财富,指具有价值的东西,包括自然财富、精神财富等。语出 《史记·太史公自序》:“布衣匹夫之人,不害於政,不妨百姓,取与以时而息财富。”
“财”指“储备金”、“金融积蓄”、“银行存款”;“富”指“家屋充实。”“财”与“富”联合起来表示“吃、用的东西多,还有多余的金钱。”
对人有价值的东西就是财富,这是人们对财富的初级认识。
金钱、财富、财产,特别是它们的积累、保留和使用,是中产阶级的显著标志。
“财”指“储备金”、“金融积蓄”、“银行存款”;“富”指“家屋充实。”“财”与“富”联合起来表示“吃、用的东西多,还有多余的金钱。”
对人有价值的东西就是财富,这是人们对财富的初级认识。
金钱、财富、财产,特别是它们的积累、保留和使用,是中产阶级的显著标志。
18 三月,乙丑,立皇子齐公睿为平原王、皇弟鄢陵公彰等皆进爵为王。甲戌,立皇子霖为河东王。
甲午,帝行如襄邑。
夏,四月,戊申,立鄄城侯植为鄄城王。是时,诸侯王皆寄地空名而无其实;王国各有老兵百馀人以为守卫;隔绝千里之外,不听朝聘,为设防辅监国之官以伺察之。虽有王侯之号而侪于匹夫,皆思为布衣而不能得。法既峻切,诸侯王过恶日闻;独北海王兗谨慎好学,未尝有失。文学、防辅相与言曰:“受诏察王举措,有过当奏,及有善亦宜以闻。”遂共表称陈兗美。兗闻之,大惊惧,责让文学曰:“修身自守,常人之行耳,而诸君乃以上闻,是适所以增其负累也。且如有善,何患不闻,而遽共如是,是非所以为益也。”
癸亥,帝还许昌。
五月,以江南八郡为荆州,江北诸郡为郢州。
甲午,帝行如襄邑。
夏,四月,戊申,立鄄城侯植为鄄城王。是时,诸侯王皆寄地空名而无其实;王国各有老兵百馀人以为守卫;隔绝千里之外,不听朝聘,为设防辅监国之官以伺察之。虽有王侯之号而侪于匹夫,皆思为布衣而不能得。法既峻切,诸侯王过恶日闻;独北海王兗谨慎好学,未尝有失。文学、防辅相与言曰:“受诏察王举措,有过当奏,及有善亦宜以闻。”遂共表称陈兗美。兗闻之,大惊惧,责让文学曰:“修身自守,常人之行耳,而诸君乃以上闻,是适所以增其负累也。且如有善,何患不闻,而遽共如是,是非所以为益也。”
癸亥,帝还许昌。
五月,以江南八郡为荆州,江北诸郡为郢州。
#一起写诗词[超话]#吴门后人诗书印集
闲章之句
【布衣一生心愿足】
一介布衣心愿足
苍髯白发守清贫
功名只是过烟雨
终把身如一粒尘
注: 《布衣》出自《荀子大略》:“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫”。古文人自喻贫贱,不慕富贵。诸葛亮《出师表》有云:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”。陆游诗云:“此生自笑狂颠足,依旧人间一布衣”。刘禹锡诗云:“无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。”
闲章之句
【布衣一生心愿足】
一介布衣心愿足
苍髯白发守清贫
功名只是过烟雨
终把身如一粒尘
注: 《布衣》出自《荀子大略》:“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫”。古文人自喻贫贱,不慕富贵。诸葛亮《出师表》有云:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”。陆游诗云:“此生自笑狂颠足,依旧人间一布衣”。刘禹锡诗云:“无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。”
✋热门推荐