《心经》的缘起,由来,说法的场景是怎样的?是佛说的还是观自在菩萨说的?
对于在禅定中,我觉得只有观自在比较准确,而不是观想自在,因为不能去想,要任其自来自去,自生自灭,不予理睬!若是想,那便有主动作为了,是有为法!
禅有静虑思维之意,那在禅定中到底要不要去思维呢?我觉得,禅可以思维,但定不可以思维,只可观照!
对于在禅定中,我觉得只有观自在比较准确,而不是观想自在,因为不能去想,要任其自来自去,自生自灭,不予理睬!若是想,那便有主动作为了,是有为法!
禅有静虑思维之意,那在禅定中到底要不要去思维呢?我觉得,禅可以思维,但定不可以思维,只可观照!
无上禅密净禅上禅 《开悟》
一切有为有形有相的在法界,通称万法归一,《诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雷雨雪,冰霜烟雾、香甜苦辣酸以及山河大地、是非好坏长短、大小高低善恶,总而言之,言而总之。能看到、听到、想到、分别得出来的事事物物东西,在法界中总称一个《有》字,又称「相」,亦称《不空如来藏》,真实如来藏矣!
圣贤在坛台中华台上照见,无始之初的真实世界。而如来说经之始是方便说而已。当十法界没有一尊佛,没有一个人,没有一个动物,没有一个植物,没有一块泥巴,没有一片风,没有一滴雨,一切都没有的时候,虚空亦没有。禅那照见无始之初的楞严经(开悟)的圣人,是那织成佛的妙法莲华光芒。祈愿行者禅那,收藏下来慢慢参究吸省。确受益无穷,功德不可莫。是一切众生,生生世世的大解脱光明大通。无尚甚深的妙法难闻,人生难得,珍惜法身慧命,南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音观自在菩萨
南无大势至菩萨
南无文殊师利法王子
南无大愿地藏王菩萨
南无金刚藏菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
无为寺禅师释华正喻
一切有为有形有相的在法界,通称万法归一,《诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雷雨雪,冰霜烟雾、香甜苦辣酸以及山河大地、是非好坏长短、大小高低善恶,总而言之,言而总之。能看到、听到、想到、分别得出来的事事物物东西,在法界中总称一个《有》字,又称「相」,亦称《不空如来藏》,真实如来藏矣!
圣贤在坛台中华台上照见,无始之初的真实世界。而如来说经之始是方便说而已。当十法界没有一尊佛,没有一个人,没有一个动物,没有一个植物,没有一块泥巴,没有一片风,没有一滴雨,一切都没有的时候,虚空亦没有。禅那照见无始之初的楞严经(开悟)的圣人,是那织成佛的妙法莲华光芒。祈愿行者禅那,收藏下来慢慢参究吸省。确受益无穷,功德不可莫。是一切众生,生生世世的大解脱光明大通。无尚甚深的妙法难闻,人生难得,珍惜法身慧命,南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音观自在菩萨
南无大势至菩萨
南无文殊师利法王子
南无大愿地藏王菩萨
南无金刚藏菩萨
南无当来下生弥勒尊佛
无为寺禅师释华正喻
【交易成功需要修为和境界】
《心经》中说:所谓「行深」,就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现,当五蕴皆空-也就是“无我”的时候,一切的烦恼与痛苦就解脱了,观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
股市投资者失败的根源,就在于当他面对市场的走势,总是以自我为中心,把自己的主观猜测、估计、判断……等妄想强加在价格走势的身上,与趋势进行争斗,最终会以自己的失败而告终。例如,处于明显的下跌趋势行情中,但很多人总以为自己很聪明认为价格跌多了就去参与。
这其中的根结就是以自己为中心,以为自己比市场聪明,以为自己能够战胜市场。事实上真正的顺势交易是等待一方的力量真正竭尽枯竭的时候离场,同时再加入到力量逐渐强大的另一方阵营当中。在一方力量仍然未到强弩之末的时候,贸然迎击并非明智之举。我们必须要尽量躲避市场最后的反扑,努力使自己不要被消灭在黎明前的黑暗。市场不是以个人的意志为转移的,当你的心里“无我”时,交易境界就会有很大的提升。
一般来说,禅定不一定能悟道解脱,但要悟道解脱却离不开禅定。“禅是一个神妙的东西,一旦在生活中发挥功用,则活泼自然,不受欲念牵累,到处充满着生命力,正可以扭转现代人类生活意志的萎靡,禅并不是弃置生活上的情趣,确切地说,它超越了这些五欲六尘,而企图获得更实在的和谐与寂静,“戒、定、慧”是佛法的轴心内容,三者是一个有机的整体,缺一不可。
比如,要想修禅入定必须持戒,持戒是作为修入禅定的根基而存在。戒是道场,也是希望提高自身素质的人的最佳修炼场,我们投资者要戒骄戒躁,戒贪戒婪,戒自大戒恐惧。很多投资者看了很多交易的书籍但是在交易中还是控制不住自己,问题在哪里?没有实际修行与证悟,没有做到“戒”。
禅定则是生起智慧的禅定,人体的修炼之道,开发之道,解脱之道。不修定,智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的,就是为了“断惑”(惑,即烦恼)。以砍断“惑”而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。所以,禅定是佛家来进行深入思考而获得智慧的工具。懂得了禅的智慧,在操作中就会把人的心态锻炼得更稳定,心理承受范围变得更大。才能全神贯注,集中精神观察市场的每个变化,就能作出正确独立的思维与决策,就不会固守成见,会主动放弃错误的主观看法。才能保持清晰的思路,追随市场的脚步,与趋势合二为一,拉着价格的手,跟随趋势走。操作就这么简单。因为趋势技术,是一种最高境界的理念发挥.心中对趋势唯有一番体悟和感觉才能达到这最高境界。
基本面和技术分析,只是一招一式,要获得持续的成功,需要对市场有充分的领悟,有正确的交易理念,以及一如既往不为所动的执行力,知道是能力,知行合一更需要你的修为和境界。
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《心经》中说:所谓「行深」,就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现,当五蕴皆空-也就是“无我”的时候,一切的烦恼与痛苦就解脱了,观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
股市投资者失败的根源,就在于当他面对市场的走势,总是以自我为中心,把自己的主观猜测、估计、判断……等妄想强加在价格走势的身上,与趋势进行争斗,最终会以自己的失败而告终。例如,处于明显的下跌趋势行情中,但很多人总以为自己很聪明认为价格跌多了就去参与。
这其中的根结就是以自己为中心,以为自己比市场聪明,以为自己能够战胜市场。事实上真正的顺势交易是等待一方的力量真正竭尽枯竭的时候离场,同时再加入到力量逐渐强大的另一方阵营当中。在一方力量仍然未到强弩之末的时候,贸然迎击并非明智之举。我们必须要尽量躲避市场最后的反扑,努力使自己不要被消灭在黎明前的黑暗。市场不是以个人的意志为转移的,当你的心里“无我”时,交易境界就会有很大的提升。
一般来说,禅定不一定能悟道解脱,但要悟道解脱却离不开禅定。“禅是一个神妙的东西,一旦在生活中发挥功用,则活泼自然,不受欲念牵累,到处充满着生命力,正可以扭转现代人类生活意志的萎靡,禅并不是弃置生活上的情趣,确切地说,它超越了这些五欲六尘,而企图获得更实在的和谐与寂静,“戒、定、慧”是佛法的轴心内容,三者是一个有机的整体,缺一不可。
比如,要想修禅入定必须持戒,持戒是作为修入禅定的根基而存在。戒是道场,也是希望提高自身素质的人的最佳修炼场,我们投资者要戒骄戒躁,戒贪戒婪,戒自大戒恐惧。很多投资者看了很多交易的书籍但是在交易中还是控制不住自己,问题在哪里?没有实际修行与证悟,没有做到“戒”。
禅定则是生起智慧的禅定,人体的修炼之道,开发之道,解脱之道。不修定,智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的,就是为了“断惑”(惑,即烦恼)。以砍断“惑”而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。所以,禅定是佛家来进行深入思考而获得智慧的工具。懂得了禅的智慧,在操作中就会把人的心态锻炼得更稳定,心理承受范围变得更大。才能全神贯注,集中精神观察市场的每个变化,就能作出正确独立的思维与决策,就不会固守成见,会主动放弃错误的主观看法。才能保持清晰的思路,追随市场的脚步,与趋势合二为一,拉着价格的手,跟随趋势走。操作就这么简单。因为趋势技术,是一种最高境界的理念发挥.心中对趋势唯有一番体悟和感觉才能达到这最高境界。
基本面和技术分析,只是一招一式,要获得持续的成功,需要对市场有充分的领悟,有正确的交易理念,以及一如既往不为所动的执行力,知道是能力,知行合一更需要你的修为和境界。
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