什么是童子煞，命犯童子煞有什么表现？

我们常常听到一句话就是命犯童子，也就是童子煞。那什么是童子煞呢？
       命犯童子煞从命理的角度来通俗地说，命犯童子煞的意思，是指一个人的身上还有另外一个人，可以说是一个人除了他自身的肉体之外，还有另外的灵魂附在他身上，而这样的灵魂通常来讲都是“仙人”或者是神明的徒弟之类的，这些特殊的“人”通常以童男童女的身份出现，而有这种命的人就会被称为是童子煞。

八字童子煞的特征

1、童子煞的归宿
多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真。
2、童子煞的相貌
容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。
3、童子煞的健康状况
从小体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。
4、童子煞的寿命
童子寿命普遍不长，甚至有说童子就等于短命的，有的过不去十八岁，“也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折。基本关头都是逢三、六、九的年头上，一般最常见的是十八、九岁和二十三岁，五十三岁，这里说的是虚岁。”“童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以十八岁前四十岁前，都有坎坷。”活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。
5、童子煞的婚姻
婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，N次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。

什么样的八字带童子煞

1、童子命遇阴阳差错
凡带此神煞的，婚姻基本上没有顺当的，基本上都有二婚之嫌。这类童子见的倒是不多，但如若犯上了，婚姻事业都不会太顺当。这类童子命多数为思凡下界而来的，也就是偷跑出来的，注定一生不顺。
2、童子命遇八字纯阴或纯阳
俗语独阳不生，孤阴不长，阴极伤阳，阳极伤阴，如女孩八字纯阴，则长相，性格皆随母亲，但会克父，轻者父母离异。重者克死父亲。男孩反之一样。可以说这种童子命最为个性，心思慎密，做事一丝不苟，但很难事业有成。这类童子命多数为福报享尽，被打回人间重新修炼的，但这种童子寿命最长，但过得不尽如意，正是如此才会注定修一辈子。
3、童子命遇八字中（女）无官杀（男）无财
男看婚姻要看财，女看婚姻要看官，男的八字中以财为妻，女的八字中以官为丈夫。如若官星不现，或是财星不现，则表示婚姻缘薄。这数人也是不多见的一类人，因为八字中无官杀或是财星，注定不为僧就为尼。与上面一样这类童子也是福报享尽，打回人间重修，但多数会出家。以修来世。
4、童子命遇八字中伤官食神强旺
伤官食神是用来克制官杀的，如果太强旺了，会将命局中官杀治于死地，故此婚姻肯定不顺。这一类人童子命八字中占多数，这一类人往往事业有成，不缺钱花，但优为婚姻不顺，30多岁没有嫁出去的人太多了。这类童子是带着任务而来的，往往他们都肩负一定的使命，多数事业有成，但也是寿命最短的一类，多为英年早逝。
5、童子命遇华盖
命带华盖的人天生就与佛道有缘，且会赋有一定的文采，能写一手好文章。当然华盖带到三个以上，必是出家之命。这一类童子见过的也不在少数，最后多数皈依了佛道两家，且多愁善感。这类童子命多数是犯过被打下凡间，来吃苦受罪的。修完之后还会在回去的。一般过不了35岁。
结语：命犯童子煞的人，按佛家理论，他们是福报享尽，重新回到人间修练，济世渡人；而按道家来说，他们是因为思凡，有任务或是犯错，又被打下凡间。不论佛道，有个论点是一致的，也即命犯童子煞之人，今生的命运多少是与上辈子的命运有一定渊源的。

 
什么是童子煞，命犯童子煞有什么表现？

我们常常听到一句话就是命犯童子，也就是童子煞。那什么是童子煞呢？
       命犯童子煞从命理的角度来通俗地说，命犯童子煞的意思，是指一个人的身上还有另外一个人，可以说是一个人除了他自身的肉体之外，还有另外的灵魂附在他身上，而这样的灵魂通常来讲都是“仙人”或者是神明的徒弟之类的，这些特殊的“人”通常以童男童女的身份出现，而有这种命的人就会被称为是童子煞。

八字童子煞的特征

1、童子煞的归宿
多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真。
2、童子煞的相貌
容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。
3、童子煞的健康状况
从小体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。
4、童子煞的寿命
童子寿命普遍不长，甚至有说童子就等于短命的，有的过不去十八岁，“也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折。基本关头都是逢三、六、九的年头上，一般最常见的是十八、九岁和二十三岁，五十三岁，这里说的是虚岁。”“童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以十八岁前四十岁前，都有坎坷。”活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。
5、童子煞的婚姻
婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，N次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。

什么样的八字带童子煞

1、童子命遇阴阳差错
凡带此神煞的，婚姻基本上没有顺当的，基本上都有二婚之嫌。这类童子见的倒是不多，但如若犯上了，婚姻事业都不会太顺当。这类童子命多数为思凡下界而来的，也就是偷跑出来的，注定一生不顺。
2、童子命遇八字纯阴或纯阳
俗语独阳不生，孤阴不长，阴极伤阳，阳极伤阴，如女孩八字纯阴，则长相，性格皆随母亲，但会克父，轻者父母离异。重者克死父亲。男孩反之一样。可以说这种童子命最为个性，心思慎密，做事一丝不苟，但很难事业有成。这类童子命多数为福报享尽，被打回人间重新修炼的，但这种童子寿命最长，但过得不尽如意，正是如此才会注定修一辈子。
3、童子命遇八字中（女）无官杀（男）无财
男看婚姻要看财，女看婚姻要看官，男的八字中以财为妻，女的八字中以官为丈夫。如若官星不现，或是财星不现，则表示婚姻缘薄。这数人也是不多见的一类人，因为八字中无官杀或是财星，注定不为僧就为尼。与上面一样这类童子也是福报享尽，打回人间重修，但多数会出家。以修来世。
4、童子命遇八字中伤官食神强旺
伤官食神是用来克制官杀的，如果太强旺了，会将命局中官杀治于死地，故此婚姻肯定不顺。这一类人童子命八字中占多数，这一类人往往事业有成，不缺钱花，但优为婚姻不顺，30多岁没有嫁出去的人太多了。这类童子是带着任务而来的，往往他们都肩负一定的使命，多数事业有成，但也是寿命最短的一类，多为英年早逝。
5、童子命遇华盖
命带华盖的人天生就与佛道有缘，且会赋有一定的文采，能写一手好文章。当然华盖带到三个以上，必是出家之命。这一类童子见过的也不在少数，最后多数皈依了佛道两家，且多愁善感。这类童子命多数是犯过被打下凡间，来吃苦受罪的。修完之后还会在回去的。一般过不了35岁。
结语：命犯童子煞的人，按佛家理论，他们是福报享尽，重新回到人间修练，济世渡人；而按道家来说，他们是因为思凡，有任务或是犯错，又被打下凡间。不论佛道，有个论点是一致的，也即命犯童子煞之人，今生的命运多少是与上辈子的命运有一定渊源的。

我非常推荐这一期#十三邀# 许老师对话历史学家葛兆光先生@复旦大学 （下）
“我们这代人做学术研究，常常想【我们做这个题目，能够起到什么批评的意义。】所以我一直翻来覆去说【历史学家是诊断病源的医生，而不是开刀做手术开处方的医生】”

以节目结尾，葛老的信仰做开头，以表我深深的敬意。节目中，葛老给我印象深刻的三个关键词——语境、苦难、信仰。我认为，它们分别对应了三个层面：历史、个体、历史和他的关系。
以下，我简要po几个对话笔记，那之后我加上了自己十分浅薄的思考。
（你可以通过问答中看出语境的自如感，葛老最后与历史的关系有种浓于水的感觉。对比之下，许老师提问时经常会忽视语境。这很正常，毕竟我们是生活在现在这段历史里的人。）

图为看节目时想到自己之前的日记。

你觉得现在做历史研究有哪些困难呢？
1、语言
2、中国逻辑，仅“就中国谈中国”会举步维艰。我们这代人难做到，但希望后辈思考该如何跳出中国框架，如何用对方眼睛反过来看中国。这就很像“蝴蝶效应”——必须放在更大的背景里面去谈。

那您年轻学生对认识世界充满好奇吗？
很难。其实他们是受到传统历史教育，形成了一套非常固定的历史观念。“跟大学生讲历史，就是跟大学生脑海中的历史搏斗”“历史知识带来了太多的成见”“大一统的观念非常强”
（这里我不赞同是成见。我比较倾向的是文化体系，也就是中国语境。其实还是回到了，中国教育的就是基于中国想象，且不断强化和细化训练的过程。）

关于那段苦难时光会愤怒吗？
会，我们现在过得比较好了，可以正面面对过去的生活了。有些人在苦水中泡过，就觉得“你们都应该受一受这样的苦难”，其实我不赞同。“苦难不应该变成一种勋章别在你的胸口上，而且苦难并非都是正面的。
（想到有一个代际话题的矛盾，“现代年轻人就是吃苦太少”这句话，我们这一代人否认这句话，父母辈再上一辈是赞同。我认为根结点，一是概念的定义，两方是不同的。是否弄清楚苦难、苦难感、受苦、受苦感等等区别。这里，受是被动，苦难主被动皆可；二是语境模糊。这也就是葛老的清醒处。而两方好像是把个体、事件、时代不停地在交融模糊。

中国特殊论：不否认中国有特殊性。
（❓特殊在哪里）
1、中国存在特殊性是共识，但是否能够共享一些普世价值；民主 自由 平等 人权 2、现存的国际秩序是融入还是另起炉灶 3、特殊性是地方性文化还是普适性文明（这个有启发到❗️）

中国历史的本质和中国思想的本质是什么❓
终极答案太抽象了，先不追求。
（我觉得是没有意义也没有必要，我们要做的是趟着语境去捋脉络而非想材质。它们不是知识——并非抓住本质就拨开云雾，握住有迹可循的命脉。）

中国的历史书写的传统和真实的历史变化是什么呢？（好像都能够写回去，变成系统的部分。）
（：dei！我觉得可以用葛老关于思想史的观念来答。历史不是时间，历史是世界，终归是有脉络的方圆）
因为官修证史的目的是为了验证前朝的历史去论证本朝的合法性。历史书写不会太多的把整个社会颠覆性的变化写出来。打个比方，历史基本是写谈恋爱，不写生孩子。
（这不就是刚才老师说到很难改变大学生历史观的一个原因吗？因为我们的历史是自我想象，存在文化主观性的缺失）

真正的历史书写应该是“发生了那么多变化之后，生出来的孩子是什么样的”
（这也是中国人思想的一个弊病，刚在上面许老师问题的时候，就很自然的暴露这个问题——这个时代太追寻答案，好像得到了意义和答案，就通了。其实我觉得并不是，中间环节的过程是连贯的，如果避而不谈，就会逻辑畸形。）

中国一百多年加速度的变化 分几个模块来 把它都写出来
我我 想哭！！我也是！！

会有特别的感觉吗？现在七十多岁
没有，人生到了70，并不是一个节点，每天好像还是会有新的事情要做。
（注意这里老师的表达！他说的不是“每天好像有做不完的事，而是新的事情）
（关于年龄，我一直觉得赋予它过多意义了。自认为，#十三邀[超话]##studyaccount[超话]# 年龄是生命的标的，不是丈量人生的尺度）

对新的史学家的看法？
他们做的题目都很小，太碎。比如：晚清的毛皮/晚清的笑话”
是因为对上一代的逆反吗？有可能。
（我不认同。还是那个词！语境！我认为这是他们拿过去的研究放在现在的语境下去讨论。就会牛头不对马嘴，奇奇怪怪）
他们不太关怀，中国跟大的政治命运有什么关系。好像他们只是一个专业一个技术，我和他们交流常常会有隔阂。他们会批评我们说，你写这么大的宏观问题能解决吗？你写这么大的书做什么？能解决问题吗？（：这是因为，他们在生孩子，而老师你在谈恋爱。）
#十三邀# @腾讯新闻十三邀 @十三课代表 @单向街图书馆 #综艺##许知远##人生感悟# https://t.cn/RVJk9aF