逍遥游
庄子齐一万物、齐一是非、齐一生死，看起来好像十分深奥，很难理解，但实际上并没有什么神秘的地方。庄子在考虑事物的意义时，总是把一个具体事物放到一个更大的参照系中去考察，而这个参照系又不断地扩大，甚至是无限地扩大，那么，那个具体事物的意义和价值也就不断地缩小，无限地缩小，以至于可以忽略不计。这样一来，生死是非、万事万物也就没有差别了。可以说，这就是理解庄子哲学的“秘诀”。

庄子的哲学的确可以解放思想，开阔人们的胸怀；但在不肖者那里，也可以变成游戏人生乃至放浪形骸的托词和借口，这是必须注意的。
庄子在社会政治思想方面主张无为而治，在人生态度方面主张摒除一切世俗杂念的“逍遥游”，提倡“圣人无功”、“至人无名”。下面的这篇“逍遥游”是体现庄子思想的重要篇章。
北海有一种鱼，它的名字叫做鲲。鲲的大，不知它有几千里；有一种鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背，不知它有几千里长。鼓动翅膀而飞，它的翅膀就好像垂挂在天上的云彩。这只鸟将要在大海翻腾时迁徙到南海去，南海这个地方，是天然的大池。《齐谐》这本书，是专门记载怪异的事物的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海时，翅膀击起的水有三千里，拍附着旋风向上飞到九万里的高处，它飞去的时候是靠着六月的大风。”蒸腾的游气呀，灰尘呀，都是靠着生物的气息相吹而飞动的。天空深蓝深蓝的，莫非是它的本来的颜色么？莫非它高远得没有尽头么？鹏（从九万里的天上）向下看，也就像这样罢了。
再说，水积得不深，哪能负载大船？因为它没有力量。倒一杯水在堂上的低洼之处，那就只能叫小草当它的船，放上一个杯子就会粘着地，这是因为水浅而没有力量的缘故呀！风积得不厚，那么它负载大翅膀就没有力量，所以大鹏飞到九万里的高处，那么风就在大鹏的翅膀之下了，然后乘风飞去，背负着青天没有什么阻拦它了，然后才打算向南飞。
绸和学鸠嘲笑大鹏说：“我一下子就飞起来了，直奔榆树而下来，有时还飞不到，掉到地上也就算了，干什么要飞到九万里的高空，还要再向南飞呢？”到郊外去的人，当天就可以返回，肚子仍然是鼓鼓的样子；去百里远的人，要用一夜的时间舂米备粮；去千里远的人，要用3个月的时间聚集粮食。绸和学鸠的两个小虫又知道什么？
小智赶不上大智，寿命短的赶不上寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知道白天和夜晚，蟪蛄不知道春天和秋天，这就是短寿命啊。楚国的南边有一种长寿的灵龟，把500年当做一个春天，500年当做一个秋天，上古时有一种大椿树把8000年当做一个春天，8000年当做一个秋天，这就是长寿命啊。彭祖如今仍以长寿而特别著名，一般人要与他相比，不也是很可悲吗？
汤问棘说的就是这件事：“传说中，极荒远的不毛之地的北面，有一个海，是天然的巨地。那里有一种鱼，它的宽有几千里，没有谁知道它有多长的，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名叫鹏，背像泰山那么大，翅膀像垂在天边的云彩，拍附着羊角旋风向上飞到九万里的高处，横穿云气，背负青天，然后打算南飞，将要飞到南海去。”
斥鴳嘲笑它说：“你将要飞到哪儿去呢？我一腾跃就飞起来了，不过飞到几仞高的地方就下来了，飞翔在蓬蒿之间，这也就是飞到最高的极限了。而你将要飞到哪儿去呢？”
这就是小和大的区别呀。
所以才智能胜任一官之职的人，品行切合一乡人的心意的人，道德能投合一位国君的喜好的人，才能取信于全国的人，他自己看自己，也像斥鴳一样浅薄啊！然而宋荣子对此只一笑而已。并且全世界的人都称赞他，他也不会更努力；全世界的人都批评他，他也不会更加沮丧。他分清了荣辱的界限，知道不过如此而已。宋荣子在世上，并没有急切地追求什么，不过，他还有尚未达到的最高的境界。
列子驾着风行走，那轻妙的样子是何等好啊！他周游天下，15天之后他就回来的。列子对于求福的事，并没有急切地追求，然而，他御风而行虽然能免于步行，但还是有依赖的。如果顺天地万物的本性，乘阴阳之气的变化，遨游在浩渺的世界里，那他还需要凭借什么呢？所以说：品德最高的至人能够顺应外物忘掉自己，神人不求任何功绩，圣人不求任何功名。
以上是庄子的观点。他认为，世俗之人都是“有所待”的，是不自由的，不能达至“逍遥游”的境界。而实际上，他（它）们没有本质的差别，只有大小、长短、高低，没有贵贱之分，本质上都得“有所待”。只有所谓能“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”才称“逍遥游”。而且只有圣人、神圣的人才能到达这种境界。
——见《庄子》
庄子齐一万物、齐一是非、齐一生死，看起来好像十分深奥，很难理解，但实际上并没有什么神秘的地方。庄子在考虑事物的意义时，总是把一个具体事物放到一个更大的参照系中去考察，而这个参照系又不断地扩大，甚至是无限地扩大，那么，那个具体事物的意义和价值也就不断地缩小，无限地缩小，以至于可以忽略不计。这样一来，生死是非、万事万物也就没有差别了。可以说，这就是理解庄子哲学的“秘诀”。

庄子的哲学的确可以解放思想，开阔人们的胸怀；但在不肖者那里，也可以变成游戏人生乃至放浪形骸的托词和借口，这是必须注意的。
庄子在社会政治思想方面主张无为而治，在人生态度方面主张摒除一切世俗杂念的“逍遥游”，提倡“圣人无功”、“至人无名”。下面的这篇“逍遥游”是体现庄子思想的重要篇章。
北海有一种鱼，它的名字叫做鲲。鲲的大，不知它有几千里；有一种鸟，它的名字叫做鹏，鹏的背，不知它有几千里长。鼓动翅膀而飞，它的翅膀就好像垂挂在天上的云彩。这只鸟将要在大海翻腾时迁徙到南海去，南海这个地方，是天然的大池。《齐谐》这本书，是专门记载怪异的事物的。《齐谐》上说：“大鹏迁往南海时，翅膀击起的水有三千里，拍附着旋风向上飞到九万里的高处，它飞去的时候是靠着六月的大风。”蒸腾的游气呀，灰尘呀，都是靠着生物的气息相吹而飞动的。天空深蓝深蓝的，莫非是它的本来的颜色么？莫非它高远得没有尽头么？鹏（从九万里的天上）向下看，也就像这样罢了。
再说，水积得不深，哪能负载大船？因为它没有力量。倒一杯水在堂上的低洼之处，那就只能叫小草当它的船，放上一个杯子就会粘着地，这是因为水浅而没有力量的缘故呀！风积得不厚，那么它负载大翅膀就没有力量，所以大鹏飞到九万里的高处，那么风就在大鹏的翅膀之下了，然后乘风飞去，背负着青天没有什么阻拦它了，然后才打算向南飞。
绸和学鸠嘲笑大鹏说：“我一下子就飞起来了，直奔榆树而下来，有时还飞不到，掉到地上也就算了，干什么要飞到九万里的高空，还要再向南飞呢？”到郊外去的人，当天就可以返回，肚子仍然是鼓鼓的样子；去百里远的人，要用一夜的时间舂米备粮；去千里远的人，要用3个月的时间聚集粮食。绸和学鸠的两个小虫又知道什么？
小智赶不上大智，寿命短的赶不上寿命长的。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知道白天和夜晚，蟪蛄不知道春天和秋天，这就是短寿命啊。楚国的南边有一种长寿的灵龟，把500年当做一个春天，500年当做一个秋天，上古时有一种大椿树把8000年当做一个春天，8000年当做一个秋天，这就是长寿命啊。彭祖如今仍以长寿而特别著名，一般人要与他相比，不也是很可悲吗？
汤问棘说的就是这件事：“传说中，极荒远的不毛之地的北面，有一个海，是天然的巨地。那里有一种鱼，它的宽有几千里，没有谁知道它有多长的，它的名字叫做鲲。有一种鸟，它的名叫鹏，背像泰山那么大，翅膀像垂在天边的云彩，拍附着羊角旋风向上飞到九万里的高处，横穿云气，背负青天，然后打算南飞，将要飞到南海去。”
斥鴳嘲笑它说：“你将要飞到哪儿去呢？我一腾跃就飞起来了，不过飞到几仞高的地方就下来了，飞翔在蓬蒿之间，这也就是飞到最高的极限了。而你将要飞到哪儿去呢？”
这就是小和大的区别呀。
所以才智能胜任一官之职的人，品行切合一乡人的心意的人，道德能投合一位国君的喜好的人，才能取信于全国的人，他自己看自己，也像斥鴳一样浅薄啊！然而宋荣子对此只一笑而已。并且全世界的人都称赞他，他也不会更努力；全世界的人都批评他，他也不会更加沮丧。他分清了荣辱的界限，知道不过如此而已。宋荣子在世上，并没有急切地追求什么，不过，他还有尚未达到的最高的境界。
列子驾着风行走，那轻妙的样子是何等好啊！他周游天下，15天之后他就回来的。列子对于求福的事，并没有急切地追求，然而，他御风而行虽然能免于步行，但还是有依赖的。如果顺天地万物的本性，乘阴阳之气的变化，遨游在浩渺的世界里，那他还需要凭借什么呢？所以说：品德最高的至人能够顺应外物忘掉自己，神人不求任何功绩，圣人不求任何功名。
以上是庄子的观点。他认为，世俗之人都是“有所待”的，是不自由的，不能达至“逍遥游”的境界。而实际上，他（它）们没有本质的差别，只有大小、长短、高低，没有贵贱之分，本质上都得“有所待”。只有所谓能“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”才称“逍遥游”。而且只有圣人、神圣的人才能到达这种境界。
——见《庄子》
龍灣潮之洒家順哥隨筆【我的街里情怀】
老区的街里，正经的称呼，应该是葫芦岛市连山区连山大街。
老区的老，老到哪年，寡人知不道；知道的，就是已往一个很老的名字，唤作连山驿。这个称呼该追溯到清代吧？或满洲国那个年代。之所以是大街，因为周边的哪条街，都不及这条街繁华、热闹。
对于现在老区街里的街景，过去的一切都在老去，就如同我的人生一样；但无论怎样的一个阶段一个阶段的老去，街里的那种人声鼎沸、川流不息的情景，永远没有停息过。
我的记忆虽然随着大龄一阵阵显得有些迟钝，但静时想来，却能想起我襁褓时对老区街里的记忆。在那繁华的街里，母亲抱着我，在公园里游逛。公园里五彩斑斓鸟笼里好看的鸟群，圆顶猴笼里活泼的猴子们，就是我对老区街里最远，也是最强烈的印象。
那是哪一年，我就不清楚了，大概我也就是五、六岁吧，父亲在星期日休假，骑着“白山”牌的自行车，带着我，去逛街里。那时的百货不是楼，是一趟瓦房，唤做大百货，地处如今家电大厦对面道的那边。
从大百货中间的一条道走过去，是各种买卖与店铺最多，最热闹的地方了。道边有卖凉水者，并吆喝：“一分钱一碗，三分钱管够喝！”父亲递过一分钱，仰脖灌进一大碗凉水，豪放地喊一嗓子：“痛快！”于是带着我往里走去。街道两边筐篓买卖间，父亲买了一个样子像地瓜一样的东西，我清晰地记得叫做凉薯，可以生食，但那滋味我记得并不怎么好吃，只是小猫一样的啃几口。“凉薯好吃！你咋不大口吃呢！”说完，父亲“咔咔”地吃了几大口。记得离道边不远，有一个做铁器的房子，一个做各种铁活的工人，在大气锤旁一踏脚底的那个板，大气锤就沉重地砸着从炉子里取出烧得通红的铁件。沉重的气锤打击铁件的声音，就那么响彻在街里熙熙攘攘的人流中。
我上小学一年级时，校址就是如今的金秋宾馆，那时叫锦化第一小学校。记得我刚入学不久，学生们每人交五分钱，之后学校买了电影票，学生们在老师带领下，排着队来到如今是家电大厦那个位置的老电影院。电影院里的座位，是三人一座的木凳座，凳子背后都标着号码。坐好后，电影院里拉过两遍铃，电影就开演了。记得银幕上有一个绿沙的帘，随着影视的出现，纱帘自动地向两侧退去。电影是如今想来最荒诞不经、虚假致极的木偶剧:《半夜鸡叫》。
那时候有个叫“大食品”的一趟房子，就是如今百大电器往建设银行拐去的地方。“大食品”商店里的水果摆在呈30角度的大木格子里，质量上乘，瞅着十分好看，一想就那么的好吃，但这仅是摆的，不是卖的；卖的是柜台前不好看的一堆儿堆儿的那些水果。
隔着转盘街中心，一座仿三叉戟飞机模样的旅社，大概是老区街里最好而最具特色的建筑吧。
后来锦西百货大楼记不准哪年就建起来了，在老区一片老旧的趟房间，当时来说很有辉煌壮丽的意思。而我那年，大概也就是毛孩儿的年龄段。
有一次，我和住一个楼的，唤作嘎彬的，也是毛孩的伙伴儿，步行来到街里。嘎彬用军用水壶给他爸打完半斤酒后，就把酒壶挂在脖子上。
我和嘎彬就在当时百货一楼西侧售烟酒糖茶那逛。当时没有什么超市，都是柜台摆放的布局，售货员也都是公家分配的职工。
一位站着收钱的女售货员梳着两个短辫，模样出奇的俊。嘎彬带着我就在那个女售货员柜台前走来走去，最后他问我带笔没有。后来嘎彬不知在一张破纸上写了些什么字，跑到那个女售货员面前，顺着玻璃小窗口把写字的纸递给那个年轻的女售货员。那个女售货员一直注目在她面前走来走去的毛孩儿，忽然得到递给她的纸后，就特别愿意看低头看纸上的字，什么话也没说。我清晰地记得，在我当时毛孩儿的眼光里，那是一种特别淑女的窈窕样子。
一个男售货员很有英雄救美的气概，于是出离于柜台，把嘎彬胳膊拽住，同时也把我胳膊拽住，就把我俩拽进一个领导的办公室。那个领导素质不一般，温声慢语地询问了几句话后，显出很有怪那个男售货员多事的神情，大概心里想的是，两个毛孩儿还流氓不成？
后来我和嘎彬从百货领导办公室出来后，又到那个女售货员面前走来走过。那个男售货员又醋醋地阻拦，不许我们俩毛孩儿靠近女售货员半步。那个俊俊的女售货员面对毛孩儿的放浪，竟然有那种羞涩的神情，更显窈窕淑女的神态了；同时那个窈窕淑女与别的售货员一样，显出很不满那个男售货员的神情。那时我们毛孩儿的心理不懂得那个男售货员的心理，如今方恍然大悟：面对那个漂亮而俊俊的窈窕淑女的售货员，那个男售货员心理有个事，所以不容其他人对那女售货员有个事，虽然毛孩儿心里单纯，但如此的放浪形骸，即是毛孩儿也不中！
我参加工作那一年，进入锦化的国有大型企业。国有大型企业待遇好，劳动保护以及其它什么的，都按月发给。记得那时还发粮票呢，但明显感觉粮票不如过去显得重要。大家把粮票聚集在一起，委托我下班后去街里换鸡蛋。我记得揣着一沓的粮票，来到街里的从新华书店往里去的道上，在一个来自高把屯的农家的柳条框里，换了许多鸡蛋。上班后工余时间里把农家鸡蛋煮熟，大家分着吃。厂子停电检修时，发了必须去街里购物的可代钱的票券。那时友谊商厦还在如今已黄摊的宏运商厦这个位置呢，我把代钱券都买了龙井茶，那时街里的茶真都是好茶。
后来，老的电影院都拆了，后建的“锦西电影院”也不知不觉在哪年也拆了。老区的街里，逐渐形成如今都市模样的市区。
在这样逐渐的变化中，在锦西县成为地级市后不久，我那年的写作也趋于成熟，于是业余时间写了一篇《消失的小镇》散文，投往《锦西市日报》“星期天”的文学副刊。散文内容大概太切合城市变化的实质内容，太文学，太地域浓厚，太有哲学思维，太……于是，全新改版的市报副刊，头条就刊出我的那篇散文，还配了画家画的街里的图画。再后来，葫芦岛市广播电台举行一个建市几周年的征文，我又手写了一遍那个散文，之后就把手写稿投给市的广播电台。不能算我一稿多投，因为我已注明了在报纸发表过这篇文章的声明。电台播放那个散文与否我知不道，是男的还是女的播音员播的我也知不道，反正后来得了一等奖，有证书，也有奖金。领取了广播电台给我的几百块（那时几百块钱真是实钱）奖金后，我如一部老影片《三毛流浪记》那个三毛一样，“一、二、三……”大声数着钱。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”昔日那些老的播音人员，不知散到哪里了，但市的广播电台，不论人员如何变换更迭，可魂灵不散，俨然成为我心中的黄鹤楼了；或如老区的街里一样，形成我割舍不尽的一份情愫。
当年那红绸子面的获奖证书，认真找找还能找着。而那几百块钱的奖金，就早已化为粪壤，随着历史的下水道流入红尘沧海，去望洋兴叹了。
如今老区街里的车站、商家楼宇，都与过去街里的模样完全不同了。如今的街里，过去的一切都是记忆的老样，只能在一代人回忆中留有念想。而如今的街里，对于以后说来，又是后人在新的都市里回忆的老区。对于以往街里的念想，不应该仅仅是商业购物的记忆，最好还有着不尽的人文情怀的语言。
老区的街里，正经的称呼，应该是葫芦岛市连山区连山大街。
老区的老，老到哪年，寡人知不道；知道的，就是已往一个很老的名字，唤作连山驿。这个称呼该追溯到清代吧？或满洲国那个年代。之所以是大街，因为周边的哪条街，都不及这条街繁华、热闹。
对于现在老区街里的街景，过去的一切都在老去，就如同我的人生一样；但无论怎样的一个阶段一个阶段的老去，街里的那种人声鼎沸、川流不息的情景，永远没有停息过。
我的记忆虽然随着大龄一阵阵显得有些迟钝，但静时想来，却能想起我襁褓时对老区街里的记忆。在那繁华的街里，母亲抱着我，在公园里游逛。公园里五彩斑斓鸟笼里好看的鸟群，圆顶猴笼里活泼的猴子们，就是我对老区街里最远，也是最强烈的印象。
那是哪一年，我就不清楚了，大概我也就是五、六岁吧，父亲在星期日休假，骑着“白山”牌的自行车，带着我，去逛街里。那时的百货不是楼，是一趟瓦房，唤做大百货，地处如今家电大厦对面道的那边。
从大百货中间的一条道走过去，是各种买卖与店铺最多，最热闹的地方了。道边有卖凉水者，并吆喝：“一分钱一碗，三分钱管够喝！”父亲递过一分钱，仰脖灌进一大碗凉水，豪放地喊一嗓子：“痛快！”于是带着我往里走去。街道两边筐篓买卖间，父亲买了一个样子像地瓜一样的东西，我清晰地记得叫做凉薯，可以生食，但那滋味我记得并不怎么好吃，只是小猫一样的啃几口。“凉薯好吃！你咋不大口吃呢！”说完，父亲“咔咔”地吃了几大口。记得离道边不远，有一个做铁器的房子，一个做各种铁活的工人，在大气锤旁一踏脚底的那个板，大气锤就沉重地砸着从炉子里取出烧得通红的铁件。沉重的气锤打击铁件的声音，就那么响彻在街里熙熙攘攘的人流中。
我上小学一年级时，校址就是如今的金秋宾馆，那时叫锦化第一小学校。记得我刚入学不久，学生们每人交五分钱，之后学校买了电影票，学生们在老师带领下，排着队来到如今是家电大厦那个位置的老电影院。电影院里的座位，是三人一座的木凳座，凳子背后都标着号码。坐好后，电影院里拉过两遍铃，电影就开演了。记得银幕上有一个绿沙的帘，随着影视的出现，纱帘自动地向两侧退去。电影是如今想来最荒诞不经、虚假致极的木偶剧:《半夜鸡叫》。
那时候有个叫“大食品”的一趟房子，就是如今百大电器往建设银行拐去的地方。“大食品”商店里的水果摆在呈30角度的大木格子里，质量上乘，瞅着十分好看，一想就那么的好吃，但这仅是摆的，不是卖的；卖的是柜台前不好看的一堆儿堆儿的那些水果。
隔着转盘街中心，一座仿三叉戟飞机模样的旅社，大概是老区街里最好而最具特色的建筑吧。
后来锦西百货大楼记不准哪年就建起来了，在老区一片老旧的趟房间，当时来说很有辉煌壮丽的意思。而我那年，大概也就是毛孩儿的年龄段。
有一次，我和住一个楼的，唤作嘎彬的，也是毛孩的伙伴儿，步行来到街里。嘎彬用军用水壶给他爸打完半斤酒后，就把酒壶挂在脖子上。
我和嘎彬就在当时百货一楼西侧售烟酒糖茶那逛。当时没有什么超市，都是柜台摆放的布局，售货员也都是公家分配的职工。
一位站着收钱的女售货员梳着两个短辫，模样出奇的俊。嘎彬带着我就在那个女售货员柜台前走来走去，最后他问我带笔没有。后来嘎彬不知在一张破纸上写了些什么字，跑到那个女售货员面前，顺着玻璃小窗口把写字的纸递给那个年轻的女售货员。那个女售货员一直注目在她面前走来走去的毛孩儿，忽然得到递给她的纸后，就特别愿意看低头看纸上的字，什么话也没说。我清晰地记得，在我当时毛孩儿的眼光里，那是一种特别淑女的窈窕样子。
一个男售货员很有英雄救美的气概，于是出离于柜台，把嘎彬胳膊拽住，同时也把我胳膊拽住，就把我俩拽进一个领导的办公室。那个领导素质不一般，温声慢语地询问了几句话后，显出很有怪那个男售货员多事的神情，大概心里想的是，两个毛孩儿还流氓不成？
后来我和嘎彬从百货领导办公室出来后，又到那个女售货员面前走来走过。那个男售货员又醋醋地阻拦，不许我们俩毛孩儿靠近女售货员半步。那个俊俊的女售货员面对毛孩儿的放浪，竟然有那种羞涩的神情，更显窈窕淑女的神态了；同时那个窈窕淑女与别的售货员一样，显出很不满那个男售货员的神情。那时我们毛孩儿的心理不懂得那个男售货员的心理，如今方恍然大悟：面对那个漂亮而俊俊的窈窕淑女的售货员，那个男售货员心理有个事，所以不容其他人对那女售货员有个事，虽然毛孩儿心里单纯，但如此的放浪形骸，即是毛孩儿也不中！
我参加工作那一年，进入锦化的国有大型企业。国有大型企业待遇好，劳动保护以及其它什么的，都按月发给。记得那时还发粮票呢，但明显感觉粮票不如过去显得重要。大家把粮票聚集在一起，委托我下班后去街里换鸡蛋。我记得揣着一沓的粮票，来到街里的从新华书店往里去的道上，在一个来自高把屯的农家的柳条框里，换了许多鸡蛋。上班后工余时间里把农家鸡蛋煮熟，大家分着吃。厂子停电检修时，发了必须去街里购物的可代钱的票券。那时友谊商厦还在如今已黄摊的宏运商厦这个位置呢，我把代钱券都买了龙井茶，那时街里的茶真都是好茶。
后来，老的电影院都拆了，后建的“锦西电影院”也不知不觉在哪年也拆了。老区的街里，逐渐形成如今都市模样的市区。
在这样逐渐的变化中，在锦西县成为地级市后不久，我那年的写作也趋于成熟，于是业余时间写了一篇《消失的小镇》散文，投往《锦西市日报》“星期天”的文学副刊。散文内容大概太切合城市变化的实质内容，太文学，太地域浓厚，太有哲学思维，太……于是，全新改版的市报副刊，头条就刊出我的那篇散文，还配了画家画的街里的图画。再后来，葫芦岛市广播电台举行一个建市几周年的征文，我又手写了一遍那个散文，之后就把手写稿投给市的广播电台。不能算我一稿多投，因为我已注明了在报纸发表过这篇文章的声明。电台播放那个散文与否我知不道，是男的还是女的播音员播的我也知不道，反正后来得了一等奖，有证书，也有奖金。领取了广播电台给我的几百块（那时几百块钱真是实钱）奖金后，我如一部老影片《三毛流浪记》那个三毛一样，“一、二、三……”大声数着钱。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”昔日那些老的播音人员，不知散到哪里了，但市的广播电台，不论人员如何变换更迭，可魂灵不散，俨然成为我心中的黄鹤楼了；或如老区的街里一样，形成我割舍不尽的一份情愫。
当年那红绸子面的获奖证书，认真找找还能找着。而那几百块钱的奖金，就早已化为粪壤，随着历史的下水道流入红尘沧海，去望洋兴叹了。
如今老区街里的车站、商家楼宇，都与过去街里的模样完全不同了。如今的街里，过去的一切都是记忆的老样，只能在一代人回忆中留有念想。而如今的街里，对于以后说来，又是后人在新的都市里回忆的老区。对于以往街里的念想，不应该仅仅是商业购物的记忆，最好还有着不尽的人文情怀的语言。
午后携茶具入山
偶遇一幽静山谷
泉水清澈湍急
突然想到王羲之的“兰亭集序”中的描绘：
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。恍惚间，有回到魏晋时期，与众友人一同开怀畅饮，放浪形骸之感。
#山居日常##白茶##器##曲水流觞#
偶遇一幽静山谷
泉水清澈湍急
突然想到王羲之的“兰亭集序”中的描绘：
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。恍惚间，有回到魏晋时期，与众友人一同开怀畅饮，放浪形骸之感。
#山居日常##白茶##器##曲水流觞#
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