感情，其实有四种形式

感情

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
—— 清 · 彭端淑

感情有几种层次。
第一种，最爱自己，
以“爱对方”为名
满足自己被重视、被崇拜、
被关怀的需求。
这种爱，也会为对方付出，
但一旦自己的所得与付出不平衡，
就会演变为烦恼、痛苦甚至仇恨；
第二种，以对方为重，
不考虑自己的得失，
譬如父母对待孩子。
若感情中的双方都能如此，
那便会非常和谐、幸福；
第三种，双方都有着
共同的追求和事业，
眼中不再仅仅是彼此，
而是共同凝望着同一个方向。

前两种感情不能
摆脱无常带来的痛苦，
第三种则开始超越与升华。
第四种感情，便是建立在
慈悲与智慧之上的大爱，
强盛、持久、平等、无执着。

学佛法不是要放弃世间的情感，
而是要放下对情感的执着，
净化与升华它。
在家人要敦伦尽分，
促进家庭和邻里、社会的和睦友好；
出家人形式上远离亲友，
实际上却承担起了今生
乃至过去世一切
父母眷属的究竟苦乐。

感情有几种层次。
第一种，最爱自己，
以“爱对方”为名
满足自己被重视、被崇拜、
被关怀的需求。
这种爱，也会为对方付出，
但一旦自己的所得与付出不平衡，
就会演变为烦恼、痛苦甚至仇恨；
第二种，以对方为重，
不考虑自己的得失，
譬如父母对待孩子。
若感情中的双方都能如此，
那便会非常和谐、幸福；
第三种，双方都有着
共同的追求和事业，
眼中不再仅仅是彼此，
而是共同凝望着同一个方向。

前两种感情不能
摆脱无常带来的痛苦，
第三种则开始超越与升华。
第四种感情，便是建立在
慈悲与智慧之上的大爱，
强盛、持久、平等、无执着。

学佛法不是要放弃世间的情感，
而是要放下对情感的执着，
净化与升华它。
在家人要敦伦尽分，
促进家庭和邻里、社会的和睦友好；
出家人形式上远离亲友，
实际上却承担起了今生
乃至过去世一切
父母眷属的究竟苦乐。 https://t.cn/Rz5tHYm

嫉妒、障碍别人做善事，决定折福折寿（印光大师）

印光大师著述

原文：

念佛最要紧，是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，无则加勉。(文钞续编卷上《一函遍复》民国21年)

参考译文：

佛求生西方的人，平时一定要努力去做到以下几点：

一、敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。

敦就是尊重，尊重伦理道德，尽自己的本分，尽自己的本职责任。让邪念消停下来，只留下至诚善念，各种恶事都不要去做，比如五恶十恶等；各种善事都努力去做，比如五戒十善等。

二、存好心，说好话，行好事。

起心动念，都应当是好心，不要去起邪心邪念；说话要好好说话，不要恶口妄语等；做事要做好事，不要干坏事。这就是身语意业不作恶。

三、力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。

自己力所能及的善事，可以认认真真地去做。如果超出你的能力范围，你可以发这个善心或者去劝有能力做这个善事的人去做。或者是你看到有人去做善事，你发出欢喜心，赞叹对方，这也属于意业和口业功德。

四、如果你自己做不来，看到别人做了，你就生出妒忌心，那就变成奸恶小人的心态和行为，这样一定会折福折寿，得不到好的结果，一定要痛下决心戒除这样的卑鄙行为。千万不要做伪君子，沽名钓誉，嫉妒他人的善行，甚至诽谤他人，显示自己清高，这种人的心态行为，实在是让天地鬼神都共同厌恶。

如果你有这样的行为，那就马上改正，如果你没有，那就非常好，值得庆幸。