想要从“自我”中解脱，苏醒沉睡在身心中的“本来”，就一定要稀释构成自我的因素，就一定要净化凝固自我的业障。

如何净化自我？
觉察自我的心，可以撼动昏沉。
宽恕心，可以融化恐惧；
虔诚心，可以培育专注；
离欲心，可以摆脱复杂。
安详心，可以柔软焦虑；
忏悔心，可以洗涤污秽；
清醒心，可以熄灭黑暗。

#佛言佛语# （转）

《【中医】小儿病状歌绝》
小儿有病令人怜，全仗医生仔细观。
令人抱出光明处，先将面部用心看。
额属心兮鼻属脾，左肝右肺两腮前。
颏乃肾经为主宰，五经辨色要心虔。
白有气虚黄有积，赤者为热青主寒。
鼻塞声重伤风重，眼下青色主饮痰。
口唇赤白辨阴阳，赤者胃热白者寒。
虫积唇内生白点，疳气鼻燥体态干。
有痛啼哭总不止，有积襁褓不耐烦。
抱出探凉欲赴冷，此是内热使之然。
若是当风急畏缩，必是伤风与阴寒。
鼻冷疮疹耳冷热，遍身发热是风寒。
手足心热口发渴，纹沉食积是真诠。
若是下午手心热，阴虚盗汗夜生烦。
倘若手指梢头冷，便是惊风一例看。
只有中间一指热，小儿亦定是伤寒。
中指微微独自冷，定然麻痘恐相缠。
复看指纹记歌诀，浮沉色气审的端。
要看指纹风气命，三关内推细心研。
三关部位寅卯辰，病之吉凶在此间。
初起风关病无碍，气关纹现恐缠绵。
乍临命位诚危急，射中通关命难全。
指纹何故浮然样，邪在皮肤病易蠲。
腠理不通名表证，急行疏解汗之先。
忽尔关纹沉沉状，已知入里病盘旋。
莫将风药轻相试，须向阳明里证宣。
身安定见红黄色，红艳本来是伤寒。
淡红隐隐虚伤寒，定将深红作热看。
关纹见紫热之兆，青色为风是的端。
伤食紫青痰气送，三关青黑恐难安。
指纹淡淡不必悦，气质薄弱禀先天。
脾胃本虚中气微，切防攻伐损婴元。
关纹滞涩本因积，邪遏阴营卫气连。
食郁中焦风热炽，不行推荡病何迁。
腹痛纹入掌中里，弯内自然是风寒。
纹向外弯痰食热，水形脾胃两伤焉。
复诊掌后关中脉，浮沉迟数审的端。
七至八至为数热，四至五至为迟寒。
浮脉主表病在外，沉脉至里病内潜。
数脉六至腑有热，迟脉三至主脏寒。
浮而有力风与热，无力中虚宜培元。
沉而有力痰积食，沉而无力气滞间。

迟而有力乃为痛，迟而无力是虚寒。
数而有力本实热，无力疮疡恐熬煎。
此是切脉真口诀，静心审的要心专。
再看舌苔分表里，红黄有火清即安。
白滑里寒温中急，白涩里热黄滑寒。
若是舌黑辨阴阳，气息冷热用手探。
口中气热小便赤，舌黑必燥下为先。
气微便清手足冷，参 桂附妙如仙。
小儿阴亏舌亦黑，滋阴润燥无不痊。
又看胸腹坚与软，虚实此中可细参。
望切之理谅如是，闻声问证岂可偏。
言厉声粗知病实，气衰体虚必微言，
肝病怒声心病笑，脾病发声如歌然。
肺病出声有若哭，肾主呻吟恐共间。
阳证身轻言响亮，阴证昏逆闭眼眠。
阳症发狂喜饮水，阴证郑声话懒言。
一问寒热二问汗，三问头身与胸前，
四问饮食病新久，五问二便与渴烦，
六问前服药寒热，七问痘麻与后先。
用药细心谅虚实，有积体虚兼培元。
热清温湿风疏散，久泻当涩固先天。
如斯延医细斟酌，药到病除福无边。
少者怀之遵圣意，惟愿赤子寿百年。
若问是编何人辑，亚拙山人在鱼泉。

《噶玛噶举传承大悲胜海红观音》

红观音’为观音无数化现之一，名号为‘大悲胜海’，意即观音的慈悲愿力如殊胜不可思议的大海一般无量无边。主尊身红色，一面四臂，原二臂当胸合掌握摩尼宝珠，次二臂，右手持珊瑚念珠，左手持红色莲花，头戴五佛宝冠，身穿绸缎菩萨衣，珠宝璎珞庄严其身，二足跏趺坐在莲花日月轮上。

红观音法，其全名为“世间自在大悲胜海红观音法”，乃最高之观音修持法门，所得之成就及感应为最迅速及最有效力的。

红观音乃金刚乘无上瑜伽部之最高密法灌顶，修持法门能解脱众生诸苦难及消除所作种种恶业之罪障，修行者若能虔诵大悲红观音的心咒，则其三世业障速得清净，于未来能了生死，即生解脱，现世并能斩断无明，增长智慧福德、降服魔障、消灾延寿，驱除自身贪嗔痴等妄念，闭塞轮回道路。 https://t.cn/A65rWmDf