见杀生怎么办？应念佛随缘回向​！

问：当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？
答：念佛与念咒，与被杀众生回向，均有功德。既云诚心，即有感应。准提咒与往生咒，乃是两种法门，并非一咒有二名也。
问：见人杀生，虽发救度之愿，而力不从心奈何耶？
答：力能救之，而功德利益，两方圆满，倘力不从心，只要发心真诚，力若用尽，而自己功德，已同须弥。以理言之，一念之慈，成佛之因，以事言之，八识田中已落善种矣。
问：若是途中看见卖鸡之人载鸡甚多，要替它念皈依佛皈依法皈依僧，是出声念或是默念，若是看见人杀生，念往生咒，可以密念否？若是不信者若念出声，被他听见，恐怕误会
答：佛法虽讲随缘，亦重方便。若招误会，事确不宜，或生争执，致生仇怨，或引谤佛，增彼罪孽。应知万法唯心，真诚默祝，而于出声功德，亦无二致，尘劳佛事，端赖善巧方便耳。
问：“看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人，我们应该如何做？念数声佛号或往生咒几遍？回向文偈应用哪种？”
答：这个事情也常常遇到，遇到的时候先要给他授三皈依，以真诚心；真诚，这个时候心里没有一个妄念，完全为他祝愿。如果是畜生，就念“皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生”？？傍生就是畜生道，念三遍，然后念佛号，简单的开导，告诉？：“这个世间苦，舍报之后，你舍了这个身体，赶快跟着我念佛，求生西方极乐世界。”这样就好。
后面回向偈，可以用我们平常的回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”如果你有时间，你就多念几句佛号，佛号念得愈多愈好；如果自己没有时间，有紧急的事情，那就可以少念几句。这是对一般畜生。如果是看到车祸或路上横死的人，我们就念佛给他回向，劝导他皈依三宝，求生净土，这样就好。

很多人认为有了皈依证和法名后就是佛教徒，因此发皈依证和取法名后自诩为佛弟子，但这是不一定的，因为皈依这两个字的究竟的涵义并不在发不发皈依证和取不取法名上的。而是在于自己内心深处的一种誓言和决心，那是什么样的誓言和决心呢？首先我们要知道什么是皈依三宝？佛宝，法宝，僧宝就是三宝。第一佛宝是给我们指解脱道路的圣人，比如释伽牟尼佛等三世十方诸佛都属于佛宝。第二法是佛和跟随佛的弟子们说的法，比如证教法戒定慧，三藏经典都叫法宝。 第三僧宝，从大乘的观点来讲一地菩萨以上的菩萨都叫僧宝，但，小乘的观点来讲四位比丘以上的僧团才叫僧宝

佛经中说：人生有八种苦痛，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，五蕴炽盛。经此八苦纠缠，人的一生才算得上圆满。生老病死本就是一个循环，人之生也，随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎，怀胎十月，一朝分娩，众人欢喜，而此中之苦，只有母亲和婴儿知道。

只因为由这“呱，呱”一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生从此起不知道要吃足了多少苦头。至于老病死亡，更让人之一生充满了无数的身苦。

诗曰：“流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强”是老的恐慌。“人无千日好，花无百日红”世间哪有无病之人，更有寂寞孤逝，冥途渺渺，幽怨重重，假使生前妄造恶业堕于三涂，其苦更不堪设想！

正所谓，此身不向空门度，更向何处消此业？皈依三宝的弟子，端能看透生死，念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然！