人生的路，起点叫出生，终点叫死亡。从起点到终点，也就短短几十年，钱财，花着花着就没了；名声，传着传着就淡了；感情，谈着谈着就散了。钱再好，也不能让时光倒流；名再响，也不能让青春永驻；情再真，也不能生生世世守。所以，有时候别太看重，钱就当日用品，名就当奢侈品，情就当体验品，见识过，感受过，就足够！人生在世，短暂如流星，与其闭上眼许愿，不如睁开眼实现。该爱的时候，别犹豫；该说的时候，别隐瞒；该做的时候，别等待。机会不等人，生命只一回！
#晴雅集# 结局汪铎至死守护王子文这幕挺感人的。之前会以为《晴雅集》是个强双男主的戏，但没想到汪铎的角色也很完整，戏份不少。他在片中一人分饰两角，“忠行”沉稳，“鹤守月”执着，两个角色虽有相同的面孔，却没有让人跳戏，在与赵又廷、邓伦等其他主演的对手戏中也挺稳，完成得还不错。
主角晴明一开始因无法理解守护的意义而无法完成守护咒，最终酿成大祸，带着对师父忠行的愧疚与阴阳师的使命来到天都城的一番探索也正是为了解开这种困惑。晴明在与鹤守月过招的过程中也透过这个残留着师父影像的角色逐渐明白了守护的意义，直到最后在面对同伴生死的关头，晴明顿悟了，一道简单的守护咒不仅是晴明阴阳师的能力认知，更是他从心底真正接受阴阳师理念的写照。而汪铎一人饰演的两个角色，引导着整部影片的节奏。
影片一开始，忠行说“这一生，你可有想要守护之人”，而鹤守月用一部电影的时间用自己不能称之为完整的生命至死守护芳月公主，更愿生生世世守得一轮月着实令人动容。愿大家都能那个找到那个真心相守之人吧！ #汪铎身材#
主角晴明一开始因无法理解守护的意义而无法完成守护咒，最终酿成大祸，带着对师父忠行的愧疚与阴阳师的使命来到天都城的一番探索也正是为了解开这种困惑。晴明在与鹤守月过招的过程中也透过这个残留着师父影像的角色逐渐明白了守护的意义，直到最后在面对同伴生死的关头，晴明顿悟了，一道简单的守护咒不仅是晴明阴阳师的能力认知，更是他从心底真正接受阴阳师理念的写照。而汪铎一人饰演的两个角色，引导着整部影片的节奏。
影片一开始，忠行说“这一生，你可有想要守护之人”，而鹤守月用一部电影的时间用自己不能称之为完整的生命至死守护芳月公主，更愿生生世世守得一轮月着实令人动容。愿大家都能那个找到那个真心相守之人吧！ #汪铎身材#
用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？
多智钦龙洋仁波切：
今天我们讲一下什么是荟供，以及为什么要做荟供？
沙弥和比丘的戒律如果出现了违缘，就通过结夏安居的方式，或者在十五和三十那天，按照规定的仪轨去忏悔罪业，使戒律恢复清净。
那我们用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？就是荟供。
有一种业是自身造成的，有的由心态造成，还有的由行为造成。这些业自身都有，生来就有。
有一种业，是因为你在某些情况下，接受了某种佛法时产生了一些戒律，却没能完整地守住，所产生的业，这是一种戒律的业。这种业用什么来消除呢？最好的方法就是荟供。
什么叫荟供？真正的荟供，要有勇士和空行在场，要供养价值十两黄金的供品，数量要达到十万遍以上，才能称得上。现在做的这个，我们也希望它是荟供。这里有男师兄，也有女师兄，这里面，希望有勇士和空行在场。如果是这样，即使供品价值达不到，数量也达不到，但是百分之六七十的功德是有的。因此，大家尽量去参加。
对自身而言，如果想要增长福报，自身想有个好的环境，好的心态，投胎再来的时候，拥有一个比较圆满和庄严的容貌，和一点点动听的口才，或身体上有比较好闻的香味的话，就应该多做荟供，它是修行人增长福报的最好的途径。
师兄们要是有能力的话，每个人做一次十万荟供，这样你这一生中，所有的毁犯戒律的罪业，上师和弟子间的一切罪业，都可以消除。所以，尽量做一次！
也许有些弟子比较困难，但几个人一起，组合起来做一个也不错。如果能做二十万荟供、三十万荟供，那就更不得了了，这是增长福报、消除业障最好的一个方法！
很多人问：“我供供财神怎么样？会发财吗？”“我念个财神咒，多少、多少遍，会发财吗？”然后呢，“我给某某地方供养一个什么东西，会发财吗？” 类似的问题不是问了很多吗？其实，真正发财的道路就是做荟供。
不过，不能带着“我要发财”的自私目的去做荟供，这样发心，可能会毁掉自己的福报。但是，道理的的确确是这样的。所以，大家要认识到荟供的重要性。
其实，我们所做的一切，放生、荟供、念咒，等等，所有方法里面，福报最大的是什么？就是荟供。这个大家得注意！
有些人对放生很积极，因为能看见一条条生命放下去。看见了，就觉得很好，就都愿意参与。荟供的时候呢？似乎就只有念经，也看不见什么，只是听说有福报。由于我们对所有事物都带有怀疑和不安的心态，所以，看不见东西的，他大多不参与，看得见的，他才会参加。其实，看得见和看不见都是一样的，没有什么区别。
荟供和放生虽然都是修行的程序，积累福报的程序，但却是两种概念。放生是显宗的境界，而荟供是密乘的境界，它们的次第不太一样，加持力也不太一样。我们生在人间，在一个痛苦和业障的体系里存活，在这种状态下，我们犯戒造业的概率很大。现在，能有这么好的一个程序来洗清它，我们得好好地珍惜和利用。
荟供，大家都要好好地、努力地去参加，特别是有上师在场的时候。我虽然不是什么好的上师，但既然和你们有师徒缘分，就要把我观想成佛，才能得到不可思议的加持。上师在的时候，多来参加几次荟供，可能对你们有好处。听说跟具德上师在一起做十次荟供，或者十一次、十二次、十三次荟供的话，就跟和普贤王如来一起做一次荟供一样，具有这种功德。你想想，跟普贤王如来一起做一次荟供是个什么样子、什么概念啊？
我们这个荟供的量，也许还达不到。十两黄金，值多少钱？对，二十万。然后，勇士在哪里？不知道。空行在哪里？也不知道。但是，我相信有，我相信这里肯定有。如果你真正做了，有空行和勇士在场的，很标准的荟供一次，就可以洗清一辈子的业，这是百分之百确定的。这次洗清了以后，还会不会再造业，我就不知道了。可能又会积累，不过做一次就能刷新一次，这是绝对的！所以，虽然不是为了追求数量，但是我们的荟供应该尽量参加，因为它是一个很好的机会。
以后，再过个一两年，有没有这样的机会还不知道。
师兄们一起，和上师在一块儿，打开龙钦心髓的道场、坛城，做一些荟供，这样的机会很难得。真的！
父母在的时候，都觉得很容易在一块儿，直到父母离开以后，才觉得：“唉，我为什么以前没有好好陪他们呢？”可能有这种感觉。有时候，上师在身边的时候，上师的一粒念珠、一根头发、一点点衣服，会觉得很容易得到，没有必要今天捡，明天、后天还有时间去拿。但现在，我的一位上师不是已经圆寂了吗？现在想拿到他的这些东西，比登天还难！所以这些好的机会，不要错过了！没有就没有了，那个时候也不要后悔了，因为我已经努力过了。但是，有机会的时候，都错过了，到没机会的时候再后悔，那是最愚蠢的做法。
大家在荟供的时候，尽量观想一下：自己的身体就是个坛城，文武百尊的坛城。你念咒，念仪轨，都是文武百尊在念诵。你的一举一动，都是一个很完整的坛城在修行，不是你自己一个。然后，你的所有的毛孔和所有的细胞全是修行人，你的整个身体全都是净土。这些净土全部汇聚到这里来，做一次荟供，那数量是多少？功德有多大？最后，你吃的、喝的、用的都供养给文武百尊的坛城。
我只是很简易地讲一下，其实眼睛怎么观，鼻子怎么观，耳朵怎么观，然后五脏六腑怎么观，每个毛孔怎么观，都有它的说法。但这些一一地说，你们可能记不住，上师的忘性也很大，想不起来了。所以，先简单地观想吧，这样去做荟供。
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，“那个水果我吃，肉不吃，酒，我不喝，我喝点水、喝点奶”，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去做！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们得积极去参加。
你看我们坚持做荟供很多年了，每个月二十五、初十都没有间断过。如果没有一些大的违缘，在发心正、信心足的情况下，我们不间断的话，那我们这个修行就比较有福报了。下一世回来的时候，至少我们会是个企业家。大的我不敢说，什么登地了、成佛了，这就是很大的福报了。但是一个小小的企业家可能能做到，有这点福报也可以协助修行和利益众生！
你看，现在我们的师兄里面，有的自己生活都有困难，有的想帮帮别人，但没有能力，发心是有的，但是没有能力。然后呢，想对众生做一些很伟大的事情，但就是这个经济把我们限制了。下一辈子，我们再也不到什么有经济限制的地方，就为了这个，得做一点荟供。不是为了自己有钱。我有钱，就是等于众生有了钱；我有钱，就可以给众生多做一些贡献。所以这个发心要正。
今生，不是说今天、明天、明年、后年，而是在你的有生之年，能不能做一次十万荟供或者是二十万荟供呢？大家这一辈子，有机会、有能力的时候做一下，这对你们的修行境界是有帮助的。作为一个修行人，遇到这么好的一个机会的时候，不要忘了给自己的下一辈子投一点资。
多智钦龙洋仁波切：
今天我们讲一下什么是荟供，以及为什么要做荟供？
沙弥和比丘的戒律如果出现了违缘，就通过结夏安居的方式，或者在十五和三十那天，按照规定的仪轨去忏悔罪业，使戒律恢复清净。
那我们用什么来消除密乘戒律上的一些违缘呢？就是荟供。
有一种业是自身造成的，有的由心态造成，还有的由行为造成。这些业自身都有，生来就有。
有一种业，是因为你在某些情况下，接受了某种佛法时产生了一些戒律，却没能完整地守住，所产生的业，这是一种戒律的业。这种业用什么来消除呢？最好的方法就是荟供。
什么叫荟供？真正的荟供，要有勇士和空行在场，要供养价值十两黄金的供品，数量要达到十万遍以上，才能称得上。现在做的这个，我们也希望它是荟供。这里有男师兄，也有女师兄，这里面，希望有勇士和空行在场。如果是这样，即使供品价值达不到，数量也达不到，但是百分之六七十的功德是有的。因此，大家尽量去参加。
对自身而言，如果想要增长福报，自身想有个好的环境，好的心态，投胎再来的时候，拥有一个比较圆满和庄严的容貌，和一点点动听的口才，或身体上有比较好闻的香味的话，就应该多做荟供，它是修行人增长福报的最好的途径。
师兄们要是有能力的话，每个人做一次十万荟供，这样你这一生中，所有的毁犯戒律的罪业，上师和弟子间的一切罪业，都可以消除。所以，尽量做一次！
也许有些弟子比较困难，但几个人一起，组合起来做一个也不错。如果能做二十万荟供、三十万荟供，那就更不得了了，这是增长福报、消除业障最好的一个方法！
很多人问：“我供供财神怎么样？会发财吗？”“我念个财神咒，多少、多少遍，会发财吗？”然后呢，“我给某某地方供养一个什么东西，会发财吗？” 类似的问题不是问了很多吗？其实，真正发财的道路就是做荟供。
不过，不能带着“我要发财”的自私目的去做荟供，这样发心，可能会毁掉自己的福报。但是，道理的的确确是这样的。所以，大家要认识到荟供的重要性。
其实，我们所做的一切，放生、荟供、念咒，等等，所有方法里面，福报最大的是什么？就是荟供。这个大家得注意！
有些人对放生很积极，因为能看见一条条生命放下去。看见了，就觉得很好，就都愿意参与。荟供的时候呢？似乎就只有念经，也看不见什么，只是听说有福报。由于我们对所有事物都带有怀疑和不安的心态，所以，看不见东西的，他大多不参与，看得见的，他才会参加。其实，看得见和看不见都是一样的，没有什么区别。
荟供和放生虽然都是修行的程序，积累福报的程序，但却是两种概念。放生是显宗的境界，而荟供是密乘的境界，它们的次第不太一样，加持力也不太一样。我们生在人间，在一个痛苦和业障的体系里存活，在这种状态下，我们犯戒造业的概率很大。现在，能有这么好的一个程序来洗清它，我们得好好地珍惜和利用。
荟供，大家都要好好地、努力地去参加，特别是有上师在场的时候。我虽然不是什么好的上师，但既然和你们有师徒缘分，就要把我观想成佛，才能得到不可思议的加持。上师在的时候，多来参加几次荟供，可能对你们有好处。听说跟具德上师在一起做十次荟供，或者十一次、十二次、十三次荟供的话，就跟和普贤王如来一起做一次荟供一样，具有这种功德。你想想，跟普贤王如来一起做一次荟供是个什么样子、什么概念啊？
我们这个荟供的量，也许还达不到。十两黄金，值多少钱？对，二十万。然后，勇士在哪里？不知道。空行在哪里？也不知道。但是，我相信有，我相信这里肯定有。如果你真正做了，有空行和勇士在场的，很标准的荟供一次，就可以洗清一辈子的业，这是百分之百确定的。这次洗清了以后，还会不会再造业，我就不知道了。可能又会积累，不过做一次就能刷新一次，这是绝对的！所以，虽然不是为了追求数量，但是我们的荟供应该尽量参加，因为它是一个很好的机会。
以后，再过个一两年，有没有这样的机会还不知道。
师兄们一起，和上师在一块儿，打开龙钦心髓的道场、坛城，做一些荟供，这样的机会很难得。真的！
父母在的时候，都觉得很容易在一块儿，直到父母离开以后，才觉得：“唉，我为什么以前没有好好陪他们呢？”可能有这种感觉。有时候，上师在身边的时候，上师的一粒念珠、一根头发、一点点衣服，会觉得很容易得到，没有必要今天捡，明天、后天还有时间去拿。但现在，我的一位上师不是已经圆寂了吗？现在想拿到他的这些东西，比登天还难！所以这些好的机会，不要错过了！没有就没有了，那个时候也不要后悔了，因为我已经努力过了。但是，有机会的时候，都错过了，到没机会的时候再后悔，那是最愚蠢的做法。
大家在荟供的时候，尽量观想一下：自己的身体就是个坛城，文武百尊的坛城。你念咒，念仪轨，都是文武百尊在念诵。你的一举一动，都是一个很完整的坛城在修行，不是你自己一个。然后，你的所有的毛孔和所有的细胞全是修行人，你的整个身体全都是净土。这些净土全部汇聚到这里来，做一次荟供，那数量是多少？功德有多大？最后，你吃的、喝的、用的都供养给文武百尊的坛城。
我只是很简易地讲一下，其实眼睛怎么观，鼻子怎么观，耳朵怎么观，然后五脏六腑怎么观，每个毛孔怎么观，都有它的说法。但这些一一地说，你们可能记不住，上师的忘性也很大，想不起来了。所以，先简单地观想吧，这样去做荟供。
在做荟供的时候，仪轨里面讲了，不能开玩笑，不能哈哈大笑，不能嬉皮笑脸，要很认真地去做；供品发到你手上的时候，不能说多也不能说少，也不能说不吃，“那个水果我吃，肉不吃，酒，我不喝，我喝点水、喝点奶”，不能这样讲。这个是荟供大概的一个须知。
然后，做荟供之前需要想到：我生生世世造的业，就这一次荟供，悉数忏悔了！下一次，就算遇到生命危险，我也绝不去做！有这样的决心是很重要的。下一次犯不犯，谁都不知道，但是当时一定要有这样的决心。有时候是很无常的，不想做的事情，偶尔也会出现，那没办法。但是，当你要忏悔的时候，就不能想着下一次还要做。所以，这个荟供，师兄们得积极去参加。
你看我们坚持做荟供很多年了，每个月二十五、初十都没有间断过。如果没有一些大的违缘，在发心正、信心足的情况下，我们不间断的话，那我们这个修行就比较有福报了。下一世回来的时候，至少我们会是个企业家。大的我不敢说，什么登地了、成佛了，这就是很大的福报了。但是一个小小的企业家可能能做到，有这点福报也可以协助修行和利益众生！
你看，现在我们的师兄里面，有的自己生活都有困难，有的想帮帮别人，但没有能力，发心是有的，但是没有能力。然后呢，想对众生做一些很伟大的事情，但就是这个经济把我们限制了。下一辈子，我们再也不到什么有经济限制的地方，就为了这个，得做一点荟供。不是为了自己有钱。我有钱，就是等于众生有了钱；我有钱，就可以给众生多做一些贡献。所以这个发心要正。
今生，不是说今天、明天、明年、后年，而是在你的有生之年，能不能做一次十万荟供或者是二十万荟供呢？大家这一辈子，有机会、有能力的时候做一下，这对你们的修行境界是有帮助的。作为一个修行人，遇到这么好的一个机会的时候，不要忘了给自己的下一辈子投一点资。
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