《圣人的妙愿，凡夫的毒愿--大日如来王尊佛》愿心必须如法。发心成佛解脱，出离轮回，了脱生死，往生净土，菩提利他，这都是非常好的。但如果盲目效仿圣人愿心，而不适合自己能力，反而会变成堕因。比如上师说一切众生业力一肩承担。对于一般信徒不开许这样发愿，因为自己的宿世无量罪业都无法化解，都依靠上师加持，远报化近报，重报转轻报。面对众生业海，只要愿上师诸佛加持众生摧破一切无明业力即可。每个圣人都会显现一种妙用的法器，圆满无漏菩提。如祖师妙愿，如自己断送一个众生慧命，愿本尊空行护法善神们砸碎自己五脏，下金刚地狱，永不脱生。而一般信徒禁止这样发愿，不管目的是否为了不失道心，不失恭敬上师，不失戒体，不失菩提等等任何目的都禁止，因为心性无常，无法真正做到，反而种地狱种子。什么时候可以开许，必须以大菩提心见性，趋入证性。也就是和自性上师趋入合一的境界。否则圣人的妙愿，凡夫会变成毒愿。（注：为什么修心八颂有：如母有情诸苦患，我愿暗中自取受？因为这句只是因地信徒内观冥想慈悲修法，和依止上师实修不同，依止实修，众生磨难会真来。）

任何正法门，最终目的，皆是为了开悟身心世界之实相，了知心外无法，一切惟是心。直接去明心，不是浅机初修者所堪能，诸佛慈悲，法开众门众乘，随宜随机，不弃任何众生而饶益，皆是为了引导明心见性一佛乘。

根器是缘起缘生法，则无有定，但看自己之意乐在哪，熏修在哪，佛种由缘起，欲成佛作佛，必先得有佛乘之意乐与多闻熏修，非是凭空耗日虚待而有。

人莫不爱身，无身体，则无世界，身体与世界正依相待同时而有，善歇身见坚固妄想，破妄见妄识，则成首要。

理性的弱點
很多男眾禪修者的弱點就是有時候太理性，可能也因為從小都受過教育要壓制自己的情感，好像是把情感看成是弱點。其實如果能夠平衡，感性可以很有力量。對於心比較冷，純理性的人，生活中要多培養慈悲喜捨，在打坐前散播一下慈心，祝福眾生，會讓心更加柔軟，有助於培養定。如果是硬硬的把心壓在目標上，心越壓制，就會越反彈，這是心的本質。

不容易受傷
訓練我們的心不要去怨恨別人，平和的去接納生命的遭遇，知道一切有它的因緣，情商就會比較高。一旦學會接納，心不容易受傷害，就容易為眾生付出，給別人慈愛。容易受傷的人，很難生起慈悲心，情感很脆弱，美德也不會太可靠，遇到考驗就會失去。平時忠誠，善良，柔和的人，受傷時也會顯現出醜陋惡毒的一面。要有一顆很健康的心，不容易記恨，不容易受傷，很容易寬容，我們的慈悲才會有力量，經得起考驗，真正給世界帶來好的貢獻。修行也是一樣，有些情感很豐富且信心很強的人，定力爬的很快很高，但是他碰到一點點考驗和挫折，禪定就破掉了，走不了太久，除非他的功德非常殊勝。所以戒（包括美德）是定的基礎，美德也包括情商，他的善要受得起打擊。在困苦、委屈、被錯待之中能夠守得住。要修定，一定要在戒上多下功夫。

~吉祥尊者 《吉祥禪風集》