#十堰# 【文明铺就幸福底色——我市深入推进全国文明典范城市创建工作综述】文明是一座城市的幸福底色，文明程度，关系到市民的生活质量和幸福指数。
十堰以文明为帆，外增“颜值”、内练“气质”，向全国文明典范城市迈进。美丽抬眼可见，幸福触手可及。
文明铸魂扮靓城市
眼下，十堰街头、广场，各类鲜花争奇斗艳、竞相开放；遍布主次干道的街头小游园，绿地景观美不胜收。“这里环境好，离家近，健身器材等设施也很齐全，又方便，又舒心。”在浙江路街头游园锻炼休闲的市民陈大爷说。
据了解，2019年至今，十堰城区新增街头游园7处，市民出门见绿，在家门口就能享受到绿色福利。今年3月2日，十堰首座超大体育公园——浙江路体育公园正式开工建设，建成后将成为市民休闲娱乐健身的又一好去处。
除了新建街头游园外，我市针对部分道路绿化不足、绿化效果单一问题，先后实施发展大道绿化改造工程、北京路示范段景观提升工程、浙江路人行道退距空间绿化改造工程等多个项目，累计新增绿化面积67.1万平方米，市民行走在城市的各个角落都可见绿。
城市美首先要环境美。我市优化市容环境卫生，开展“洁美家园行动”，全面消除脏乱差，让城市“面子”更美丽、“里子”更干净。持续加强城市体量、色调、外立面管理，不断刷亮城市形态、提升城市颜值、涵养城市气质，形成了“城在山中、房在林中、人在景中”的城市风貌。
文明润城改善民生
撑起城市“面子”，关键在于筑牢民生“里子”。文明城市创建，不仅要让居民“可看”，更要“可感”。
抢抓全国地下综合管廊建设试点城市机遇，投入50多亿元，建成综合管廊52公里，有效解决了地下埋管、天上牵线的城市病；“百二河生态修复及水资源配置”等一批重大工程加快建设……
同时，我市对32个农贸市场实施了标准化改造，使其成为城市形象的重要窗口。今年2月份，我市将老虎沟市场、光明市场、顾家岗市场、夏家店市场、花果犟河市场五大农贸市场整体租赁给湖北省市井荟公司，由该公司实施全面升级改造。
“路面平整，墙面翻新，人车分流，环境整洁，水电畅通，心情愉悦……”走进十堰城区一个个改造后的老旧小区，听到的都是从居民们心底流淌出来的由衷赞美。据了解，近年来，我市对905个老旧小区进行了维修改造。今年城区还计划改造老旧小区87个，惠及居民17061户。
近日，工人正在加紧安装北京路阳光栖谷过街天桥、郧阳中学停车场过街天桥电梯。为推进人车分流、保障市民出行安全、提高城市道路通行效率、提升城市形象，后期我市还将拟新建14座天桥、27个地下通道。
打通“断头路”、畅通“微循环”，畅通了交通，方便了群众出行。2月份，美盛大道微循环道路完成标线施划，湖北工业职业技术学院北侧微循环道路和浙江路 M天下微循环道路启用。
记者从市创文办了解到，2022年，十堰将着力补齐基础短板。扎实开展“补短板、消隐患”工程，突出抓好社区（村）新时代文明实践站、老旧小区、背街小巷、农贸市场、主次干道等基础设施更新改造，开展建筑物外立面洁化、空中缆线规整，打造宜居宜业的生活空间。
文明塑人树立新风
崇德向善，构筑精神新气质。在精神文明建设的星空里，十堰群星闪耀。我市充分发挥先进典型的“酵母”和辐射作用，组织开展一系列活动，讲述凡人善举、聆听好人故事、共话道德之美，在全社会掀起了学先进、赶先进、当先进的热潮。
全市新时代文明实践中心（所、站）建设实现全覆盖。去年以来，全市开展志愿服务活动3万余场次，惠及群众100余万人次，群众满意率100%。
发挥《十堰市文明行为促进条例》“利剑”作用，开展乱扔垃圾、随地吐痰、乱扔烟头、车辆乱停放等专项整治，突出整治不文明行为，市民文明素质大幅提高。
餐馆内，“适量点餐、杜绝浪费”“文明用餐、节俭惜福”的提醒随处可见；小区里，垃圾分类持续推进，低碳环保理念日益深入人心；行走在大街小巷，路口秩序井然、候车上车自觉排队、“礼让斑马线”成为自觉行为；数百个景观小品，数万块公益广告、遵德守礼提示牌，成为体现“精致要求”、展现“文明表达”的靓丽城市风景。
从“一处美”变“一片美”，从“环境美”变“生活美”，从“外在美”变“内涵美”，“文明十堰”更有温度、更有质感、更有内涵，经得起俯瞰、耐得住细看。城市的文明程度如何，群众是最好的阅卷人。在去年全国文明城市问卷调查测评中，我市群众满意率99.98%，位居全国第一。
农贸市场通过标准化改造，环境更舒适。（资料图片）
十堰以文明为帆，外增“颜值”、内练“气质”，向全国文明典范城市迈进。美丽抬眼可见，幸福触手可及。
文明铸魂扮靓城市
眼下，十堰街头、广场，各类鲜花争奇斗艳、竞相开放；遍布主次干道的街头小游园，绿地景观美不胜收。“这里环境好，离家近，健身器材等设施也很齐全，又方便，又舒心。”在浙江路街头游园锻炼休闲的市民陈大爷说。
据了解，2019年至今，十堰城区新增街头游园7处，市民出门见绿，在家门口就能享受到绿色福利。今年3月2日，十堰首座超大体育公园——浙江路体育公园正式开工建设，建成后将成为市民休闲娱乐健身的又一好去处。
除了新建街头游园外，我市针对部分道路绿化不足、绿化效果单一问题，先后实施发展大道绿化改造工程、北京路示范段景观提升工程、浙江路人行道退距空间绿化改造工程等多个项目，累计新增绿化面积67.1万平方米，市民行走在城市的各个角落都可见绿。
城市美首先要环境美。我市优化市容环境卫生，开展“洁美家园行动”，全面消除脏乱差，让城市“面子”更美丽、“里子”更干净。持续加强城市体量、色调、外立面管理，不断刷亮城市形态、提升城市颜值、涵养城市气质，形成了“城在山中、房在林中、人在景中”的城市风貌。
文明润城改善民生
撑起城市“面子”，关键在于筑牢民生“里子”。文明城市创建，不仅要让居民“可看”，更要“可感”。
抢抓全国地下综合管廊建设试点城市机遇，投入50多亿元，建成综合管廊52公里，有效解决了地下埋管、天上牵线的城市病；“百二河生态修复及水资源配置”等一批重大工程加快建设……
同时，我市对32个农贸市场实施了标准化改造，使其成为城市形象的重要窗口。今年2月份，我市将老虎沟市场、光明市场、顾家岗市场、夏家店市场、花果犟河市场五大农贸市场整体租赁给湖北省市井荟公司，由该公司实施全面升级改造。
“路面平整，墙面翻新，人车分流，环境整洁，水电畅通，心情愉悦……”走进十堰城区一个个改造后的老旧小区，听到的都是从居民们心底流淌出来的由衷赞美。据了解，近年来，我市对905个老旧小区进行了维修改造。今年城区还计划改造老旧小区87个，惠及居民17061户。
近日，工人正在加紧安装北京路阳光栖谷过街天桥、郧阳中学停车场过街天桥电梯。为推进人车分流、保障市民出行安全、提高城市道路通行效率、提升城市形象，后期我市还将拟新建14座天桥、27个地下通道。
打通“断头路”、畅通“微循环”，畅通了交通，方便了群众出行。2月份，美盛大道微循环道路完成标线施划，湖北工业职业技术学院北侧微循环道路和浙江路 M天下微循环道路启用。
记者从市创文办了解到，2022年，十堰将着力补齐基础短板。扎实开展“补短板、消隐患”工程，突出抓好社区（村）新时代文明实践站、老旧小区、背街小巷、农贸市场、主次干道等基础设施更新改造，开展建筑物外立面洁化、空中缆线规整，打造宜居宜业的生活空间。
文明塑人树立新风
崇德向善，构筑精神新气质。在精神文明建设的星空里，十堰群星闪耀。我市充分发挥先进典型的“酵母”和辐射作用，组织开展一系列活动，讲述凡人善举、聆听好人故事、共话道德之美，在全社会掀起了学先进、赶先进、当先进的热潮。
全市新时代文明实践中心（所、站）建设实现全覆盖。去年以来，全市开展志愿服务活动3万余场次，惠及群众100余万人次，群众满意率100%。
发挥《十堰市文明行为促进条例》“利剑”作用，开展乱扔垃圾、随地吐痰、乱扔烟头、车辆乱停放等专项整治，突出整治不文明行为，市民文明素质大幅提高。
餐馆内，“适量点餐、杜绝浪费”“文明用餐、节俭惜福”的提醒随处可见；小区里，垃圾分类持续推进，低碳环保理念日益深入人心；行走在大街小巷，路口秩序井然、候车上车自觉排队、“礼让斑马线”成为自觉行为；数百个景观小品，数万块公益广告、遵德守礼提示牌，成为体现“精致要求”、展现“文明表达”的靓丽城市风景。
从“一处美”变“一片美”，从“环境美”变“生活美”，从“外在美”变“内涵美”，“文明十堰”更有温度、更有质感、更有内涵，经得起俯瞰、耐得住细看。城市的文明程度如何，群众是最好的阅卷人。在去年全国文明城市问卷调查测评中，我市群众满意率99.98%，位居全国第一。
农贸市场通过标准化改造，环境更舒适。（资料图片）
娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。
为此无明系六道，爱憎高下何时平？
既无善业排生死，由贪造罪未心惊。
犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。
我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。
普愿回心生净土，手执香华常供养。这段读起来真是让我们感触至深。
“娑婆六道非安处”，所谓“三界无安，犹如火宅”。地狱、饿鬼、畜生那不用说，即便是人天道，生在天上也不是我们可以安慰、安稳、安乐的地方，不能让我们心安，那里不安。
“冥冥长夜暗中行”，“冥”就是黑暗，黑暗又更加黑暗，“从冥入冥”，所以是一种长久的黑暗，这是心中的无明。在娑婆，在六道，都在暗中而行，这是长夜无明，长寝大梦，于生命没有觉悟，没有到达涅槃彼岸，都在暗中。
众生在这里“冥冥长夜暗中行”，都有圣人来怜悯我们，教化我们，但是我们不认识，“圣化同居不相识”。有佛菩萨、阿罗汉圣人，他们为了救度我们来到这个娑婆黑暗火宅的地方，示现和我们共同居在这个南阎浮提，但是我们认识吗？不认识。
“动生瞋毒斗无明”，你看人和人之间都是这样的，现在看新闻，看网络，动不动就干上了，这是为什么呢？都是因为内心的无明。即使你住在家里也不安稳，说不定晚上老公或是老婆给你一榔头，父子之间有时候也发生激烈的斗争。那更不用说做生意亏了钱，或者说你亏了我的，感情、钱财、官位、名位、地位上，这个世界不就是一个斗争场吗？人与人斗，家与家斗，公司与公司斗，企业与企业斗，团体与团体斗，国家与国家斗，表面上看是人在打，其实是人内心里面无明在斗。如果没有无明，那当然就不会斗了。
“为此无明系六道，爱憎高下何时平”，为什么捆系在六道里面？就是因为有无明，不了解三世因果六道轮回，不知道念佛往生，不能证悟诸法实相，不能破除烦恼。人的内心就是不平的，有爱有憎：自己的儿子怎么看就怎么好，别人的就不怎么样；只愿自己发财，看别人发财心里就两眼冒火，见不得别人好。爱之，希望他升天；憎之，希望他入地。有爱有憎心不平，世界怎么能平啊？有爱憎，显示出高下。其实一切万法本来平等，但是有爱有憎就不平等了。
“既无善业排生死”，善业能排生死吗？如果是无漏清净善，那当然可以，可是我们做不到啊，我们都是有为有漏、虚假不实之善。即使少许人天之善，那仍然是“人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪”，所以讲没有善业排生死。
反而怎么样呢？“由贪造罪未心惊”，在这世间大家都造罪，为什么造罪？贪，贪不着就瞋，本质由“贪”所引起的，因为我执就是贪爱。但是心里根本不觉得，都认为自己是好人、善人，“我这人从来不干坏事”，做了那么多坏事心里没有一点觉悟，“未心惊”，觉得是天经地义的。
“犯此人皮裹驴骨”，像这样内怀贪瞋痴无明、斗争，犯了这样种种的过失，表面上还是一个人皮，但里面裹的是驴的骨头，也就是说现在就现出了畜生相。
像这样的人，“三涂自入不须争”，地狱、饿鬼、畜生道，就是“三恶火坑，临临在脚下”。这句话好像也有点讽刺的意味，其实众生都是排着队，争先恐后往哪去？都是往三恶道里去。说“你不要争了”，自自然然都进去了，何必那么着急呢？何必那么争先恐后地跑呢？所谓“举世皆从忙里老，何人肯向死前修？”花费一生的心血代价，落得一个三恶道，这个值吗？不值。但是无明，就往这边去。
“我等闻之心髓痛”，听到讲这些，如实观照，确实是这样的，所以感到“心髓痛”。
那怎么样？
“誓愿顿舍世间荣”，世间的荣华富贵犹如瓦上之霜，不仅是瓦上之霜，让我们吃尽了苦头，还被它所骗。这一切从此就搁下了，就随缘舍了，利益众生了，不跟你们计较了。心里面干什么？愿生净土。
所以，念佛人、出家人为什么可贵？为什么诸天都尊重？为什么诸佛菩萨那么赞叹？是因为他们这种世界观、价值观的标准跟世间不一样。世间的荣华富贵，一般人就迷惑住了，谁不打破头争取啊？但是念佛人就放下。这就是对这个世界增加一份安定和祥和，也给予正确的觉悟的引导。说“你怎么那么容易放下了？”放下就是聪明。你不放下，你手上抓一个火炭，有什么好处？如果我们了解人生的实相，了解这无尽的轮回，不值。了解有庄严的净土可以往生，我想谁如果真正地认识到这一点，谁就拼了命都不会在世间去追逐这些，没有意义的，虚空幻花，那么自然而然就会舍掉。只是我们迷惑了，不了解这些，听了也不相信。
所以，念佛人愿生净土，在世间人看“你就是傻子，就是精神病”，这是没办法的事。世间人就是骄慢，各以自己的观点，他认为不好的，即使是菩萨再来，佛再来劝导他，他也这么看。所以，今日能念佛，能愿生净土，能“顿舍世间荣”，这不简单，这是久劫善根所致。
——为我们各位庆喜，为自己也庆喜，终于走上了菩提大道，见到了生命觉悟的光明，而不再舔刀口五欲之蜜，不再迷于世间荣华富贵。（莲花之友）
〈大悲咒〉的由来
千光王静住如来，因为怜悯我和所有世间一切众生的缘故，他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。】
“佛言”：释迦牟尼佛听见观世音菩萨向他请求，要说〈大悲咒〉。于是乎，他就说：“善男子”：观世音啊！“汝大慈悲”：你啊！慈悲非常的广大，“安乐众生”：令众生都要得到安乐。“欲说神咒，今正是时”：你想要说〈大悲神咒〉，现在正是应该说〈大悲神咒〉的时候啦！“宜应速说”：你应该快点讲〈大悲咒〉。“如来随喜”：如来我随喜你的功德，“诸佛亦然”：十方诸佛也随喜赞叹你这种的功德。
【观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。】
“观世音菩萨重白佛言”：观世音菩萨又对佛说，“世尊！”“我念过去无量亿劫”：我念，就是我想起来，已经过去的无量亿劫，无量亿劫，就是不知道有多少劫；劫的数目，没有法子说得出来。“有佛出世”：那个时候，有一位佛出现于世，“名曰千光王静住如来”：这位佛的名字，叫千光王静住佛。“彼佛世尊”：那一位千光王静住如来，那一位世尊啊！“怜念我故”：因为怜悯我的缘故，“及为一切诸众生故”：和还为一切所有的世间，一切众生的缘故，“说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼”：他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。“以金色手”：千光王如来用金色的手臂，“摩我顶上”：摩我观世音菩萨顶，“作如是言”：他作这样的说法。
【善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。】
“善男子，汝当持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你应该受持这个心咒。哪个心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀罗尼〉。“普为未来恶世一切众生”：恶世，就是我们现在这五浊恶世。你普遍为将来后世一切众生，“作大利乐”：你应该利乐一切众生。“我于是时”：我在这个时候，“始住初地”：我证得初地。初地，什么是初地呢？就是欢喜地。“一闻此咒故”：我一听见〈大悲咒〉的缘故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是经过初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我时心欢喜故”：我在当时，心里就生出欢喜心的缘故，“即发誓言”：就发了誓愿。誓言怎么说的呢？
【若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。】
“若我当来”：假设我在未来的时候，“堪能利益安乐一切众生者”：我要是可以对于一切众生有利益，能安乐一切众生的时候，“令我即时身生千手千眼具足”：我希望这〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千个眼睛，千手千眼都具足。“发是愿已”：我发了誓愿以后，“应时身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同时具足。“十方大地，六种震动”：在十方世界的大地，都有六种的震动。六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。震、吼、击，是属于声；动、涌、起，是属于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同时都放大光明，“照触我身”：这光明就照触我身，“及照十方无边世界”：和照耀所有的十方无边世界。
【从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。】
“从是已后”：从这个之后，“复于无量佛所”：又在无量无边这么多佛的地方，“无量会中”：在无量法会里，“重更得闻”：又得闻〈大悲陀罗尼咒〉。“亲承受持是陀罗尼”：我亲自受持这总持咒；“复生欢喜”：又生出很大的欢喜，“踊跃无量”：跳起来啦！跳起来啦！有无量无边那么多的快乐。“便得超越无数亿劫微细生死”：又得超过去无数亿劫长时间的微细微细变易生死。
【从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。】
“从是以来”：从这个到现在，“常所诵持”：我常常诵持〈大悲咒〉，“未曾废忘”：没有一天忘过。“由持此咒故”：因为我念〈大悲咒〉的缘故，“所生之处”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的时候。“莲华化生”：得莲花化生，“不受胎藏之身”：不受父母怀胎的身体。
千光王静住如来，因为怜悯我和所有世间一切众生的缘故，他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。】
“佛言”：释迦牟尼佛听见观世音菩萨向他请求，要说〈大悲咒〉。于是乎，他就说：“善男子”：观世音啊！“汝大慈悲”：你啊！慈悲非常的广大，“安乐众生”：令众生都要得到安乐。“欲说神咒，今正是时”：你想要说〈大悲神咒〉，现在正是应该说〈大悲神咒〉的时候啦！“宜应速说”：你应该快点讲〈大悲咒〉。“如来随喜”：如来我随喜你的功德，“诸佛亦然”：十方诸佛也随喜赞叹你这种的功德。
【观世音菩萨重白佛言。世尊。我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊。怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手。摩我顶上。作如是言。】
“观世音菩萨重白佛言”：观世音菩萨又对佛说，“世尊！”“我念过去无量亿劫”：我念，就是我想起来，已经过去的无量亿劫，无量亿劫，就是不知道有多少劫；劫的数目，没有法子说得出来。“有佛出世”：那个时候，有一位佛出现于世，“名曰千光王静住如来”：这位佛的名字，叫千光王静住佛。“彼佛世尊”：那一位千光王静住如来，那一位世尊啊！“怜念我故”：因为怜悯我的缘故，“及为一切诸众生故”：和还为一切所有的世间，一切众生的缘故，“说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼”：他说〈广大圆满无碍大悲心陀罗尼〉。“以金色手”：千光王如来用金色的手臂，“摩我顶上”：摩我观世音菩萨顶，“作如是言”：他作这样的说法。
【善男子。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生。作大利乐。我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。】
“善男子，汝当持此心咒”：你好男孩子呀，好男人，你应该受持这个心咒。哪个心咒呢？就是〈大悲心咒〉，就是〈大悲心陀罗尼〉。“普为未来恶世一切众生”：恶世，就是我们现在这五浊恶世。你普遍为将来后世一切众生，“作大利乐”：你应该利乐一切众生。“我于是时”：我在这个时候，“始住初地”：我证得初地。初地，什么是初地呢？就是欢喜地。“一闻此咒故”：我一听见〈大悲咒〉的缘故，“超第八地”：即刻就超越到第八地。就是经过初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地，到八地上。“我时心欢喜故”：我在当时，心里就生出欢喜心的缘故，“即发誓言”：就发了誓愿。誓言怎么说的呢？
【若我当来。堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六种震动。十方千佛。悉放光明。照触我身。及照十方无边世界。】
“若我当来”：假设我在未来的时候，“堪能利益安乐一切众生者”：我要是可以对于一切众生有利益，能安乐一切众生的时候，“令我即时身生千手千眼具足”：我希望这〈大悲咒〉的力量，使我即刻在我肉身上，就生出一千只手，一千个眼睛，千手千眼都具足。“发是愿已”：我发了誓愿以后，“应时身上千手千眼悉皆具足”：我肉身上，就有千手千眼同时具足。“十方大地，六种震动”：在十方世界的大地，都有六种的震动。六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。震、吼、击，是属于声；动、涌、起，是属于形。“十方千佛”：十方千佛世界，“悉放光明”：同时都放大光明，“照触我身”：这光明就照触我身，“及照十方无边世界”：和照耀所有的十方无边世界。
【从是已后。复于无量佛所。无量会中。重更得闻。亲承受持是陀罗尼。复生欢喜。踊跃无量。便得超越无数亿劫微细生死。】
“从是已后”：从这个之后，“复于无量佛所”：又在无量无边这么多佛的地方，“无量会中”：在无量法会里，“重更得闻”：又得闻〈大悲陀罗尼咒〉。“亲承受持是陀罗尼”：我亲自受持这总持咒；“复生欢喜”：又生出很大的欢喜，“踊跃无量”：跳起来啦！跳起来啦！有无量无边那么多的快乐。“便得超越无数亿劫微细生死”：又得超过去无数亿劫长时间的微细微细变易生死。
【从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。】
“从是以来”：从这个到现在，“常所诵持”：我常常诵持〈大悲咒〉，“未曾废忘”：没有一天忘过。“由持此咒故”：因为我念〈大悲咒〉的缘故，“所生之处”：所生的地方，“恒在佛前”：常常生在佛前的时候。“莲华化生”：得莲花化生，“不受胎藏之身”：不受父母怀胎的身体。
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