放生中含有财布施，在你用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当你用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为你种下富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。发嗔心者相貌丑陋，放生时发的是慈悲善良之心，久而久之自然感应美丽清秀的容颜。除了自己亲手放生外，以善心劝导别人放生，或者见到放生心里赞叹随喜，都是在积累放生的功德。但在有能力的情况下应当亲自尽心尽力，不吝惜自己的财富和精力。

龙树尊者在《大智度论》三十九卷中言：诸菩萨以方便力，他勤劳作功德，能于中起随喜，福德胜自作者。由是可知，虽然自己未做功德，仅仅生起随喜心，自身所得福德竟然超过修福者本人。难怪诸经之中佛陀广泛提及随喜心，难怪慈悲喜舍四无量心随喜心居其一。

修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等一样，有着同样重要的功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼佛、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。

达义法师说：常人见他人有善喜，忌妒容易随喜难，就是因为他不知道随喜有这么大的功德。

【修七种布施，增长自己的福报！】

很多人总认为布施都是有钱人做的事，自己本身就是穷老百姓，生活压力已经很大，自己还不富裕，哪里还顾得上布施帮助别人呢？其实真正的布施是在发心，跟贫富没有多少关系。佛在《杂宝藏经》里说，人即使穷到没有一分钱，还可以修七种布施，增长自己的福报。这七种布施如下：

一，眼施。就是以慈悲之心看待一切众生，见人行善做好事，要发自内心的随喜赞叹，而不是障碍阻挠；见人得了利益或者好处，要真心替别人高兴，而不是嫉妒憎恨。俗话说“眼是心灵的窗户”，你的内心是善是恶，对方都可以通过你的眼神感觉到。常怀善心，眼中就会透出慈悲；常怀恶心，眼中就会透出杀气。不要势利眼，瞧不起穷人或者比你差的人，而是让一切众生都能感觉到你的清净和慈悲，这就是眼施。

二，颜施。要和颜悦色待人，让人感觉到欢喜和温暖，而不是整天凶巴巴的，好像别人欠你多少钱似的；或者天天板着脸，好像自己多了不起的样子，让人看到心生畏惧。

三，身施。用自己的善言善行影响社会大众，就是一种身施。比如马路上有老人摔倒了，我们帮忙扶起来，或者用自己的身体劳动去义务帮助有所需要的人，这都是身施，不需要花钱，但却是利人利己之事，可以为自己造福。

四，言施。用轻柔温和的话语和别人交流，不说妄语、恶口、两舌、绮语，这也是一种布施。尤其在别人遇到麻烦心神不安的时候，安慰开导别人，使其摆脱烦恼，有时候比布施金钱的功德更大。俗话说“良言一句三冬暖”，一句温暖人心的话，很可能改变一个人的一生。

五，心施。这个是上面四种布施的根本，生活中要以慈悲心、平等心、清净心、真诚心待人接物，不要虚情假意，嘴上一套，背后一套，真诚心永远都是社会最需要的、最宝贵的东西。

六，床座施。把名声、好事、地位让给别人，也是一种布施。比如在公交车上给老弱妇孺让座；为了别人，放弃自己的好处和利益等等。

七，房舍施。把自己的房间打扫得干干净净，收拾的整齐有序，如果有客人造访，看到这么整洁的环境，就会产生愉悦的心情，这样也是一种布施。

这七种布施，都不用花钱，也可以增长自己的福报。所以说，再贫穷的人，都有机会修行布施。只要能够利益别人，让别人身心愉悦，摆脱烦恼，所有的言语心行，都属于布施，跟金钱没有关系。