道窍谈之真心论

金丹之道，贵得真神、真气、真精，而后能成造化。然不用其 真心，亦不能得此真精、真气、真神也。真心者，识念未起之前，人欲未交之会，阴气未染之萌也。 修身妙道，全在定静中下手。学人炼己未纯，惟有此着功夫， 稍能济事。兵家所谓出其不意，攻其无备时也。当心地偶清之际， 吾则闭塞三宝，凝神调息。内想不出，外想不入。

此时欲念未发，有功即效。乘识神之未用，而可以见其真神矣。乘浊气之未扰，而可以养其真气矣。乘淫精之未播，而可以待其真精矣。一心专向， 致虚极而守静笃，并可以认其玄关矣。此性命双修之第一义也。真心之用，岂不妙哉？ 如待有事物交接、人我应酬、笑言饮食之念，触动心机，而乃 从而克制之，则内心浮动，杂念已生，吾止之而即止，幸也。

苟或止之而复起，麾之而来，愈逐愈多，如逢强敌，闭目作天人之战， 抚衷为糜烂之场，心败矣。可奈何？ 大抵初基之上，比不得尘缘久淡、对境忘情之人。顿悟虚空者， 固称上智。渐悟了性者，亦非下流。学人只觅真心下手，虽炼己未 到，亦可觅静入门，总要遇而勿失耳。其真心，或在平旦，或在晚间，或散于十二时中，自领之而自取之可也。

是说也，其名似创，而实未创，且有便于初学之流，亦与前古 丹经融通不悖。苟如此渐造之，时时守其真，日日抱其真，无时无 日，不见其真。由其渐而及其常，久久纯静，则并举炼己之功而亦 包之矣，不更大欤？然则心地偶清明时，正是一派好功课、好光阴、 好境界，愿人以一刻千金珍重视之也。

“仁之为体，如天，天无不覆；如海，海无不容；如雨露，雨露无不润。”黄石公素书，晋乱有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人，若非其人，必受其殃，得人不传，亦受其殃。”清高宗命辑修四库全书，收录于子部，归类于兵家，为第二千七百一十三函。

琴歌•白玉蟾[鲜花]

月华飞下海棠枝，楼头春风鼓角悲。
玉杯吸乾漏声转，金剑舞罢花影移。
蘂珠仙子笑移烛，唤起苍潭老龙哭。
一片高山流水心，三奏霓裳羽衣曲。
初如古涧寒泉鸣，转入哀猿凄切声。
吟猱撚抹无尽意，似语如愁不可听。
神霄宫中归未得，天上此夕知何夕。
琼楼冷落琪花空，更作胡笳十八拍。
君琴妙甚素所悭，知我知音为我弹。
瑶簪琅佩不易得，渺渺清飚吹广寒。
人间如梦只如此，三万六千一弹指。
蓬莱清浅欲桑田，君亦辍琴我隐几。
为君歌此几操琴，琴不在曲而在心。
半颦如苦万绿缕，一笑不博千黄金。
我琴无徽亦无轸，瓠巴之外余可哂。
指下方尔春露晞，弦中陡觉和风紧。
琴意高远而飘飘，一奏令人万虑消。
凄凉孤月照梧桐，断续夜雨鸣芭蕉。
我琴是谓造化柄，时乎一弹混沌听。
见君曾是蘂珠人，欲君琴与造化并。
昔在神霄莫见君，蘂珠殿上如曾闻。
天上人间已如隔，极目霭霭春空云。

龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]