今日白露
虚公圣诞
“佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。”――#虚云长老#

“永离分别执着，无所住而生其心者，乃能见彻三藏一切教义真谛而无余也。”

　　上面讲了，假如不离开分别执着，不但违犯三昧耶，而且后患无穷，所以要“永离分别执着”。你纵然家财万贯，也执着不得，你能保得住吗？保不住啊！因为你总要死的，你死掉之后一分钱也带不走，还是两手空空而去。终归要放下的，舍不得放也要放。何不聪明点，现在就放下，从而得大智慧，得大受用呢？慢说死时，即使在眼前，你也未必能保得住它。

释迦佛说，钱财是“五家所共”。不是你自己的，是你跟五家所共有的。哪五家？水、火、盗贼、国王、亲属。你的财产可以被大水冲完，被大火烧光，被盗贼抢去，被国王没收，被亲属争夺。哪是你自己的啊？一旦五家来取，不管你放不放，总是要放下的。所以，我们放聪明一些，不要再分别执着了。要“永离分别执着，无所住而生其心”，于一切时、一切处都无分别执着，谓之“永离”。心不贪着、意不粘滞，谓之“无所住”。并非心如死灰，而是活泼泼地妙用现前，谓之“而生其心”。

一一节选自元音老人巜大手印浅释》

泼墨松泉图

《快乐大泼墨》
泼墨大写意山水画，自如挥洒中，笔墨同步：于浑沌中见笔意，于渺茫中得意境。极率极工，极简极难，大家尠为也。然则，笔墨交融自成风韵，浓淡干湿谐奏华章，诗魂气魄赋予内涵，无求无畏潇洒豪迈，畅舒胸中之逸兴，代传造化之真谛，极尽笔墨变化之能事，期得古贤书画之三昧，大彰时代文脉之正气，或振因襲之陋风…书画虽曰雕虫小技，亦可通为人处世之大道，一管在握，为云为雨，为山为水，神驰意飞，其融融之乐，亦莫大焉！