如果生活像是深渊
就会越陷越深
如果世界变成废墟
心灵也跟着空虚
生命像是被迫诞生
经历过多少荒唐
你也会沦陷
我也会沦陷
越陷越深
你经历了荒唐
他经历了荒唐
不能痴心妄想
我入戏太深
被当作癫狂
就一个人徜徉
远离人类的网
看看世界
醉汉摇摇晃晃
赌徒慌慌张张
孤儿凄凄惨惨
富婆每天打扮
杀手忘记了带枪
流氓很嚣张
大妈占领了广场
娱乐节目说说唱唱
迷路的鸟还在飞翔
蟑螂忽然浩浩荡荡
老鼠准备南征北战
我关上了门窗
谁盯着我的模样
我避开别人的长相
自己跟自己说
别来无恙
(2022年4月)
如果生活像是深渊
就会越陷越深
如果世界变成废墟
心灵也跟着空虚
生命像是被迫诞生
经历过多少荒唐
你也会沦陷
我也会沦陷
越陷越深
你经历了荒唐
他经历了荒唐
不能痴心妄想
我入戏太深
被当作癫狂
就一个人徜徉
远离人类的网
看看世界
醉汉摇摇晃晃
赌徒慌慌张张
孤儿凄凄惨惨
富婆每天打扮
杀手忘记了带枪
流氓很嚣张
大妈占领了广场
娱乐节目说说唱唱
迷路的鸟还在飞翔
蟑螂忽然浩浩荡荡
老鼠准备南征北战
我关上了门窗
谁盯着我的模样
我避开别人的长相
自己跟自己说
别来无恙
(2022年4月)
哎~今天特“痛苦”。因为我迟迟进入不了工作状态。上午收到打回来的文案,说要增加内容才行,并给了增加内容的方向和材料我参考。
从中午开始,我枯坐在办公桌前,非常努力想进入改稿的状态,结果就是进不去,提不起兴趣。我起身把地拖了,把被子洗了晒了,把花草浇水了,又下楼把要复印的东西复印了,回家路上看见小店现炸油条,垂涎不已,一时放纵,买一根吃了,心想都这么放纵了,该进入状态了吧?但是直至把所有琐事都处理掉,已经接近真空状态,不得不进入稿子了,我还是进不去,反而进到床上睡了一觉。
到现在,还想着上来吐槽一番才去改稿。老天,啥时候工作是解闷性质的就好了,就是玩腻了一切,就进团队有人陪着玩一个项目的那种状态就好了。但按我目前存款,显然这是痴心妄想,我进入网银,看了看存款金额,忽然有了进入工作的动力。
从中午开始,我枯坐在办公桌前,非常努力想进入改稿的状态,结果就是进不去,提不起兴趣。我起身把地拖了,把被子洗了晒了,把花草浇水了,又下楼把要复印的东西复印了,回家路上看见小店现炸油条,垂涎不已,一时放纵,买一根吃了,心想都这么放纵了,该进入状态了吧?但是直至把所有琐事都处理掉,已经接近真空状态,不得不进入稿子了,我还是进不去,反而进到床上睡了一觉。
到现在,还想着上来吐槽一番才去改稿。老天,啥时候工作是解闷性质的就好了,就是玩腻了一切,就进团队有人陪着玩一个项目的那种状态就好了。但按我目前存款,显然这是痴心妄想,我进入网银,看了看存款金额,忽然有了进入工作的动力。
感谢不甘沉默的王小波#王小波##王小波逝世25周年#
特立独行的个体,活得如此孤独,甚至让旁人觉得悲悯,而要问:“为什么要这么坚持呢?”
王小波的作品是那种不需要被推荐的作品。
王小波的《段位时代》不是推荐给人们看的,因为所指称的『人们』二字,就是只可礼喻,而不可理喻的。
推荐 的对象是隐秘的,只有本身在思索这类问题的人才可以得到密令,王小波秘密俱乐部的大门才就此敞开。
只不过,俱乐部的成员之间也互相隐秘。在这里,只有王小波的故事可被聆听,只有自己的故事可被讨论——却只有自我聆听。
俱乐部的独特之处便在于此,俱乐部的活动就是街头歌手的艺术独奏,而进入俱乐部的门票就是在人流中站定脚步静静欣赏王小波的演唱。
王小波之理是特立独行之理,是恪守自我原则之理。人们之『理』则是『人们』之礼、『媚俗』之礼 和 『吃人』之礼。
一切烦恼根治于个人之理与人际之礼的对立。
无法和人们讲理,就是人们 妄礼而自尊,他们无法理解 为什么就非听 我的理,而不是 我去让他们一步。
这份『为何听你』的执着,就是支撑礼的一根大梁——和谐。破坏伦理和律法和谐者 就是无礼之人。而这恰好是个人之理 翻不过的五指山。
懂得讲理的人,不会去讲理。与人讲理的,才真的是不明理。所以王小波只是给自己讲理,只有愿听王小波之理的才是明理之人。
人们就是由人际关系络连而成的网络节点。
当使用“我们”“应该”这类词语时,我就已经接入了这个局域网内,如果还想不讲礼,那就是痴心妄想了。
王二真明白“破鞋”终究是“破鞋”。人们的观念只能认为破鞋是破鞋,因为人们持有的就是破鞋观念。
我不可能让羊学猪叫,即使我是,在羊群里,要想讨论什么,不咩咩叫是不可能的。
特立独行的猪,纵使被羊们视以悲悯,但猪终究是可以在死亡之前独享那仅属于猪的美满趣味的。
而这种特立独行,正是王小波实实在在“讲”出来的理。我相信他不在乎他的文字可以唤醒那个年代多少荒谬,但肯定他决心去唤了。
我活在世上,无非是想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。
——王小波
只有不需要感谢的人,才值得一份感谢。感谢王小波。
特立独行的个体,活得如此孤独,甚至让旁人觉得悲悯,而要问:“为什么要这么坚持呢?”
王小波的作品是那种不需要被推荐的作品。
王小波的《段位时代》不是推荐给人们看的,因为所指称的『人们』二字,就是只可礼喻,而不可理喻的。
推荐 的对象是隐秘的,只有本身在思索这类问题的人才可以得到密令,王小波秘密俱乐部的大门才就此敞开。
只不过,俱乐部的成员之间也互相隐秘。在这里,只有王小波的故事可被聆听,只有自己的故事可被讨论——却只有自我聆听。
俱乐部的独特之处便在于此,俱乐部的活动就是街头歌手的艺术独奏,而进入俱乐部的门票就是在人流中站定脚步静静欣赏王小波的演唱。
王小波之理是特立独行之理,是恪守自我原则之理。人们之『理』则是『人们』之礼、『媚俗』之礼 和 『吃人』之礼。
一切烦恼根治于个人之理与人际之礼的对立。
无法和人们讲理,就是人们 妄礼而自尊,他们无法理解 为什么就非听 我的理,而不是 我去让他们一步。
这份『为何听你』的执着,就是支撑礼的一根大梁——和谐。破坏伦理和律法和谐者 就是无礼之人。而这恰好是个人之理 翻不过的五指山。
懂得讲理的人,不会去讲理。与人讲理的,才真的是不明理。所以王小波只是给自己讲理,只有愿听王小波之理的才是明理之人。
人们就是由人际关系络连而成的网络节点。
当使用“我们”“应该”这类词语时,我就已经接入了这个局域网内,如果还想不讲礼,那就是痴心妄想了。
王二真明白“破鞋”终究是“破鞋”。人们的观念只能认为破鞋是破鞋,因为人们持有的就是破鞋观念。
我不可能让羊学猪叫,即使我是,在羊群里,要想讨论什么,不咩咩叫是不可能的。
特立独行的猪,纵使被羊们视以悲悯,但猪终究是可以在死亡之前独享那仅属于猪的美满趣味的。
而这种特立独行,正是王小波实实在在“讲”出来的理。我相信他不在乎他的文字可以唤醒那个年代多少荒谬,但肯定他决心去唤了。
我活在世上,无非是想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。
——王小波
只有不需要感谢的人,才值得一份感谢。感谢王小波。
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