一个人的过往不重要，甚至此时此刻的境遇也不重要。重要的是，他的内心是否还有爱，是否还相信爱，是否还拥有信任与安全感。

如果一个人的内心没有了爱，没有了对生活和人生的热烈，失去了信任和对未来的力量，那他就已经是一个沟壑难填的幽暗深渊，和溺水了也不想自救的将死之人了。

救人是上帝的事儿，我们凡人光是开心就已经是用尽全力了。

所以，当一个人的出现，会让你的人生失速，让你的生活失温，让你越来越痛苦和难以自拔，切记，这样的人一定要逃离，而且越远越好。别抱有希望，因为，有的人的人生，是没有希望的。#致自己##人生感悟##情感##治愈不开心##爱#

《卡拉马佐夫兄弟》是“俄国的良心”陀思妥耶夫斯基的巅峰之作，是一场庞大而现实的思想实验。为什么虔诚信上帝的人也会生活悲惨，哪怕德高望重的神父一死就遭人非议？有人明目张胆地辱骂神灵、残暴阴险，却一直过着优渥荒淫的生活？有人尝试找到上帝以外的信仰，但他无法从时代和生活中汲取能量、临近崩溃。
我相信陀思妥是个虔诚的基督徒，但他对于宗教、对于信仰、对于一切人们相信的东西，都保持着少见的克制，唯独公正。这世上从没有彻头彻尾的坏人，也没有永远坚定的信仰，每个人都在善与恶、理性与激情中摇摆，“在荒野中受苦”。所谓信仰，就是一个人可以一以贯之地用其解释自己生活的东西，在生活足够好的情况下，或许可以没有（毕竟不用对“好”作出解释）；但在不好的生活下，人们就只是慌乱的羊群，道德便难以维持。村上在《寻羊冒险记》中说“我”想尽可能公平地去把握一切事物，我想尤指后者。
我有时候在想，同样都是“外儒内法”，我们国家的体系是“道德+唯物观/马思克主义”，西方是“基督教+宪法精神”，其本质区别在哪里。个人觉得是实用主义/结果论和经验主义/过程论的区别，用来支撑前者的是结果必须好，用来支撑后者的则是过程必须正；由此延伸出种种。严复说“制无美恶，期于适时”，大概是最好的评价。
P.S.陀思妥的书可读性真有点低，一方面是大篇幅的对话看得人发困；另一方面是里面的人多多少少都有些歇斯底里，情绪动不动失控、语气词和废话连篇（据说是为了凑稿费）。不过确实值得一读。

一个人的过往不重要，甚至此时此刻的境遇也不重要。重要的是，他的内心是否还有爱，是否还相信爱，是否还拥有信任与安全感。

如果一个人的内心没有了爱，没有了对生活和人生的热烈，失去了信任和对未来的力量，那他就已经是一个沟壑难填的幽暗深渊，和溺水了也不想自救的将死之人了。

救人是上帝的事儿，我们凡人光是开心就已经是用尽全力了。

所以，当一个人的出现，会让你的人生失速，让你的生活失温，让你越来越痛苦和难以自拔，切记，这样的人一定要逃离，而且越远越好。别抱有希望，因为，有的人的人生，是没有希望的。 https://t.cn/RyhQfRz