#选择躺平是认清现实吗# #内卷对年轻人的热气影响大吗# 【#低欲望式躺平也分主动和被动#:你是看透红尘还是躲避内卷?】
#低欲望本质对于高欲望社会的矫枉过正# 近期,刊发于《中国青年研究》的一篇文章指出,可以将“低欲望式躺平”区分为两种情况,一种是“主动的觉醒式躺平”,另一种是“被动的紧缩式躺平”。
文章认为,前者以更为积极的心态面对复杂的外部社会,更善于自我价值调整,他们并非真正向外部社会妥协,而是在洞见生存不易之后进行生存法则调整。后者则相对消极,是一种无奈后的妥协,而这种妥协同样可以划分为两种情况,一种是彻底地向社会妥协,开始“永久式躺平”;另一种是战略性地向社会妥协,“躺一会儿歇一会儿”。
文章指出,事实上当代社会是“高欲望”的消费社会,“低欲望”本质上是青年对于“高欲望”社会的矫枉过正,是一些青年由于求而不得而通过自我心理建构来压抑需求的一种异化表现。如果望文生义地、武断地认为当代青年真的是“低欲望”或“无欲望”,那很难正确把握青年的需求世界,也很难真正理解青年、关心青年。(澎湃)
#低欲望本质对于高欲望社会的矫枉过正# 近期,刊发于《中国青年研究》的一篇文章指出,可以将“低欲望式躺平”区分为两种情况,一种是“主动的觉醒式躺平”,另一种是“被动的紧缩式躺平”。
文章认为,前者以更为积极的心态面对复杂的外部社会,更善于自我价值调整,他们并非真正向外部社会妥协,而是在洞见生存不易之后进行生存法则调整。后者则相对消极,是一种无奈后的妥协,而这种妥协同样可以划分为两种情况,一种是彻底地向社会妥协,开始“永久式躺平”;另一种是战略性地向社会妥协,“躺一会儿歇一会儿”。
文章指出,事实上当代社会是“高欲望”的消费社会,“低欲望”本质上是青年对于“高欲望”社会的矫枉过正,是一些青年由于求而不得而通过自我心理建构来压抑需求的一种异化表现。如果望文生义地、武断地认为当代青年真的是“低欲望”或“无欲望”,那很难正确把握青年的需求世界,也很难真正理解青年、关心青年。(澎湃)
【#低欲望式躺平也分主动和被动#:你是看透红尘还是躲避内卷?】
#低欲望本质对于高欲望社会的矫枉过正# 近期,刊发于《中国青年研究》的一篇文章指出,可以将“低欲望式躺平”区分为两种情况,一种是“主动的觉醒式躺平”,另一种是“被动的紧缩式躺平”。
文章认为,前者以更为积极的心态面对复杂的外部社会,更善于自我价值调整,他们并非真正向外部社会妥协,而是在洞见生存不易之后进行生存法则调整。后者则相对消极,是一种无奈后的妥协,而这种妥协同样可以划分为两种情况,一种是彻底地向社会妥协,开始“永久式躺平”;另一种是战略性地向社会妥协,“躺一会儿歇一会儿”。
文章指出,事实上当代社会是“高欲望”的消费社会,“低欲望”本质上是青年对于“高欲望”社会的矫枉过正,是一些青年由于求而不得而通过自我心理建构来压抑需求的一种异化表现。如果望文生义地、武断地认为当代青年真的是“低欲望”或“无欲望”,那很难正确把握青年的需求世界,也很难真正理解青年、关心青年。(澎湃)
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文章认为,前者以更为积极的心态面对复杂的外部社会,更善于自我价值调整,他们并非真正向外部社会妥协,而是在洞见生存不易之后进行生存法则调整。后者则相对消极,是一种无奈后的妥协,而这种妥协同样可以划分为两种情况,一种是彻底地向社会妥协,开始“永久式躺平”;另一种是战略性地向社会妥协,“躺一会儿歇一会儿”。
文章指出,事实上当代社会是“高欲望”的消费社会,“低欲望”本质上是青年对于“高欲望”社会的矫枉过正,是一些青年由于求而不得而通过自我心理建构来压抑需求的一种异化表现。如果望文生义地、武断地认为当代青年真的是“低欲望”或“无欲望”,那很难正确把握青年的需求世界,也很难真正理解青年、关心青年。(澎湃)
看太多吹杨洋仪态的好的了
对我来说,杨洋的仪态有点矫枉过正,太挺拔笔直,有种随时都在站军姿,僵硬不自然的感觉
这也造成为什么总有人说他端着,因为他给人感觉就是不自然呀,随时都好像面对着镜头,集中精力挺直腰板
反而看花絮,他是一种放松自然的状态
我觉得仪态好是像刘诗诗宣璐那样,给人感觉身材舒展放松同时挺拔的感觉,不是那种梗着脖子板着肩膀随时都在使劲儿较劲儿的感觉
对我来说,杨洋的仪态有点矫枉过正,太挺拔笔直,有种随时都在站军姿,僵硬不自然的感觉
这也造成为什么总有人说他端着,因为他给人感觉就是不自然呀,随时都好像面对着镜头,集中精力挺直腰板
反而看花絮,他是一种放松自然的状态
我觉得仪态好是像刘诗诗宣璐那样,给人感觉身材舒展放松同时挺拔的感觉,不是那种梗着脖子板着肩膀随时都在使劲儿较劲儿的感觉
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