病与不病，取决于邪与正

中医讲天人合一，人生长在自然万物之中，与社会环境有很多相通或相同之处，人乃一小天地。万事万物都存在着密切的联系，甚至可以互相影响、互相转化。曹东义提出，“无论是外来的，还是内生的邪气，都是由正气转化而来，比如‘六淫之邪’是从‘六气’转化而来”。笔者认为这个观点符合传统中医理论。正与邪是一个相对概念，邪与正可以相互转化，如《素问·阴阳应象大论》云：“壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。”就是说人体的生理功能，由于超过了正常生理范围，就可以由生理之正气转化为病理之邪气。中医认为人与自然社会和谐相处，人体的气血阴阳此消彼长，社会也是一样，社会风气不正，则邪恶势力嚣张。所谓君子道消，小人道长。《内经》说：“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。”如果人体自身脏腑功能低下，正气不足，一是内生五邪，二是正气虚导致外邪入侵，三是外伤过于强大，人体正气相对虚弱，邪气胜过人体正气，即所谓六淫致病；病的人很多，就成了流行的“疫气”为病。我们必须采取措施，避其毒气，同时还要使自己抗击外邪的能力增强。这个力量就是正气。正气的“正”与古人关于方位的认识有关系，有了“正位”也就建立了“标准”，违背这个标准，就是不正，或者属于“歪斜（邪）”。《论语》所言“名不正”，说的话不合身份，就不是正人君子采取的态度，所谓“非礼勿言”，言必失礼。失礼之言，与伤人的邪气相似。

#家居软装##生活美学# 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势（或形式）。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

你若有贪欲，那和魔还没有分开
宣化上人法汇
摘要
世界上万事万物万类，什么都是由这个贪欲生出来的。

宣化上人開示 我们若能没有贪欲，什么麻烦也没有了；你有贪欲，什么事情都发生出来了。世界上万事万物万类，什么都是由这个贪欲生出来 的。所以才说“一念不生全体现”, 若没有贪欲这个念，那佛性就现前了。“六根忽动被云遮”，这六根——眼、耳、鼻、舌、身、 意一着到境界上，就好像云彩把 天空给遮起来了，现不出太阳光。 这六根，它根本在什么地方？就因为一个贪欲！贪欲放不下，所以这个六根就变成六贼，六识就生出来了。你要是没有贪欲，六根这贼也不贼了，识也不识了, 什么都返本还原了，什么麻烦也没有了。所以各位要注意这点， 就是看你有贪欲、没有贪欲。你若有贪欲，那和魔还没有分开; 没有贪欲了，和佛也就合股了。

恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

来自：法界佛教总会