俄乌冲突有失控迹象。这场战争是俄罗斯的赌国运之战，输不起，不能输，也不会输。美国为了霸权，铁心不让俄罗斯赢，制裁无底线，军援无上限，已突破俄罗斯的红线。双方核威慑接近极致，美国甚至要直接出兵，兵戎相见只在一念之间。普京和拜登都站在前台，外交回旋空间越来越小。顿巴斯决战，如果很快结束，世界可能相对安静。如果再陷胶着，未来可能更不确定。美国虽然闹得凶，一分奈何，世界末日不会来临。资本从来只是索取，可以玩弄总统，操纵战争，但不会真玩命。往往待到同归于尽，又会柳暗花明。中国对世界的走向举足轻重，没有任何理由掉以轻心，对巨变应早做准备，力争赢得更多主动。

《治病其实就是人心回归本心的过程》

2020-10-20

病其实都是后天人心的因缘，所谓的治病，其实就是中国传统文化讲的正心修身的过程，如果人能够一念无我，跳出因缘，正心正念正能量，拥有人类命运共同体的大爱无疆的格局，拥有慈悲之心，回头去化解一切因缘，人即刻破了生老病死之诅咒，人体都是假的，何来真病，跳出因缘再看病，一切都是梦幻泡影，一念即破，我调过世界五大绝症的霍金的病，肌无力，几天可以恢复，世界上根本就没有病，中国中医早就告诉了我们，中医无病，不医。是说在中医人的眼里，天下无病，只是有一些不适之症状，即是因缘，正如神医葛洪所说，魂魄分去人则病，尽去人则死，失魂落魄人则病，招魂复魄人即好了，这在中国传统文化中叫天人合一吗。所以古代神医，必须的通天地鬼神，看不到无形，听不到无声，你又怎么招魂复魄呢？所以才说，圣人可听无声，可视无形，所以中医讲望闻，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。望是用天眼望无形，闻是心通听无声。非是人们理解的面诊。其实人心生病，一切疾病皆由心生，人可以一念从人心回本性本心正心上，一念之间，人即可超凡入圣，成神成佛成神仙，神圣之人何病之有啊，一念正心正气正能量，正气存内，邪不可干，人的正气，可驱一切风寒。爱心慈悲可化一切因缘，

不住往事业自消

一念无我病即好

正心正念正能量

人天合一我为道

道可道 非常道

道为纯阳病为泡

梦幻泡影皆为假

返璞归真假即消

天人合一我为道

超凡入圣成神道

凡夫俗子才有病

疾病皆因凡心造

看破疾病快转念

跳出因缘病即好

至古死人何来病

病由人心险恶造

人心一念回本性

凡夫成神又成道

天下神圣何来病

看破假病快成道

通性

送给天下凡夫俗子，肉体凡胎的假人，硬装有真病的人。你都是假的，人体何来真病，人不是死于疾病，是死于无知，亲人的瞎关心，自己无知的真害怕，亲人关心的低频能量，加上自己的恐惧，最后自己都信了，假的说一百变，也成了真的，假话传一百人之口，也成为真的了。人是死于无知。

你不要对烦恼产生抗拒！
——净界
因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真，是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。--《楞严经》
我们所追求的是无上菩提跟大般涅槃，那么这二个法是怎么安立的呢？因妄有生：妄指的是我们众生最初的一念的妄动。本来无生死，那生死是怎么有的呢？最初的是一念妄动。一念的妄动，就产生了一种生死之法最初的生起，有生死之法的生起，当然就会有灭法的安立，就有灭法的成立。所以在生灭当中，就安立了整个众生的虚妄，包括众生的烦恼障、业障、报障，这种虚妄之法就在生灭当中建立起来。

这时一切的菩萨依止首楞严王三昧的理观，开始灭除众生的虚妄，开始开显我们众生本具的真实，慢慢慢慢地就成立了如来的无上菩提跟大般涅槃，开始在正念真如的过程当中，转烦恼而依止菩提，转生死而依止大般涅槃，是这样安立起来的，就是灭妄名真。依止要对治的虚妄之法，才安立了真实的菩提跟涅槃二种的转依的功德。

我们从两方面来看，我们安住在性德理观的时候，是本来没有烦恼、本来没有业障、本来没有报障，所以我们进入到真如的体性的时候，是本来无一物的。你从假入空的时候是本来无一物；但是从空出假，在对治的角度，我们的确有虚妄的烦恼、虚妄的业障、虚妄的报障，它有它的假名、假相、假用，那怎么灭除它呢？

灭除的方法很多，对治止观有对治止观的方法，比如说你喜欢贪，佛陀就用不净来对治，但这样的对治在本经它不采取这样的方法。本经在灭妄，蕅益大师说，灭除虚妄最好的方式，就是观察一切生灭之法--本自无生，观它--你从什么地方来？所以《楞严经》它的方式，就是回光返照，从六根门头当中回光返照--返见见自性，返闻闻自性，返知知自性，在见闻嗅尝觉知当中，去回光返照，去找到你整个本来面目。

在《楞严经》的观念当中，你不要对烦恼产生抗拒，因为你对治不了它，你越抗拒，它越产生反作用力。你注意看看，越对治烦恼的人，他烦恼越重，你就是不随妄转！你就是心常觉照，不随妄转，这句话讲得非常重要！你就是保持不迷、不取、不动，不要乱动，因为它不真实。当然你要不动，你要不取着；你要不取着，你智慧的理观要生起来。

我讲实在话，我们临命终的人没有一个人断烦恼往生的，除了大祖师以外，我们能够往生就是心常觉照，不随妄转。我们有烦恼，但是我们跟烦恼保持距离。你能够不随妄转，而生起佛号，你就一定往生。你不是断烦恼，你怎么是烦恼的对手呢？你一断烦恼你就完了！因为你跟它抗拒，你就跟它产生一定拉扯的关系，那这个时候它还耗损你的力量。《楞严经》的灭妄，是观一切法本自无生，这就是灭妄的方法。