北京科兴高级经理曹晓斌离世，终年46岁！这个名字曾经过过我的手！这种名字多数人用易见凶，只能是极少数名字五行为先天所吸者可用！(见图):此名天格属木，人格、地格、总格均属金，名字里“天人地”三才配置为:木金金！配置凶，除非先天吸木可用，否则用则见灾！而此名内配置又为“金火水”，火克金，水克火，层层相克，极凶配置！说到科兴可能有些人不太清楚，新冠疫苗就有科兴生产的！
大早上的，#德媒呼吁民众洗澡洗4个部位就行#这热搜乐死我了，德媒一向作妖，这次对自己人下手了。今儿就聊聊德国著名的“洗澡”城市，而且还是裸体混浴的！#微博新知博主#
其实吧，历史上的德国人确实有一段很漫长的不爱洗澡的时光，罗马帝国时期，日耳曼民族被看作是“阿尔卑斯山以北的蛮族”。蛮族嘛，大老粗+没文化，能吃饱肚子就不错了谁还顾得上洗澡。
要说洗澡，那还得数古罗马人。昔日古罗马帝国军团铁骑所到之处，竞技场（斗兽场）和浴场是标配。尤其是在罗马城，当时的公共浴场由皇帝出资，平民老百姓免费使用，是最基本的基础建筑之一。古罗马人的浴场不止用于洗浴，而是社交场所。两千年前古罗马的“五贤帝”时期，帝国版图越过阿尔卑斯山和多瑙河，来到了今天德国西南部。懂生活爱享受的罗马人发现了这里来自地下2公里深的温泉，就在此修建起浴场，也就有了今天巴符州著名的两座温泉城市——威斯巴登和巴登巴登。
威斯巴登（Wiesbaden）是德国黑森州的首府，也是欧洲最古老的温泉小镇之一，公元6年，一支古罗马军团在此修建起堡垒，就是城市的雏形。最多时，城市里共发现了26眼温泉和1个冷泉，德语“Bad”意为“浴室”，“Baden”意思就是“洗澡”。从中世纪到20世纪前的近千年时间里，这里一直都是著名的疗养胜地。德国威廉皇帝称其为“中欧的尼斯”，民间则赋予她“别墅之城”、 “满城泉水满城花”的美誉。（图1-3）
去年的第44届“世界遗产大会”，将7个欧洲国家11个城镇的欧洲温泉疗养胜地列入联合国教科文组织世界遗产名录，它们都因天然矿物质水源而兴起，见证了18世纪初到20世纪30年代的欧洲温泉疗养热潮。其中德国有三座城镇入选，分别是巴登-巴登（Baden-Baden）、巴德埃姆斯（Bad Ems）和巴德基辛根（Bad Kissingen）。这三座城市的词根都带有“Bad”这个词，又以第一个“Baden”最直白。
相比较起前面提到的威斯巴登，巴登巴登的名气更高。它是德西南巴登-符腾堡州（Baden-Württemberg）的首府，公元1世纪就被古罗马人所占据，当时以拉丁语命名为“Aquae”，意为“浴池”。不过这座城市的名字得名于神圣罗马帝国时期统治该地区的巴登侯爵，阴差阳错，直译过来就是“洗澡洗澡”。（图4-15）
如今的巴登巴登，早已见不到古罗马帝国时期的沧桑，因为17世纪在一次神圣罗马帝国的战争中，老城被焚毁殆尽，18世纪才有人想起这里的天然温泉。著名建筑师们以天为盖，以地为庐，城市沿山谷蜿蜒伸展，就将人工建筑融入自然之中，修建起一座座别墅、宫殿、楼阁，山谷中流淌出的小溪穿城而过。我是在前些年一个夏天来此的，小城令我一见倾心。
19世纪，巴登巴登已经成为“欧洲的夏都”，不仅被拿破仑三世所钟爱，俾斯麦、维多利亚女王、沙皇亚历山大等人也经常来此度假，更接待过瓦格纳、拉姆斯、德拉克罗瓦等艺术家。为了让他们有更好的休闲体验，豪华宫殿Kurhaus在此成立，也是德国留存至今最古老的娱乐场所之一。（图7）
扯远了，还是说回洗澡。威斯巴登和巴登巴登，是德国唯二两座至今保留了标准的古罗马式浸浴的浴场。和现今的温泉只有两种不同之处：一是共有17步，二是男女全裸混浴！威斯巴登的浴场是弗里德里希国王温泉（Kaiser-Friedrich-Therme），巴登巴登的浴场是腓特烈温泉（Friedrichsbad），后者名气更大。
腓特烈温泉的历史可追溯至1877年，修建于2000多年前留下的罗马浴池遗迹基础上，混合了罗马与爱尔兰式洗浴文化，仅允许14岁以上的顾客进入。每逢周三、日男女混浴，其他时间分浴。
他们的混浴是从更衣室就开始混的……别问我怎么知道的，我进了更衣室刚要脱衣服，来往有几个工作人员，有男有女，似乎早已见怪不怪，告诉我怎么开柜门，从哪里走去浴池……也就是说从更衣室就是不分男女的，简直是……太刺激了！其实在西方人眼中，裸浴是再自然不过的与自然亲近的方式，甩开衣物的束缚，尽情放松，才有了裸浴的传统。
浴室里自然不能拍照，至于那复杂的17步是这样的：
1、洗澡-3分钟
2、54度的桑拿房-15分钟
3、68度的桑拿房-5分钟
4、洗澡-1分钟
5、按摩-8分钟
6、洗澡-1分钟
7、45度的桑拿房-10分钟
8、48度的桑拿房-5分钟
9、36度热水浴-10分钟
10、34度按摩浴-15分钟
11、28度温水浴（泳池）-5分钟
12、淋浴-5分钟
13、18度冷水浴-极短时间
14、擦干-4分钟
15、涂抹润肤乳-8分钟
16、休息-30分钟
17、阅读-30分钟。
马克吐温曾对巴登巴登的评价：“五分钟你会忘记了自己，二十分钟你会忘了全世界。”所以，老先生泡温泉时候可能是看到了美女，忘记了世界？
#玫瑰旅行日志[超话]#
其实吧，历史上的德国人确实有一段很漫长的不爱洗澡的时光，罗马帝国时期，日耳曼民族被看作是“阿尔卑斯山以北的蛮族”。蛮族嘛，大老粗+没文化，能吃饱肚子就不错了谁还顾得上洗澡。
要说洗澡，那还得数古罗马人。昔日古罗马帝国军团铁骑所到之处，竞技场（斗兽场）和浴场是标配。尤其是在罗马城，当时的公共浴场由皇帝出资，平民老百姓免费使用，是最基本的基础建筑之一。古罗马人的浴场不止用于洗浴，而是社交场所。两千年前古罗马的“五贤帝”时期，帝国版图越过阿尔卑斯山和多瑙河，来到了今天德国西南部。懂生活爱享受的罗马人发现了这里来自地下2公里深的温泉，就在此修建起浴场，也就有了今天巴符州著名的两座温泉城市——威斯巴登和巴登巴登。
威斯巴登（Wiesbaden）是德国黑森州的首府，也是欧洲最古老的温泉小镇之一，公元6年，一支古罗马军团在此修建起堡垒，就是城市的雏形。最多时，城市里共发现了26眼温泉和1个冷泉，德语“Bad”意为“浴室”，“Baden”意思就是“洗澡”。从中世纪到20世纪前的近千年时间里，这里一直都是著名的疗养胜地。德国威廉皇帝称其为“中欧的尼斯”，民间则赋予她“别墅之城”、 “满城泉水满城花”的美誉。（图1-3）
去年的第44届“世界遗产大会”，将7个欧洲国家11个城镇的欧洲温泉疗养胜地列入联合国教科文组织世界遗产名录，它们都因天然矿物质水源而兴起，见证了18世纪初到20世纪30年代的欧洲温泉疗养热潮。其中德国有三座城镇入选，分别是巴登-巴登（Baden-Baden）、巴德埃姆斯（Bad Ems）和巴德基辛根（Bad Kissingen）。这三座城市的词根都带有“Bad”这个词，又以第一个“Baden”最直白。
相比较起前面提到的威斯巴登，巴登巴登的名气更高。它是德西南巴登-符腾堡州（Baden-Württemberg）的首府，公元1世纪就被古罗马人所占据，当时以拉丁语命名为“Aquae”，意为“浴池”。不过这座城市的名字得名于神圣罗马帝国时期统治该地区的巴登侯爵，阴差阳错，直译过来就是“洗澡洗澡”。（图4-15）
如今的巴登巴登，早已见不到古罗马帝国时期的沧桑，因为17世纪在一次神圣罗马帝国的战争中，老城被焚毁殆尽，18世纪才有人想起这里的天然温泉。著名建筑师们以天为盖，以地为庐，城市沿山谷蜿蜒伸展，就将人工建筑融入自然之中，修建起一座座别墅、宫殿、楼阁，山谷中流淌出的小溪穿城而过。我是在前些年一个夏天来此的，小城令我一见倾心。
19世纪，巴登巴登已经成为“欧洲的夏都”，不仅被拿破仑三世所钟爱，俾斯麦、维多利亚女王、沙皇亚历山大等人也经常来此度假，更接待过瓦格纳、拉姆斯、德拉克罗瓦等艺术家。为了让他们有更好的休闲体验，豪华宫殿Kurhaus在此成立，也是德国留存至今最古老的娱乐场所之一。（图7）
扯远了，还是说回洗澡。威斯巴登和巴登巴登，是德国唯二两座至今保留了标准的古罗马式浸浴的浴场。和现今的温泉只有两种不同之处：一是共有17步，二是男女全裸混浴！威斯巴登的浴场是弗里德里希国王温泉（Kaiser-Friedrich-Therme），巴登巴登的浴场是腓特烈温泉（Friedrichsbad），后者名气更大。
腓特烈温泉的历史可追溯至1877年，修建于2000多年前留下的罗马浴池遗迹基础上，混合了罗马与爱尔兰式洗浴文化，仅允许14岁以上的顾客进入。每逢周三、日男女混浴，其他时间分浴。
他们的混浴是从更衣室就开始混的……别问我怎么知道的，我进了更衣室刚要脱衣服，来往有几个工作人员，有男有女，似乎早已见怪不怪，告诉我怎么开柜门，从哪里走去浴池……也就是说从更衣室就是不分男女的，简直是……太刺激了！其实在西方人眼中，裸浴是再自然不过的与自然亲近的方式，甩开衣物的束缚，尽情放松，才有了裸浴的传统。
浴室里自然不能拍照，至于那复杂的17步是这样的：
1、洗澡-3分钟
2、54度的桑拿房-15分钟
3、68度的桑拿房-5分钟
4、洗澡-1分钟
5、按摩-8分钟
6、洗澡-1分钟
7、45度的桑拿房-10分钟
8、48度的桑拿房-5分钟
9、36度热水浴-10分钟
10、34度按摩浴-15分钟
11、28度温水浴（泳池）-5分钟
12、淋浴-5分钟
13、18度冷水浴-极短时间
14、擦干-4分钟
15、涂抹润肤乳-8分钟
16、休息-30分钟
17、阅读-30分钟。
马克吐温曾对巴登巴登的评价：“五分钟你会忘记了自己，二十分钟你会忘了全世界。”所以，老先生泡温泉时候可能是看到了美女，忘记了世界？
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时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过于此
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过于此
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