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 No. 641｜ Cafe Diem
1031 S 8th St, Philadelphia, PA 19147
南费城的越南粉专门店，高峰期去是一定要排队的，每天6点半就关门啦，大家规划好行程，只收现金。
猪脚米线：被我的越南姐妹更正他家的猪脚是米线不是越南粉，但质量还是很过得去。汤汁非常浓郁，店内给肉的分量也是很良心的
越南咖啡：甜，齁甜，不推荐
：USD 15 , 口味10/10，环境8/10，服务8/10

敦煌：

【八角经台】在八角高台上立平坐，上建小楼，四面开窗，圆形攒尖顶，上有塔刹相轮。台身各面划成三角及菱形，用不同颜色、不同大小的圆点装饰，象征镶嵌七宝。 ​​​

【四柱亭子】亭子为四柱方形，攒尖顶，四面开敞。亭子是一种古老的建筑小品，供人游憩，观眺风景。 ​​​

【窣堵波】（sū dǔ bō ）又称窣堵坡，音译自梵文的स्तूप(stūpa)，是源于印度的塔的一种形式。

塔身为圆形，正面开门，坐落在覆莲之上。塔顶上用五重相轮及仰月宝珠作结。

弥勒受记处，二位西行取经的高僧所见

公元五世纪，法显（337年－422年）著作的《佛国记》叙述，波罗奈城“东北十里许，得仙人鹿野苑精舍”。“世尊成道已，后人于此处起精舍”。“其北二十步，佛为弥勒受记处”。

鹿野苑精舍，即根本香室精舍（Mulagandha Kuti Vihara），又译作牟拉甘陀库底精舍，是释尊初转达摩轮，度五比丘，三宝具足之处。

若依东晋隆安三年，公元399年，法显与其他四位同学结伴，前往西域求法计算。他于释迦牟尼佛（公元前623年——公元前543年）涅槃约1000年左右，在鹿野苑亲见了“佛为弥勒受记处”。

西晋（265  —317年)安法钦译《阿育王传》卷四《摩诃迦叶涅槃因缘》记载：“弥勒出时，当将徒众九十六亿至此山上见于迦叶”。 可见公元3、4世纪，释尊授记弥勒未来成佛的信仰，广泛流传于天竺及中国。

公元七世纪，玄奘（602－664年）在《大唐西域记》叙述：

“三佛经行侧有窣堵波，是梅呾利耶。菩萨受成佛记处……有婆罗门子慈氏者，身真金色，光明照朗，当舍家成正觉，广为众生，三会说法，其济度者，皆我遗法植福众生也……是时慈氏菩萨闻佛此说，从座起，白佛言：“愿我作彼慈氏世尊。”

玄奘是继法显之后，约200年间，西行求法的高僧。根据玄奘的记录及注解可知，梅呾利耶，梵文为Maitreya， 巴利文作Metteyya， 即弥勒或慈氏菩萨。

玄奘当年，在鹿野苑精舍所见的菩萨受佛记处有窣堵波，即今日仍可见到的标志性建筑，达麦塔（梵语Dhāmekh stūpa，英语Dhamekh Stupa，音译作：答枚克塔），又称慈氏菩萨授记塔。

答枚克塔，是公元4世纪到6世纪，笈多王朝时期，鹿野苑大型佛教建筑。公元19世纪，英国人坎宁在1835年在发掘过程，对照玄奘关于鹿野苑的记载，他认为答枚克窣堵坡，是为纪念释迦牟尼授计弥勒菩萨成为下一任佛陀而建立。

鹿野苑，是释迦牟尼佛成道后，最初宣说四圣谛、八正道等教法的地方；又是释尊为弥勒受记处。这其中既蕴含着佛佛道同的真谛，又彰显着弥勒佛是未来人间的希望与光明。 https://t.cn/RxBq9Vy