#股票##宏观经济##创新##创新需要知识和勇气##苏格拉底[超话]# ：“认识你自己”，反对当时占主导地位的神学，并以生命捍卫自己的理论创新。有渊博的学说和理论，但是没有自己的著作。
#柏拉图[超话]# ：“知识是精神食量”，柏拉图用自己后半生大量时间整理他的老师苏格拉底的理论和学说。继承和发展了苏格拉底的理论，成为那个时代著名的哲学家，并培养了亚里士多德。
#亚里士多德[超话]# ：“吾爱吾师，吾更爱真理”，在艺术学方面和柏拉图向左。

今日刷题反思：
1.皮格马利翁效应提出者不是皮格马利翁是罗森塔尔
2.m-门洞-形象联想（视觉联想×）
3.内省法分析结构和内容-冯特
4.结构发生法-皮亚杰（人文科学的实证方法）
5.吾爱吾师，吾更爱真理-亚里士多德（柏拉图×）
6.看到大街上流行什么，自己买来穿-从众（模仿×）
7.西周的“辟雍泮宫”-等级性

‼️‼️‼️关于6 今天薅了半天头发 流行-趋势-很多人-从众(可理解为追求时尚，赶时髦） 所以更正 把上条微博删掉 不给大家加深错误认知了

#佛教[超话]#【學佛Q&A】堅持真理算不算是執著呢？

很多人一輩子為了追求真理，不惜上窮碧落下黃泉，皓首窮經、遍訪明師，而且還說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」好像真理代表了一切。但是，這個世界上，真的有所謂的真理嗎？堅持真理算不算是執著呢？

其實，在我們平常生活中很容易就可以發現，今天大家認為的真理，到了明天，可能就成了妄言。西方人的真理，也不一定是東方人所認同的。即使是強調智慧與真理的哲學或宗教，也是讓人莫衷一是；特別是宗教，往往這個宗教認為是真理，另一宗教卻認為是魔。

從歷史上來看，任何觀念、思想或原則、方程式，都只是在某個時段中，暫時被大多數人認為是對的，過一段時間，有另一個更新的、更好的觀念，或更好的方法出現時，原有的思想觀念或方法原則，就會被淘汰了。例如從古希臘一直到近代、現代、後現代，哲學領域中就有相當多不同的學派，各有各的理論和說法，這些思想就像「長江後浪推前浪」般，隨時代環境的變動而不斷地變化。

因此，所謂的「真理」，其實不過是個假象，只能說是目前最趨近於真的，但卻不是永恆的、永遠的、絕對不變的，而是會隨時空變化而改變的。所以，我們這個世界根本不可能有絕對不變的真理；既然沒有不變的真理，就更不應該執著。

即使佛教徒對佛法也是如此。《金剛經》有一個「船筏」的比喻，意思是說：藉著船筏的承載可以過河，可是一旦過了河，就必須放下船筏才能上岸，如果一直想待在船上，就永遠無法上岸。

這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，依佛法所說的去修行。但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」，是要連佛法都放下、都不執著。

當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛教徒會告訴他：「佛法是最好的，佛法是真理。」可是對佛法已經有相當體會的人，就要了解到：佛法也只是一個方便法，而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。

譬如佛法中「常樂我淨」或「苦集滅道」等生老病死的道理，起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，也幫助他人之後，就應該把它放下，才會得到真正的解脫。

或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著，會不會心無定見，是非不明、好壞不分？

不會的！這樣的「不執著」，是已經歷經過「執著」的過程。放下之後並不表示沒有想法，只不過這已經提昇到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法，以當下環境的需求為需求，以整體的意見為意見。

當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而不執著一個非如何不可的真理，那才是真正的自由！

---本文摘自《找回自己》

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