一个老酒馆虽然地方不大，但能装的下那个年代的世事变幻。那正红的愚忠让人愤慨，卖房子抛弃所有身家只为请所谓的主子吃饭。陈怀海是一个通透，拎得清的人物，与那爷道不同不相为谋，喝了散伙酒，从此不再往来。当世事动荡时，可怜的是这些平民百姓。通过那也和陈怀海的表现，可以看出处于动荡年代小老百姓的矛盾心理。

一个老酒馆虽然地方不大，但能装的下那个年代的世事变幻。那正红的愚忠让人愤慨，卖房子抛弃所有身家只为请所谓的主子吃饭。陈怀海是一个通透，拎得清的人物，与那爷道不同不相为谋，喝了散伙酒，从此不再往来。当世事动荡时，可怜的是这些平民百姓。通过那也和陈怀海的表现，可以看出处于动荡年代小老百姓的矛盾心理。

《西游记》境界：年少只知看神，中年看到是佛。

吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”

有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。

年少读西游，看的是神，腾云驾雾，波澜曲折，大战三百合；

中年才知道，看似满纸荒唐言的怪力乱神，字字是佛，句句为经。

度厄，是人生的常态

年少时我总以为“九九八十一难”是大圣表演的舞台，然后看他一路打怪升级。

后来我才明白，这哪是大圣的阻碍，全是唐僧的坎坷和苦难。

师徒4人，只有三藏法师是肉体凡胎，十万八千里的取经之路，不过是大圣一个筋斗云的功夫，他却艰苦跋涉了14年。

《西游记》原著中有一个细节，很少有人在意。

当三藏法师在流沙河遇阻，见到沙悟净的时候，他脖子上挂着的并非念珠，而是9个骷髅头。

用沙僧自己的话说，那是被他吞下的9位取经人的“遗物”。

原来，三藏法师和沙悟净并非初遇，他们早已有过九世宿缘。

历经九世的苦难，最终才能取得真经。

拨开神话的外衣，吴承恩留给世人唯有“踏平坎坷成大道”这7个字。

一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。

那个在我们眼中胆小、懦弱的三藏法师，一路蹒跚，却始终步履坚定，将一个又一个的坎坷抛在了身后。

作家陈岚说过：“勇敢不是不害怕，而是双膝颤抖仍然往前走。”

度厄，是人生的一种常态。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

人生变化万千，遇到它并不代表不幸将要来临，也许它只不过是命运对你的考验。

善良，是一种选择

三打白骨精是很多人的童年阴影，也是《西游记》中最为精彩的章节之一。

最初看到这一回时，我也曾不止一次地为大圣叫屈，甚至在心底不断地骂唐长老糊涂。

当被这个世界蹂躏了千百遍之后，我才明白：有一种选择，叫善良。

唐僧真的完全被白骨精的幻化之术蒙蔽了吗？其实未必。

大圣第一次除妖后，那些斋饭现了原形，三藏法师的心中已然信了几分。

但是以三藏法师恐伤蝼蚁命的本性，只要伤害没有加身，即便知道对方是妖，也不想伤害。

所以我们可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野岭生人勿进，依然愿意救下红孩儿和老鼠精。

罗曼罗兰说过：“善良不是一种学问，而是一种行为。”

人们一生中难免会遇到欺骗、背叛、猜忌、敌对，但是别人的恶，不能成为自己不从善的理由。

看过这样一则故事。一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。

禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。

旁有一人说：它老蜇人，何必救它？

禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

那救蝎子的傻禅师不正是屡次向妖怪施救的唐僧么？

总有一天你会明白，善良比聪明更难，因为选择善良太难，能够坚持选择善良更是难上加难。

这也许就是为什么观音大士会选择唐僧作为取经人，并且他也能够取得真经解救世间苦难的真正原因。

所谓人间冷暖，无非就是用很多个善，去化解所有的恶意，用很多个美好，擦拭世间的肮脏。

九九数完魔灭尽，三三行满道归根。

一部《西游记》，少年看的是神，中年看的是佛。

当有一天你真正读懂了《西游记》，也许不再年轻。

但希望你在经历世事沧桑之后，依然能保持一颗真心，即使未经西游，而心中早已成佛。#三谛#