邢斌 ：论半夏
作者旁征博引，结合临床效果，说明半夏治疗不寐的用法、剂量、组方和功效。读书为临证之启发，临证为读书之检验，是谓半日临证半日读书也。黄煌教授体质学说列有半夏体质一种，可以与此文相互参考。
论半夏
半夏化痰，人所皆知。而我以为，半夏化有形之痰效果未必佳，其妙尤在除无形之痰。
历代医家重视痰证病机，因为“痰之为物，随气升降，无处不到”，故痰可于各脏腑、经络为害作祟，所以“痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕，为嘈杂、怔忡、惊悸，为寒热痛肿，为痞膈，为壅塞，或胸胁间辘辘有声，或背心一片常为冰冷，或四肢麻痹不仁（以上引文见《丹溪心法》）“，除喘咳外，其余见症说的都是无形之痰。
治无形之痰必倚仗半夏，必倚仗二陈汤。而医者多推崇温胆汤，我以为后者方中枳实、竹茹效用平平，除于痞胀、呕吐等有一定作用外，其余无形之痰皆不必用。
因痰与湿皆由津液失其正常的运化而产生，故密不可分，且临床有时难以明确区分，何为痰，何为湿，故我临证每每将二陈汤与平胃散同用，此即古方平陈汤。此方出自《医学入门》卷五，原主治食疟，以及风寒风湿所伤导致的痰嗽满闷。我用平陈汤的思路是发挥两方的优势，协同取效。因为在我心目中，二陈与平胃均为药味简单而效力宏大的好方子。
前述无形之痰的见症虽多，却也难免挂一漏万。故古人索性说“百病皆由痰作祟”，或“怪病皆有痰”了。比如，失眠与痰的关系就很密切。
《灵枢·邪客》云：“厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于脏。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”治疗的方法是“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至”。半夏汤即半夏秫米汤，因《灵枢》从“阳盛阴虚”（按，此“阳盛阴虚”自与今意不同）立论，故后世解释半夏汤，亦多从这一角度展开。从阴阳立论，本无不可，但总觉蹈空踏虚，无益于临床应用本方。
唯林佩琴虽不能脱离从阴阳论之窠臼，但尚能直接从痰立论。《类证治裁》云：“盖不寐多由思虑劳神，惊忧怒火，气郁生涎，用半夏汤。半夏除痰而利小便，秫米益阴而利大肠，则阴阳交通而得卧也”。指出失眠多与痰涎有关，而半夏正是除痰之品。
另一张治疗不寐的名方是前曾提及之温胆汤。
温胆汤之名，首见北周姚僧垣《集验方》。该书已亡佚，部分内容为《外台秘要》收载。
《集验》温胆汤即为《外台秘要》所载，书云“大病后虚烦不得眠，此胆虚寒故也，宜服此汤方”，其组成是半夏、竹茹、橘皮、生姜、甘草、枳实。《千金方》之温胆汤主治与药物与此完全相同，唯枳实的剂量不同。
《三因方》有3首温胆汤，其中卷9、卷10之温胆汤是后世熟知、且常用的温胆汤。卷9之方主治与《外台秘要》引《集验》相同，并增补“惊悸”之症。卷10之方主治心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象眩惑，遂致心惊胆慑，气郁生涎，涎与气搏，变生诸症，或短气悸乏，或复自汗，四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。
《集验》温胆汤在“胆虚寒”上做文章。《三因》温胆汤虽也说什么“心胆虚怯”，但已生发出“气郁生涎，涎与气搏”的概念。可是后世医家仍多从“胆”字着眼。少有像《罗氏会约医镜》那样，直接点出：不寐“邪属痰饮，化之，如温胆汤、导痰汤之类”。其实把温胆汤与痰联系在一起，远比与胆联系在一起，更便于临床运用。
事 实上，温胆汤一定是具有化痰安神功效的（暂且不论是否与胆相关），从其组成即可知。与其组成接近的二陈汤，《医学心悟》就说：“有湿痰壅遏，神不安者，其症呕恶气闷，胸膈不利，用二陈汤导去其痰，其卧立至”。
失眠与痰有关，而半夏堪为大用，前述之半夏汤、温胆汤、二陈汤皆以半夏为主药。陶御风先生的《临证本草》还例举了《肘后》卷2治大病愈后，虚烦不得眠，腹中疼痛，懊憹之方，此方由半夏、秫米与茯苓组成。明·徐树丕《识小录》记载半夏、百部各1两治疗失眠的案例。《冷庐医话》卷3引《医学秘旨》云：“余尝治一人患不睡，心肾兼补之药遍尝不效。诊其脉，知为阴阳违和，二气不交。以半夏三钱，夏枯草三钱，浓煎服之，即得安睡，仍投补心等药而愈。盖半夏得阴而生，夏枯草得至阳而长，是阴阳配合之妙也”。朱良春先生对这一配伍甚为赞赏，认为加入珍珠母入肝安魂，立意更为周匝，可治疗多种肝病所致的顽固性失眠。
半夏配夏枯草治疗失眠之说，我最早就是从《朱良春用药经验》一书中得知。这还是十三四年前之事了，后读书渐多，屡屡见到此说，无论是有关药对的书，还是有关治疗失眠临床经验的书，皆谓此经验出自《冷庐医话》引《医学秘旨》。
按《医学秘旨》一书，系《冷庐医话》的作者陆以湉从杭城书坊中购得。此书乃抄本，题曰西溪居士著，不知何许人也，也不知其书的写作年代。
后我读缪希雍的《先醒斋医学广笔记》，发现在那篇著名的《吐血三要法》中，即有半夏、夏枯草治疗不寐的论述。
书中记载，庄含之久患吐血，其族兄庄一生为其治疗，疗效很好。庄含之除吐血外，还有不寐。庄一生说：“《甲乙经》曰：卫气不得入于阴，当留于阳，阳盛阴虚，故目不能瞑。此之谓也。治法饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。盖半夏得一阴之气而枯，所谓生于阳而成于阴者，故能引阳气入于阴，而成于阴者为血分之药，意惟此可以治之。乃用夏枯草一两，作甘澜水煮服，覆杯而卧立至。”庄一生虽未将半夏与夏枯草同用，但是他已道出半夏与夏枯草是性质相对的两个药，前者生于阳而成于阴，能引阳气入于阴，而后者成于阴为血分之药。应该视为半夏与夏枯草配伍的源头，或者说启发了后来医家如此配伍。
王学权《重庆堂随笔》认为夏枯草“兼有和阳养阴之功，失血后不寐者，服之即寐，其性可见矣”。此语似从《广笔记》庄含之一案拈出。
此外，清代名医蒋椿田也有夏枯草与半夏的配伍经验，见《重订灵兰要览》。按，《灵兰要览》系王肯堂原著，清人顾金寿予以评订。在“不得卧”一条下，顾氏介绍其友蒋椿田的经验，每用制半夏、夏枯草各五钱，取阴阳相配之义，浓煎长流水，竟覆杯而卧。
这是目前为止，我所了解的关于半夏、夏枯草配伍的一些知识。但是，由于无法考证西溪居士为何人，所以，这一配伍经验的来龙去脉还无法确切地知道。
我在临床常以重剂半夏（30~80g）治失眠，大概已有十年了，最近甚至用到100g。最初曾配伍夏枯草，但后来发现治失眠的效果全在重用半夏，夏枯草并无效验，后遂弃夏枯草而不用。也用过温胆汤，但觉得枳实、竹茹用不用效果好像没有多少区别，遂仅用二陈汤，后合平胃散，并加用菖蒲、远志，定名为平陈宁神汤，取效者颇多。
治失眠为何要重用半夏？其实不仅失眠，凡属痰证用半夏，一般均宜用较大剂量，因为量小效果不显著，而失眠更应用重剂半夏。
吴鞠通用半夏就颇猛。如治秀氏产后不寐，与半夏汤。先用半夏一两不应，次服二两得熟寐，又减至一两仍不寐，又加至二两又得寐，又减又不得寐；于是竟用二两，服七八帖后，以他方收功。又治李某，用半夏汤，姜半夏用二两，效果只是得寐而未熟。痰饮门中又治某人卧不安，未记姓氏，用姜半夏二两五钱。可见吴鞠通用半夏是有经验有教训，有胆有识的。
现代医家中重用半夏者也不乏其人，如万友生先生。其他诸位，我不复记其姓名，因为都是十多年前“随便翻翻”（鲁迅语）的收获。
再说用半夏的指征。我以为痰湿为患甚广，很难以某个见症作为用药指征。我重视两点，一是苔腻，二是口腻。两者有其一即用半夏，并视苔腻的程度而选择适宜的剂量，当然症状的轻重也是需要考虑的。
多年来重用半夏，从未见有任何毒副作用。因为药房未备生半夏，故我未有用生半夏的经验。以上所说者皆为制半夏。
此外，还需提一笔。若治失眠的话，茯苓也宜用大剂，常用30~100g。此经验我忘其出处，似见载于某期的《中医杂志》。后知陶御风先生也用大剂茯苓治失眠。
【本文摘自《半日临证半日读书》
#中医# https://t.cn/z8AGTGH
作者旁征博引，结合临床效果，说明半夏治疗不寐的用法、剂量、组方和功效。读书为临证之启发，临证为读书之检验，是谓半日临证半日读书也。黄煌教授体质学说列有半夏体质一种，可以与此文相互参考。
论半夏
半夏化痰，人所皆知。而我以为，半夏化有形之痰效果未必佳，其妙尤在除无形之痰。
历代医家重视痰证病机，因为“痰之为物，随气升降，无处不到”，故痰可于各脏腑、经络为害作祟，所以“痰之为患，为喘为咳，为呕为利，为眩为晕，为嘈杂、怔忡、惊悸，为寒热痛肿，为痞膈，为壅塞，或胸胁间辘辘有声，或背心一片常为冰冷，或四肢麻痹不仁（以上引文见《丹溪心法》）“，除喘咳外，其余见症说的都是无形之痰。
治无形之痰必倚仗半夏，必倚仗二陈汤。而医者多推崇温胆汤，我以为后者方中枳实、竹茹效用平平，除于痞胀、呕吐等有一定作用外，其余无形之痰皆不必用。
因痰与湿皆由津液失其正常的运化而产生，故密不可分，且临床有时难以明确区分，何为痰，何为湿，故我临证每每将二陈汤与平胃散同用，此即古方平陈汤。此方出自《医学入门》卷五，原主治食疟，以及风寒风湿所伤导致的痰嗽满闷。我用平陈汤的思路是发挥两方的优势，协同取效。因为在我心目中，二陈与平胃均为药味简单而效力宏大的好方子。
前述无形之痰的见症虽多，却也难免挂一漏万。故古人索性说“百病皆由痰作祟”，或“怪病皆有痰”了。比如，失眠与痰的关系就很密切。
《灵枢·邪客》云：“厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于脏。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷；不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”治疗的方法是“补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至”。半夏汤即半夏秫米汤，因《灵枢》从“阳盛阴虚”（按，此“阳盛阴虚”自与今意不同）立论，故后世解释半夏汤，亦多从这一角度展开。从阴阳立论，本无不可，但总觉蹈空踏虚，无益于临床应用本方。
唯林佩琴虽不能脱离从阴阳论之窠臼，但尚能直接从痰立论。《类证治裁》云：“盖不寐多由思虑劳神，惊忧怒火，气郁生涎，用半夏汤。半夏除痰而利小便，秫米益阴而利大肠，则阴阳交通而得卧也”。指出失眠多与痰涎有关，而半夏正是除痰之品。
另一张治疗不寐的名方是前曾提及之温胆汤。
温胆汤之名，首见北周姚僧垣《集验方》。该书已亡佚，部分内容为《外台秘要》收载。
《集验》温胆汤即为《外台秘要》所载，书云“大病后虚烦不得眠，此胆虚寒故也，宜服此汤方”，其组成是半夏、竹茹、橘皮、生姜、甘草、枳实。《千金方》之温胆汤主治与药物与此完全相同，唯枳实的剂量不同。
《三因方》有3首温胆汤，其中卷9、卷10之温胆汤是后世熟知、且常用的温胆汤。卷9之方主治与《外台秘要》引《集验》相同，并增补“惊悸”之症。卷10之方主治心胆虚怯，触事易惊，或梦寐不祥，或异象眩惑，遂致心惊胆慑，气郁生涎，涎与气搏，变生诸症，或短气悸乏，或复自汗，四肢浮肿，饮食无味，心虚烦闷，坐卧不安。
《集验》温胆汤在“胆虚寒”上做文章。《三因》温胆汤虽也说什么“心胆虚怯”，但已生发出“气郁生涎，涎与气搏”的概念。可是后世医家仍多从“胆”字着眼。少有像《罗氏会约医镜》那样，直接点出：不寐“邪属痰饮，化之，如温胆汤、导痰汤之类”。其实把温胆汤与痰联系在一起，远比与胆联系在一起，更便于临床运用。
事 实上，温胆汤一定是具有化痰安神功效的（暂且不论是否与胆相关），从其组成即可知。与其组成接近的二陈汤，《医学心悟》就说：“有湿痰壅遏，神不安者，其症呕恶气闷，胸膈不利，用二陈汤导去其痰，其卧立至”。
失眠与痰有关，而半夏堪为大用，前述之半夏汤、温胆汤、二陈汤皆以半夏为主药。陶御风先生的《临证本草》还例举了《肘后》卷2治大病愈后，虚烦不得眠，腹中疼痛，懊憹之方，此方由半夏、秫米与茯苓组成。明·徐树丕《识小录》记载半夏、百部各1两治疗失眠的案例。《冷庐医话》卷3引《医学秘旨》云：“余尝治一人患不睡，心肾兼补之药遍尝不效。诊其脉，知为阴阳违和，二气不交。以半夏三钱，夏枯草三钱，浓煎服之，即得安睡，仍投补心等药而愈。盖半夏得阴而生，夏枯草得至阳而长，是阴阳配合之妙也”。朱良春先生对这一配伍甚为赞赏，认为加入珍珠母入肝安魂，立意更为周匝，可治疗多种肝病所致的顽固性失眠。
半夏配夏枯草治疗失眠之说，我最早就是从《朱良春用药经验》一书中得知。这还是十三四年前之事了，后读书渐多，屡屡见到此说，无论是有关药对的书，还是有关治疗失眠临床经验的书，皆谓此经验出自《冷庐医话》引《医学秘旨》。
按《医学秘旨》一书，系《冷庐医话》的作者陆以湉从杭城书坊中购得。此书乃抄本，题曰西溪居士著，不知何许人也，也不知其书的写作年代。
后我读缪希雍的《先醒斋医学广笔记》，发现在那篇著名的《吐血三要法》中，即有半夏、夏枯草治疗不寐的论述。
书中记载，庄含之久患吐血，其族兄庄一生为其治疗，疗效很好。庄含之除吐血外，还有不寐。庄一生说：“《甲乙经》曰：卫气不得入于阴，当留于阳，阳盛阴虚，故目不能瞑。此之谓也。治法饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。盖半夏得一阴之气而枯，所谓生于阳而成于阴者，故能引阳气入于阴，而成于阴者为血分之药，意惟此可以治之。乃用夏枯草一两，作甘澜水煮服，覆杯而卧立至。”庄一生虽未将半夏与夏枯草同用，但是他已道出半夏与夏枯草是性质相对的两个药，前者生于阳而成于阴，能引阳气入于阴，而后者成于阴为血分之药。应该视为半夏与夏枯草配伍的源头，或者说启发了后来医家如此配伍。
王学权《重庆堂随笔》认为夏枯草“兼有和阳养阴之功，失血后不寐者，服之即寐，其性可见矣”。此语似从《广笔记》庄含之一案拈出。
此外，清代名医蒋椿田也有夏枯草与半夏的配伍经验，见《重订灵兰要览》。按，《灵兰要览》系王肯堂原著，清人顾金寿予以评订。在“不得卧”一条下，顾氏介绍其友蒋椿田的经验，每用制半夏、夏枯草各五钱，取阴阳相配之义，浓煎长流水，竟覆杯而卧。
这是目前为止，我所了解的关于半夏、夏枯草配伍的一些知识。但是，由于无法考证西溪居士为何人，所以，这一配伍经验的来龙去脉还无法确切地知道。
我在临床常以重剂半夏（30~80g）治失眠，大概已有十年了，最近甚至用到100g。最初曾配伍夏枯草，但后来发现治失眠的效果全在重用半夏，夏枯草并无效验，后遂弃夏枯草而不用。也用过温胆汤，但觉得枳实、竹茹用不用效果好像没有多少区别，遂仅用二陈汤，后合平胃散，并加用菖蒲、远志，定名为平陈宁神汤，取效者颇多。
治失眠为何要重用半夏？其实不仅失眠，凡属痰证用半夏，一般均宜用较大剂量，因为量小效果不显著，而失眠更应用重剂半夏。
吴鞠通用半夏就颇猛。如治秀氏产后不寐，与半夏汤。先用半夏一两不应，次服二两得熟寐，又减至一两仍不寐，又加至二两又得寐，又减又不得寐；于是竟用二两，服七八帖后，以他方收功。又治李某，用半夏汤，姜半夏用二两，效果只是得寐而未熟。痰饮门中又治某人卧不安，未记姓氏，用姜半夏二两五钱。可见吴鞠通用半夏是有经验有教训，有胆有识的。
现代医家中重用半夏者也不乏其人，如万友生先生。其他诸位，我不复记其姓名，因为都是十多年前“随便翻翻”（鲁迅语）的收获。
再说用半夏的指征。我以为痰湿为患甚广，很难以某个见症作为用药指征。我重视两点，一是苔腻，二是口腻。两者有其一即用半夏，并视苔腻的程度而选择适宜的剂量，当然症状的轻重也是需要考虑的。
多年来重用半夏，从未见有任何毒副作用。因为药房未备生半夏，故我未有用生半夏的经验。以上所说者皆为制半夏。
此外，还需提一笔。若治失眠的话，茯苓也宜用大剂，常用30~100g。此经验我忘其出处，似见载于某期的《中医杂志》。后知陶御风先生也用大剂茯苓治失眠。
【本文摘自《半日临证半日读书》
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养最老重要的每是个月都有一笔全安到账的定稳收入，和己自的生命一样长，老养就好像穿越一片知不尽头的沙漠。
资产就像所把有饮水背都在身上，水固是定的，而沙有漠多长是确不定的。饮用水何时喝完？不而得知！
而现金是流每隔1公里现出的一瓶水，一直着陪你，细水长流，直走到出沙漠，哪一种有更安全感？
资产就像所把有饮水背都在身上，水固是定的，而沙有漠多长是确不定的。饮用水何时喝完？不而得知！
而现金是流每隔1公里现出的一瓶水，一直着陪你，细水长流，直走到出沙漠，哪一种有更安全感？
#历史那些事[超话]#从前，有个县官正在书房打坐icon，忽然看到外面走进来一个人对他说：“我是来讨债的。”他听了这话，激灵一下打个冷战。正在这时，丫鬟来禀报：“老爷，夫人生了个少爷。”
这个县官姓化，他治国无术，敛财有道，不到三年任期满，就被罢了官职，灰溜溜地带着他的师爷回原籍老家。这一天，主仆二人骑马走到一片遭过战乱的废墟间。
忽然，师爷的坐骑踩陷地皮，坠落到一个深坑里。惊魂甫定，发现坑里竟堆着许多黄金白银。不知道是哪家财主暗藏的宝贝，竟被他们二人无意中撞见，大发了一笔横财。
俗话说“见者有份”，化知县虽然是主子，但如今失了权势，而且这财宝还是师爷先发现的。于是二人商议，运回家后两下里均分。他们看看四周无人，就把这些金银包裹起来，足足装了两大包，让马驮着。二人步行紧随，急急奔家乡而去。
这化知县本是个人面兽心的家伙，看路程日近，他便生了独吞的念头。那一夜，他俩在野外一处山神庙中歇息。师爷心中无事，一会儿就做起了发财回家的美梦。
化知县见时机成熟，就搬起一块大石头，对准师爷的脑袋砸去。一声惨叫过后，可怜师爷就成了异乡的野鬼。收拾完尸首，化知县回到庙里，忽见山神爷目光炯炯，端坐在神龛上。
他这才后悔不该在神灵面前做这些事，急忙又跪地请求恕罪。而后，翻身上马，抄小路回家。回家后因心中有鬼，日夜不敢出门，只在暗中收藏金银，绝不使人知道。
不料没过多久，化知县媳妇突然暴病身亡。他年过四旬，膝下还无儿女，就又娶了一房续弦，是外地逃荒来的一个女子，娶后数月，竟身怀有孕，化知县喜出望外，以为家业有人继承了。
这日，化知县正在书房打坐，朦胧中忽然见到外面走进来一个人，仔细一看，正是被他害死的师爷。那师爷对他冷冷地说：“我是来讨债的。”说罢径直上同室走去，腰中还别着一杆戥子icon。
化知县听了这话，激灵一下打个冷战，清醒过来。正在这时，丫鬟来禀报：“老爷，夫人生了个少爷。”他心中暗暗叫苦：好个孽种，竟别着戥子而来，怕真是来讨债的吧。
化知县四代单传，如今中年得子，亲朋都来祝贺。化知县盼子心切，也渐渐丢了心事，加倍疼爱起来。他家财万贯，更是对儿子百依百顺，十分娇惯。
谁知此儿素性乖张，天生爱哭，无论怎样哄他，抱他，丝绸锦缎穿他，山珍海味喂他，他都号哭不止，而且哭声洪亮，四邻皆闻，吵得全家不得安宁。
某日，丫鬟不小心划破丝帛，“嘶”一下，一阵线帛破裂之声传来，竟使此儿破涕为笑了，而且笑得特别开心。化知县一看，忙叫两个丫鬟抱来两匹锦缎，轮番撕给他听，他居然不再啼哭。
就这样，打发了两三年，长到能自己走动的时候，撕锦之声已不能满足于他，就又开始胡闹起来。什么东西到手，他非要砸烂不可，稍不如意，便哭闹个通宵，旁人还不敢管他。
又一日，丫鬟失手将一摞瓷碗摔在地上，叮当之声，又使他开心大笑起来。化知县就又让人专门买来瓷碗摔给他听，就这样又挨过了几年光阴。
化知县放纵的儿子，终于长大成人。他终日里游手好闲，不务正业，什么打架斗殴，四处闯祸，酗酒成性，嗜赌成癖，真正的五毒俱全，无恶不作。
什么读书写字，照看家业，他全然不会，化知县也拿他毫无办法。就这样，因为恶名远扬，虽有万贯家财，也寻不到一门亲事。不久，其母因为儿子操心，忧虑成疾，一命归西。
化知县眼看自己年迈体衰，不久于人世，就想方设法为儿子预谋产业。临终前，将家中产业财物对儿子做了交待，最后说：“将来实在没有吃用的时候，就破和尚脑壳吃。”言罢，撒手而去。
父亲死后，他越发无人管束，不出两年，家中的田产已被他赌卖一空，钱财也挥霍殆尽。他开始穷困潦倒，流浪街头，那些赌友酒伴，一个个都不见。
一天夜里，他又醉倒在大街上，春寒斜峭，第二天早上竟被冻醒了。他睁眼一看，才想起是清明时节，已经有三年没给父亲上过坟了，以下不免有些愧疚。
急忙奔回家中，收拾些破旧什物卖了，买下香烛纸火，去父亲坟前哭了一场。这一哭不打紧，倒把父亲临死前的嘱咐给想起来了：最后没有吃的，就破和尚脑壳。
于是，他操起斧子，直奔法明寺icon，一进山门，一个小沙弥上前讯问。他二话不说，抡起斧头对准小沙弥的脑袋就砍。小沙弥躲闪不及，伤了肩膀。正待再砍，已被人逮住，送进县衙。
县官开堂审问，此子将父亲临终的话说了一遍。县官问清此子身世，沉吟半响，联想到平日所闻化知县发不义之财的传闻，心想其中必定另有原因，于是宣布退堂。
自己则呼来轿子，带衙役往化家住宅而去。进得家来，宅院空空，境况萧条，县官四处查看，猛见楼上有几尊佛像。心里一动，便令人全部支架衙门，送入私宅。
半夜，县官亲自动手，砸开佛像的脑壳，里面黄灿灿的全是金银珠宝。县官喜不自禁，不想这般便宜发了一笔大财。第二天，县官开堂胡乱平了此案，赔了寺里几十两银子。
然后将此子收交公家赡养，每月给几两碎银，使之不至于冻饿而死。此子败空家业，没两年也就病死了。
#创作力计划#
这个县官姓化，他治国无术，敛财有道，不到三年任期满，就被罢了官职，灰溜溜地带着他的师爷回原籍老家。这一天，主仆二人骑马走到一片遭过战乱的废墟间。
忽然，师爷的坐骑踩陷地皮，坠落到一个深坑里。惊魂甫定，发现坑里竟堆着许多黄金白银。不知道是哪家财主暗藏的宝贝，竟被他们二人无意中撞见，大发了一笔横财。
俗话说“见者有份”，化知县虽然是主子，但如今失了权势，而且这财宝还是师爷先发现的。于是二人商议，运回家后两下里均分。他们看看四周无人，就把这些金银包裹起来，足足装了两大包，让马驮着。二人步行紧随，急急奔家乡而去。
这化知县本是个人面兽心的家伙，看路程日近，他便生了独吞的念头。那一夜，他俩在野外一处山神庙中歇息。师爷心中无事，一会儿就做起了发财回家的美梦。
化知县见时机成熟，就搬起一块大石头，对准师爷的脑袋砸去。一声惨叫过后，可怜师爷就成了异乡的野鬼。收拾完尸首，化知县回到庙里，忽见山神爷目光炯炯，端坐在神龛上。
他这才后悔不该在神灵面前做这些事，急忙又跪地请求恕罪。而后，翻身上马，抄小路回家。回家后因心中有鬼，日夜不敢出门，只在暗中收藏金银，绝不使人知道。
不料没过多久，化知县媳妇突然暴病身亡。他年过四旬，膝下还无儿女，就又娶了一房续弦，是外地逃荒来的一个女子，娶后数月，竟身怀有孕，化知县喜出望外，以为家业有人继承了。
这日，化知县正在书房打坐，朦胧中忽然见到外面走进来一个人，仔细一看，正是被他害死的师爷。那师爷对他冷冷地说：“我是来讨债的。”说罢径直上同室走去，腰中还别着一杆戥子icon。
化知县听了这话，激灵一下打个冷战，清醒过来。正在这时，丫鬟来禀报：“老爷，夫人生了个少爷。”他心中暗暗叫苦：好个孽种，竟别着戥子而来，怕真是来讨债的吧。
化知县四代单传，如今中年得子，亲朋都来祝贺。化知县盼子心切，也渐渐丢了心事，加倍疼爱起来。他家财万贯，更是对儿子百依百顺，十分娇惯。
谁知此儿素性乖张，天生爱哭，无论怎样哄他，抱他，丝绸锦缎穿他，山珍海味喂他，他都号哭不止，而且哭声洪亮，四邻皆闻，吵得全家不得安宁。
某日，丫鬟不小心划破丝帛，“嘶”一下，一阵线帛破裂之声传来，竟使此儿破涕为笑了，而且笑得特别开心。化知县一看，忙叫两个丫鬟抱来两匹锦缎，轮番撕给他听，他居然不再啼哭。
就这样，打发了两三年，长到能自己走动的时候，撕锦之声已不能满足于他，就又开始胡闹起来。什么东西到手，他非要砸烂不可，稍不如意，便哭闹个通宵，旁人还不敢管他。
又一日，丫鬟失手将一摞瓷碗摔在地上，叮当之声，又使他开心大笑起来。化知县就又让人专门买来瓷碗摔给他听，就这样又挨过了几年光阴。
化知县放纵的儿子，终于长大成人。他终日里游手好闲，不务正业，什么打架斗殴，四处闯祸，酗酒成性，嗜赌成癖，真正的五毒俱全，无恶不作。
什么读书写字，照看家业，他全然不会，化知县也拿他毫无办法。就这样，因为恶名远扬，虽有万贯家财，也寻不到一门亲事。不久，其母因为儿子操心，忧虑成疾，一命归西。
化知县眼看自己年迈体衰，不久于人世，就想方设法为儿子预谋产业。临终前，将家中产业财物对儿子做了交待，最后说：“将来实在没有吃用的时候，就破和尚脑壳吃。”言罢，撒手而去。
父亲死后，他越发无人管束，不出两年，家中的田产已被他赌卖一空，钱财也挥霍殆尽。他开始穷困潦倒，流浪街头，那些赌友酒伴，一个个都不见。
一天夜里，他又醉倒在大街上，春寒斜峭，第二天早上竟被冻醒了。他睁眼一看，才想起是清明时节，已经有三年没给父亲上过坟了，以下不免有些愧疚。
急忙奔回家中，收拾些破旧什物卖了，买下香烛纸火，去父亲坟前哭了一场。这一哭不打紧，倒把父亲临死前的嘱咐给想起来了：最后没有吃的，就破和尚脑壳。
于是，他操起斧子，直奔法明寺icon，一进山门，一个小沙弥上前讯问。他二话不说，抡起斧头对准小沙弥的脑袋就砍。小沙弥躲闪不及，伤了肩膀。正待再砍，已被人逮住，送进县衙。
县官开堂审问，此子将父亲临终的话说了一遍。县官问清此子身世，沉吟半响，联想到平日所闻化知县发不义之财的传闻，心想其中必定另有原因，于是宣布退堂。
自己则呼来轿子，带衙役往化家住宅而去。进得家来，宅院空空，境况萧条，县官四处查看，猛见楼上有几尊佛像。心里一动，便令人全部支架衙门，送入私宅。
半夜，县官亲自动手，砸开佛像的脑壳，里面黄灿灿的全是金银珠宝。县官喜不自禁，不想这般便宜发了一笔大财。第二天，县官开堂胡乱平了此案，赔了寺里几十两银子。
然后将此子收交公家赡养，每月给几两碎银，使之不至于冻饿而死。此子败空家业，没两年也就病死了。
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