“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。
把“我”放在天地宏宇中，当下即是确幸，把“心”放在历史久宙中，存在即是圆满。
极清处是空，极净处是喜。父母心无挂碍处，便是孩子心安地。
拉长时间轴，从当下的入戏中醒来，但又深爱每一刻的圆满。 https://t.cn/RI7nYAL
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#羊村的扛把子# #散文#
缘起缘灭还自在__李叔同
【作者简介】
李叔同（1880—1942），又名李息岸、李岸、李良，祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画、戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，后弘一，晚号晚晴老人。
［编者按］赵朴初曾有诗句云：“因缘不思议，新昌喜再来。眷眷佳客至，代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘？因，指生活结果的直接内在原因；缘，指由外来相助的间接原因。简而言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭，正所谓“缘起缘灭”。
因缘是复杂的，我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走，弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道：
我从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。
后来，人近中年，在杭州的一所学校当老师时，曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。
后来，我便经常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了，而且预备转年再剃度。
及至七月初，夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”
我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。
一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响，同时也不断地影响着外界的人、事、物，这种与周围环境的相互关系，也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云：“一切随缘，顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，人在生命的过程中是应该随缘随性的。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草子吧，这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草子。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草子买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高兴地说：“草子撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”
起风了，小和尚一边撒，草子一边飘。“不好了，好多草子都被吹飞了！”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草子撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草子吃，小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草子都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”
师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”
夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草子被雨水冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草子被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”
过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，草长出来了！”师父点了点头说：“随喜！”
随是顺其自然。缘起不由人，缘灭不由人，由人的是对缘起缘灭的态度。随便是一种态度。随，不是跟随，而是顺其自然，不怨怼，不躁进，不过度，不强求；随，不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
【赏析】
顺其自然并不是消极地去等待，顺其自然是听从命运的安排。更确切地说，顺其自然是寻求生命的平衡。徐志摩说：“得之我幸，不得我命，得失随缘最好。”世间万物缘起缘灭，得失随缘的人方能体悟生命的大自在。
缘起缘灭还自在__李叔同
【作者简介】
李叔同（1880—1942），又名李息岸、李岸、李良，祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画、戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，后弘一，晚号晚晴老人。
［编者按］赵朴初曾有诗句云：“因缘不思议，新昌喜再来。眷眷佳客至，代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘？因，指生活结果的直接内在原因；缘，指由外来相助的间接原因。简而言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭，正所谓“缘起缘灭”。
因缘是复杂的，我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走，弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道：
我从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。
后来，人近中年，在杭州的一所学校当老师时，曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。
后来，我便经常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了，而且预备转年再剃度。
及至七月初，夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”
我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。
一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响，同时也不断地影响着外界的人、事、物，这种与周围环境的相互关系，也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云：“一切随缘，顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，人在生命的过程中是应该随缘随性的。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草子吧，这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草子。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草子买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高兴地说：“草子撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”
起风了，小和尚一边撒，草子一边飘。“不好了，好多草子都被吹飞了！”小和尚喊道。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”
草子撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草子吃，小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草子都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”
师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”
夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草子被雨水冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草子被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”
过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，草长出来了！”师父点了点头说：“随喜！”
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