真正的天罗地网,很多人都不了解,化解还需这样做......
有时,虽然自身和家族都能奉守道德与行善,依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭,这是什么原因呢?排除承负,最可能的原因是:人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间,人命运的不利,不完全是受道德行为的承负牵制,也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运,一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀,若不谨慎对应,也常会招来各种灾病,如《赤松子章历》卷三曰:
年命不利,寻九宫飞符元辰算历之中,有对算尽,兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇,一切众厄在身,或今年劫杀,或明年灾杀,或为年杀、月杀、日杀、时杀,及吟辰之杀,东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀,又恐天罗地网所见缠绵,恐被一旦中伤,不蒙脱免,大小惶怖,无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄,虎狼刀兵之厄,贼役之厄,三刑三杀之厄,上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君,各官将百二十人,上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马,并直使功曹,下治某腹中百病,正一功曹,下治某心中百病,治病功曹,下治某脾中百病,役气功曹,下治某胃中百病,中部功曹,下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律,有太平之世,也有灾厄之时,有各种岁灾的厄运,导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地,人的一生命运也是吉凶相续,有顺势的福报,也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说,难免存在“一切众厄在身”,常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在,在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀,及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等,一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”,经常用来推算人命的险恶时辰,据《赤松子章历》卷二曰:“戌、亥为天罗,辰、巳为地网。子、午为中官,寅、申为算尽,丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境,有可能掉落到天罗地网的纠缠之中,如《赤松子章历》卷四曰:
某身及妻子,并有厄难,恐为天罗地网以见缠结,告诉向臣,求乞章一通。臣以学浅,不明气候,无精算术,皆凭六甲五行更相剥复,以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗,辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹,加生月为天罗传送,加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁,加胎月为地网。复以行年临本命功曹,加胎月为天罗传送,加生月为地网。又天纲临太一,下为天罗,胎在登明,下为地网。
五刑六害七伤九厄之月,及以衰年衰月,魁纲杂杀,千凶万患,妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网,九宫八卦,更相克伐,仍是九天玄极之气下游世间,纵横九百九里。罗者如炎火,网者如黑云,悉带九星精气,赤精焕烂,若人年命当之,立见凶损。
为了消灾伏害,作为一家之长,更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊,来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式,以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三:
一,一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗,辰巳绝阴之地为地网”
二,男命原则为“本命临太岁功曹,加生月为天罗传送,加胎月为地网”。
三,女命原则为“本命临行年为天罗河魁,加胎月为地网”,或者是“行年临本命功曹,加胎月为天罗传送,加生月为地网”,或者是“天纲临太一,下为天罗,胎在登明,下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高,家长不仅要为自己祈解天罗地网,也要为妻子祈解天罗地网,更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮,是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽,能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
文章来源:龙虎山道教 https://t.cn/z8bCHaZ
有时,虽然自身和家族都能奉守道德与行善,依旧在生活里偶尔受到一些厄运的侵袭,这是什么原因呢?排除承负,最可能的原因是:人与天地关系的失常与失序。
1、“天罗地网”
在天地间,人命运的不利,不完全是受道德行为的承负牵制,也可能遇到宇宙运行中阴阳五行相克的厄运,一年的时空中是布满着各种劫难与灾杀,若不谨慎对应,也常会招来各种灾病,如《赤松子章历》卷三曰:
年命不利,寻九宫飞符元辰算历之中,有对算尽,兼公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇,一切众厄在身,或今年劫杀,或明年灾杀,或为年杀、月杀、日杀、时杀,及吟辰之杀,东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀,又恐天罗地网所见缠绵,恐被一旦中伤,不蒙脱免,大小惶怖,无所情计。云云。
虑以年中一厄二厄三厄四厄五厄六厄七厄八厄九厄,虎狼刀兵之厄,贼役之厄,三刑三杀之厄,上请度厄君、镇命君、寿命君、益命君、续命君、脱厄延命君、大福德君,各官将百二十人,上请皇天上帝、日月华盖、北斗君、三天录都司算君、度厄司马,并直使功曹,下治某腹中百病,正一功曹,下治某心中百病,治病功曹,下治某脾中百病,役气功曹,下治某胃中百病,中部功曹,下治某肝中百病。
天地的运行原本就有其规律,有太平之世,也有灾厄之时,有各种岁灾的厄运,导致天变、地动、战乱、凶作、疫病与社会不安等各种凶事。
同样地,人的一生命运也是吉凶相续,有顺势的福报,也有逆势的祸运。根据历法的命运推算来说,难免存在“一切众厄在身”,常要面临着“公私、口舌、水火、虎狼、虫蛇”等冲突的厄运情境。这种阴阳或五行失调的劫杀或灾杀无所不在,在时间上有“年杀、月杀、日杀、时杀,及吟辰之杀”等。在空间上则有“东方青杀、南方赤杀、西方白杀、北方黑杀、中央黄杀”等,一不小心很容易遭受“天罗地网”的影响。
2、人命里的险恶时辰
前文里的“天罗地网”,经常用来推算人命的险恶时辰,据《赤松子章历》卷二曰:“戌、亥为天罗,辰、巳为地网。子、午为中官,寅、申为算尽,丑、未为五墓。”足见人的生存时空难免险境,有可能掉落到天罗地网的纠缠之中,如《赤松子章历》卷四曰:
某身及妻子,并有厄难,恐为天罗地网以见缠结,告诉向臣,求乞章一通。臣以学浅,不明气候,无精算术,皆凭六甲五行更相剥复,以知历数。凡以戌亥绝阳之乡为天罗,辰巳绝阴之地为地网。年命会此则受其殃。男以本命临太岁功曹,加生月为天罗传送,加胎月为地网。女以本命临行年为天罗河魁,加胎月为地网。复以行年临本命功曹,加胎月为天罗传送,加生月为地网。又天纲临太一,下为天罗,胎在登明,下为地网。
五刑六害七伤九厄之月,及以衰年衰月,魁纲杂杀,千凶万患,妨损非一。恐某家大小年命有犯五方罗网,九宫八卦,更相克伐,仍是九天玄极之气下游世间,纵横九百九里。罗者如炎火,网者如黑云,悉带九星精气,赤精焕烂,若人年命当之,立见凶损。
为了消灾伏害,作为一家之长,更要经常举行斋醮法事拜请各方神尊,来为自己与家人消灾解厄与忏禳疾病。
3、推算原理与消灾伏害
命理中的天罗地网有一套特殊的推算方式,以论断该年命运的吉凶。其原理大约有三:
一,一般原则为“戌亥绝阳之乡为天罗,辰巳绝阴之地为地网”
二,男命原则为“本命临太岁功曹,加生月为天罗传送,加胎月为地网”。
三,女命原则为“本命临行年为天罗河魁,加胎月为地网”,或者是“行年临本命功曹,加胎月为天罗传送,加生月为地网”,或者是“天纲临太一,下为天罗,胎在登明,下为地网”等。
可见女性犯天罗地网的可能性较男性为高,家长不仅要为自己祈解天罗地网,也要为妻子祈解天罗地网,更要为一家大小祈解五方罗网。
此种禳除厄患以祈求福佑的斋醮,是以神圣的信仰与仪式来帮助人们解消灾变与荡灭凶秽,能躲避或超脱出自然“劫运”带来的“千凶万患”。
文章来源:龙虎山道教 https://t.cn/z8bCHaZ
大道见性之
天性佛性
「佛性与魔性」所分差正是一体两面,又让自己作抉择,必要能明晰体证『佛与魔』,皆在自己心念意识当中是对一切性质来言:也就是人类生存根本,皆以本性作为让自己在生存当中来彰显。
要了知对存在过程里,是把自己迈向一种性向目标作追求,在对取向中来了别一切取向过程,若是应用了恶质因缘,又以恶性来行事,也就经常会受到阻碍,该如何应用天性作为人生取向过程?就是不一定!
要明晰对自己性向了别,如何作判断才是真实性?是对自己生存取向了别,也经常让自己无法运用真实理谛,反而!会运用于一般世俗理谛,正是让有情众生无法通过真实义,往上来提升,又奈何!
甚且!在生存真实义,无法能运用真实理谛,也就永远都只在一般之俗谛中,而无法跳脱于此限制,就是人类众生不能了知天地运转真实义,又如何运用天性?能对天地间有情众生,可以向上提升因本性质。
该如何来提升?又如何来导引?才能让自己在生存当下运用天性作发挥,是对自己未来性向了别,更且!能作自己主人,就是不会沦落受到自己奴隶所左右,能了知天地中真实理谛,必可脱离魔性藩篱。
能把天地正面真实理谛性质,来彰显对有情众生就会有受益,正是在对一般修子也无法了知与体证过程,就能了知佛性因质,正是天性彰显,也是大道之性,又是:无极之性、虚空之性、宇宙之性提升超越。
天性即天心:能明白该如何作天心演绎过程?《大道见性》所著作因缘,该如何来彰显天地之心?即是:天地心、无极心、虚空心、宇宙心,都是在此天心、天性,?且!要如何导引自己性向,通过人世间造作来变化气质。
正是!了知众生皆有佛性,又佛性彰显只是佛家所应用而已,也在:儒道耶回等,这四家宗教就很难以应用,必要了知过往人类世界,根本都无此种「佛性」名词,也只是近二千余年来才有知名相而已。
在过往大虚空天界中,能明白天心是一种真正向上提升因本质,必要自己来融合于天心、天性作行事,对一般修子是难以体证;又在时迁法亦迁,时代已经入于科技文明,而不受宗教信仰所局限,也渐脱离此一藩篱。
是让自己可以用真实灵性来彰显:天性、天心,此种因缘就酝酿着一切作为,又有情众生也渐脱离宗教名相,如果不能改造,反而!一味运用往昔名词,恐怕就会在未来中,很难以引渡有情众生成长提升。
相反的!就会让一些有情众生,只注重科学文明,而难以了知在灵性世界中,体证未来:只要动一心念,必会在所有成形状态,了知神通力境过程,正是神足力境通,依此来观:该如何运用在天心、天性行持?
不但是在于当下,崇心所应扮演角色,而且!必要建立自己能了知:天心、天性,就能符合在对未来:天眼、天耳、他心、神足、宿命与漏尽神通力境发挥,才能对自己提升超越,该如何获取天心、天性了别?
天心即我心,天性即我性,该如何运用自己:同天地之心、同天地之性来融合?必要明白:正是在自己作为与性向了别,有情众生若无法体证于此种境界,必难以对天心、天性有真实来认识。
天地之心即我之心,天地之性即我之性,是要自己对此种就有相当了知,才能由自己来化除人类世界之种种束缚,必会了知在人类中是作何事情?又如何来体证?对自己在人类世界,该如何来彰真如、显自性!
天地之性:是对自己了别于天地之心,否则!就连这一点都没有办法体证,欲进入自己:天性、天心提升,也比较难以成就,必会在当下崇心诸贤生等,皆要详实了知在「天心与天性」,明晰真正扮演角色。
天地演绎德泽,有情世界自己与芸芸众生,正是天地所护佑,能了知《大道见性》著作本意,该如何明晰自己性向区别?而达至天地之心即我之心,又天地之性即我之性,必要能如理实际,才是真实性。
天性天心我之心 我心可成天地心
人间开悟千百种 天心天性要清醒
佛性彰显有情天 天性无垠天心缘
显露天心天地性 心中本性来彰显
此偈!同有情众生共勉之,能了知必能开悟明心,又见性大乐也、悠悠也。否则!仅是些微开悟,认为自己已经开悟了,那无疑对自己也是迷障,又一切性向区别:天心、天性中,是任何都可以成就因本性质。
天性佛性
「佛性与魔性」所分差正是一体两面,又让自己作抉择,必要能明晰体证『佛与魔』,皆在自己心念意识当中是对一切性质来言:也就是人类生存根本,皆以本性作为让自己在生存当中来彰显。
要了知对存在过程里,是把自己迈向一种性向目标作追求,在对取向中来了别一切取向过程,若是应用了恶质因缘,又以恶性来行事,也就经常会受到阻碍,该如何应用天性作为人生取向过程?就是不一定!
要明晰对自己性向了别,如何作判断才是真实性?是对自己生存取向了别,也经常让自己无法运用真实理谛,反而!会运用于一般世俗理谛,正是让有情众生无法通过真实义,往上来提升,又奈何!
甚且!在生存真实义,无法能运用真实理谛,也就永远都只在一般之俗谛中,而无法跳脱于此限制,就是人类众生不能了知天地运转真实义,又如何运用天性?能对天地间有情众生,可以向上提升因本性质。
该如何来提升?又如何来导引?才能让自己在生存当下运用天性作发挥,是对自己未来性向了别,更且!能作自己主人,就是不会沦落受到自己奴隶所左右,能了知天地中真实理谛,必可脱离魔性藩篱。
能把天地正面真实理谛性质,来彰显对有情众生就会有受益,正是在对一般修子也无法了知与体证过程,就能了知佛性因质,正是天性彰显,也是大道之性,又是:无极之性、虚空之性、宇宙之性提升超越。
天性即天心:能明白该如何作天心演绎过程?《大道见性》所著作因缘,该如何来彰显天地之心?即是:天地心、无极心、虚空心、宇宙心,都是在此天心、天性,?且!要如何导引自己性向,通过人世间造作来变化气质。
正是!了知众生皆有佛性,又佛性彰显只是佛家所应用而已,也在:儒道耶回等,这四家宗教就很难以应用,必要了知过往人类世界,根本都无此种「佛性」名词,也只是近二千余年来才有知名相而已。
在过往大虚空天界中,能明白天心是一种真正向上提升因本质,必要自己来融合于天心、天性作行事,对一般修子是难以体证;又在时迁法亦迁,时代已经入于科技文明,而不受宗教信仰所局限,也渐脱离此一藩篱。
是让自己可以用真实灵性来彰显:天性、天心,此种因缘就酝酿着一切作为,又有情众生也渐脱离宗教名相,如果不能改造,反而!一味运用往昔名词,恐怕就会在未来中,很难以引渡有情众生成长提升。
相反的!就会让一些有情众生,只注重科学文明,而难以了知在灵性世界中,体证未来:只要动一心念,必会在所有成形状态,了知神通力境过程,正是神足力境通,依此来观:该如何运用在天心、天性行持?
不但是在于当下,崇心所应扮演角色,而且!必要建立自己能了知:天心、天性,就能符合在对未来:天眼、天耳、他心、神足、宿命与漏尽神通力境发挥,才能对自己提升超越,该如何获取天心、天性了别?
天心即我心,天性即我性,该如何运用自己:同天地之心、同天地之性来融合?必要明白:正是在自己作为与性向了别,有情众生若无法体证于此种境界,必难以对天心、天性有真实来认识。
天地之心即我之心,天地之性即我之性,是要自己对此种就有相当了知,才能由自己来化除人类世界之种种束缚,必会了知在人类中是作何事情?又如何来体证?对自己在人类世界,该如何来彰真如、显自性!
天地之性:是对自己了别于天地之心,否则!就连这一点都没有办法体证,欲进入自己:天性、天心提升,也比较难以成就,必会在当下崇心诸贤生等,皆要详实了知在「天心与天性」,明晰真正扮演角色。
天地演绎德泽,有情世界自己与芸芸众生,正是天地所护佑,能了知《大道见性》著作本意,该如何明晰自己性向区别?而达至天地之心即我之心,又天地之性即我之性,必要能如理实际,才是真实性。
天性天心我之心 我心可成天地心
人间开悟千百种 天心天性要清醒
佛性彰显有情天 天性无垠天心缘
显露天心天地性 心中本性来彰显
此偈!同有情众生共勉之,能了知必能开悟明心,又见性大乐也、悠悠也。否则!仅是些微开悟,认为自己已经开悟了,那无疑对自己也是迷障,又一切性向区别:天心、天性中,是任何都可以成就因本性质。
看再见爱人那个综艺,我总能被王秋雨气个半死,这个男人跟我前任太像了,不过我前任还有过之无不及。自私自负爱说教打击对方总高高在上,我直到现在都讨厌这样的男人,那时候大概是被pua了,就跟朱雅琼一样老找自己的毛病,现在发现其实对方才是有问题那一个。所以我到现在都感激那时候能果断放手的我,才让我遇见我的阿狗,阿狗只是一个正常男生,懂得付出有责任感会体谅对方,但是我真的好感激遇见他,让我懂得自爱,也让我拥有了这世间万千平凡的爱中的其中一份,阿姨洗铁路!(奉上我俩自拍)
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