#免费午餐# [心]#每日一善#
旧时光终究都是会老去的，长不过执念，短不过善变。当时间偷走初衷，留下的只是苦衷。于是人们总是在一段时光里，怀念另一段时光。而所谓怀念，只不过是一段妄念。人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。早安！

最重要的是：一般事物都会变异，但是我们的本性不会改变。因此，我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生。

就算现在没有快乐，很快也会经验到，为什么呢？因为事物的本质就是无常，都会改变的；然而，我们的本性却不会有任何变异。

因此，安住在我们的本质当中，这是根本。如果不懂得安住，那么遇到突发的状况，我们很容易不自主地跟随情绪和感觉而走，造成很多问题。

例如，上班的路上，遇一到塞车，我们就可能变得非常烦躁和易怒，其实，这只是一点小事，根本不用生气。

但是因为心没有安住，就容易被外境牵动，因此就生气了。又例如购物遇到大排长龙的情况时，我们也容易心乱、不耐烦。

其实，问题不在事情的大小，主要在于自己是以什么心态去感觉、去认识，这会造成很大的不同。

因此，我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住，轻松的放着，除此之外，没有其他静心的方法了。我相信，能够不跟随突发的烦恼妄念而走，这就是快乐的根本。

——第十七世大宝法王——

【见相离相】

离相是离缘起如幻的虚妄之相，因为“凡所有相皆是虚妄”。离相不是灭相，灭相就堕顽空，就会落入外道空见。离相就是了悟“万法缘起性空”，相相本空，“离一切相即名诸佛”，性空即是佛故！

离相不是止念，若离相是止念，枯木顽石皆没有念，是入定否？能成佛否？不能！因为无情物的枯木顽石没有智慧，没有智慧就不能起妙用，故不能成佛。止念是止息妄念，就是见相不生妄想、遇境不起妄念，故离虚妄之相，也就是“心无所住”。譬如虚空有鸟飞过，了无痕迹，虚空如如不动，不取于相，没有任何挂碍，亦无所住。吾人佛性亦复如是。

问开悟见性的圣人有没有念？有念。若是没有念，就如枯木顽石。圣人有正念，但不是妄念，因为圣人的真如本性起妙用，故有正念。凡夫是分别意心起妄念。所以讲，离相不是止念，而是见相离相不着相，叫做“心无所住”。圣人之心常寂常照，寂则本无一物，照则遍含十方。