#小说推荐[超话]#
夏鹿 安许 林
⛳️ 夏 鹿安的世 界在许 林递给她那份 离婚协议 书 的时候， 就崩塌了。 她用了 十五年换许 林一场 没能实 现的婚礼。他 用了 一生去换夏鹿 安一世平 安健 康。 文案：
夏 鹿安 的世界在 许林递给她那份 离婚协 议书的时 候，就崩 塌了。
她与他 可以说是 青梅竹马， 走到一起是 那么的顺理 成 章。
那年，夏 鹿安遇见了 许林，此 后， 眼里心里都 只住 一人。
他年轻， 多金，帅 气， 宠她，爱她， 符合 了她对另 一半全 部的要求。
他说 他爱她， 可 却从来没有说过 只 爱她。
他曾以 十里 红妆为聘， 亦曾以 一纸协议 断情。
人人都 知道她 是夏小姐， 却不知道 她是曾经的 许 夫人。
“滚出 北城， 别再出 现在她的 面前。”他曾对 她 那么说，她记 得。
三年， 她又重新 以她最完 美的姿态 出 现在他的 面前。
可 不过一眼，就击 碎了 她花了三年筑 起的 心墙。
“ 三天，三 天时间离开北 城！”
她用了 三年等来这一 句。
“ 我踏 遍万里山河来 寻你， 许林，而 你却连一个 背影都不吝 啬 于我。”
当 真相被一层 层撕开， 原来情深也 可以伤 人。
她 用了十五年换 许林 一场没能 实现的 婚礼。
他用了 一生去换夏 鹿 安一世平 安健康。
夏鹿 安许 林
⛳️ 夏 鹿安的世 界在许 林递给她那份 离婚协议 书 的时候， 就崩塌了。 她用了 十五年换许 林一场 没能实 现的婚礼。他 用了 一生去换夏鹿 安一世平 安健 康。 文案：
夏 鹿安 的世界在 许林递给她那份 离婚协 议书的时 候，就崩 塌了。
她与他 可以说是 青梅竹马， 走到一起是 那么的顺理 成 章。
那年，夏 鹿安遇见了 许林，此 后， 眼里心里都 只住 一人。
他年轻， 多金，帅 气， 宠她，爱她， 符合 了她对另 一半全 部的要求。
他说 他爱她， 可 却从来没有说过 只 爱她。
他曾以 十里 红妆为聘， 亦曾以 一纸协议 断情。
人人都 知道她 是夏小姐， 却不知道 她是曾经的 许 夫人。
“滚出 北城， 别再出 现在她的 面前。”他曾对 她 那么说，她记 得。
三年， 她又重新 以她最完 美的姿态 出 现在他的 面前。
可 不过一眼，就击 碎了 她花了三年筑 起的 心墙。
“ 三天，三 天时间离开北 城！”
她用了 三年等来这一 句。
“ 我踏 遍万里山河来 寻你， 许林，而 你却连一个 背影都不吝 啬 于我。”
当 真相被一层 层撕开， 原来情深也 可以伤 人。
她 用了十五年换 许林 一场没能 实现的 婚礼。
他用了 一生去换夏 鹿 安一世平 安健康。
#登徒子cp[超话]# 我以后再也不要真情实感入什么cp坑了[泪][泪][泪]写了一个啰嗦长文，了结自己这一夏天的沉迷吧……
『张小敬：敬你一腔孤勇 敬你一身寥落』
终于来到这样一天，也许故事看起来圆滑无暇，剧中那孤胆英雄半生戎马倥偬，长安一日原本也并不是什么爱情故事，但看完结局总是让人无法自已的悲伤，到底还是意难平了。
我爱他鲁莽又细腻，爱他凉薄又暖热。常常会想像，到底经历过什么才让他今天这样孤单淡漠却又一片凡心所向赤诚无敌。我原是一个中庸而无趣的人，因为不太能够欣赏出格及尖锐，所以喜欢的东西和人物往往都有一种柔和的特质，但很难想象我对情感、忠诚、信仰的所有最高的向往，无独有偶被一个那样极端、残酷、粗暴的“五尊阎罗”式 的人物而深深唤醒。张小敬其人凉薄冷峻，十年陇右兵，九年不良帅，见惯生死，游走俗尘，“长安不良帅是个脏活儿，一般人扛不过三年，我一干就是9年“，是什么让他这样决绝？他就是这样的存在，所有受过的遍体鳞伤使得他身处黑暗却心有所念，是什么才能战胜绝对的黑暗啊？是那一点悲伤的遗憾，也是那一点残留的温存。刀光剑影和细水长流在密密交织，儿女情长与赤诚信念亦交相辉映。昔日在烽燧堡一战里的被辜负被背叛被放弃，交汇着浴血残存后温情脉脉的劫后余生，没有什么不可以忍受不可以背负的了，当所有喑哑无言的苦难走过，留在心里的必是人性伟大的光辉。因为曾生死交融，闻无忌、丁老三、萧规、刘宗器，每一个名字都是张小敬要活下去的希冀。情感容易成为软肋，不方便杀伐决断，但也不全对，张小敬要怎样才能拒绝那他当女儿和妹妹那般宠着的可爱撒娇的青春女孩闻染呢？又要怎样才能抑制自己一颗从未为男女之情而真正触动过的心却在与那个精干聪颖女婢檀棋相处时产生的共振呢？他或许不能”每周都来“给闻染劈柴煮饭，她却欣喜地跟他讨价还价”三天，三天来一回“；他能拒绝李香香的香软梦乡以及许合子的义无反顾，却一次次沦陷在檀棋娇俏骂声”登徒子“里，”我心里有人了“，啊，这样朴素的宣言，这样闷闷的表白，一次一次这样的亲情与爱意，不正是他一直向往渴求的吗？爱是温暖，爱是依靠，爱是被需要，爱是被温柔以待，爱是可以分开甚至以我身没落换你身向光，但彼此知道唯一你是我的唯一。爱是这样喜泪交融，是这样暗夜里被微光吸引着的追随，又是白日时对四射艳光引领着的希冀。
我爱他坚韧决绝，爱他至邪无邪的果断和至亲至疏的孑然。烽燧堡有多残酷，长安就有多荒谬，但他说“这是我的家，屋子坏了我不会想着拆了重建“，这一派河山，哪里还有长歌当哭之必要，就像那些年遇到的人，办过的案子，趟过的血泪，看过的腐烂，在他看来都 不必为之死心，他不在乎他心死早已在得知烽燧堡真相后就可以死尽，但偏偏世间还有许多坚持下来承受下来的卑微残念，不自知地，他成全了自己，悲伤与悲悯，到底哪一个才是张小敬？也许并没有那么复杂。很多时候他只是一个心思纯粹的武夫，更多的是关注在战士的技术角度如何去战胜，去决断，去攻克。” 回顾这一天的所作所为，张小敬觉得其实自己犯了很多低级错误。假如再给他一次机会，也许情况会完全不同。如果能早点抵达昌明坊，猛火油根本没机会运出去；如果能在平康坊抓到鱼肠的话，就能让蚍蜉的计划更早暴露；如果安装在转机上的猛火雷没有受损泄劲，顺利起爆，也就不必有后面的那些麻烦了……“看，他就是这样简单却又无敌，他就是这样因为单纯无私而坚不可摧。他没有时间去计较得失，他只知道自己永远是”守长安的人“，他只做自己想做的事，没有欲望与索求。在灯楼里与萧规的见面，来者养精蓄锐身旁有同道相伴，而他只剩一腔孤勇一身孑然一条残躯，但有时候简单的人往往会在黑暗来临的时候拥有回光返照式的一身灿烂，仿佛他所有尽过的心力使他强弩之末时居然能够没有后悔，坦然而坚固。我爱所有那些他的狡黠他的多思他的手段，但我更爱这样专注而沉浸的憨实战士。因为只有最纯粹的心最简单的智，才能在最严酷的战火里幸存。
张小敬这一生，从来坚持自我留守初心，一腔孤勇是我们凡人无法做到的洒脱恣意，一身寥落是黑暗喑哑赋予他的柔软光辉，守护长安的张小敬是我千古梦回的人间英雄，是那个愿意为低到尘埃里的卑微人们衷心慈悲的好人，愿人间值得你这一腔孤勇、一身寂寥！最后，让我为你念一句，“第八团，九死无悔“[泪][泪][泪]
『张小敬：敬你一腔孤勇 敬你一身寥落』
终于来到这样一天，也许故事看起来圆滑无暇，剧中那孤胆英雄半生戎马倥偬，长安一日原本也并不是什么爱情故事，但看完结局总是让人无法自已的悲伤，到底还是意难平了。
我爱他鲁莽又细腻，爱他凉薄又暖热。常常会想像，到底经历过什么才让他今天这样孤单淡漠却又一片凡心所向赤诚无敌。我原是一个中庸而无趣的人，因为不太能够欣赏出格及尖锐，所以喜欢的东西和人物往往都有一种柔和的特质，但很难想象我对情感、忠诚、信仰的所有最高的向往，无独有偶被一个那样极端、残酷、粗暴的“五尊阎罗”式 的人物而深深唤醒。张小敬其人凉薄冷峻，十年陇右兵，九年不良帅，见惯生死，游走俗尘，“长安不良帅是个脏活儿，一般人扛不过三年，我一干就是9年“，是什么让他这样决绝？他就是这样的存在，所有受过的遍体鳞伤使得他身处黑暗却心有所念，是什么才能战胜绝对的黑暗啊？是那一点悲伤的遗憾，也是那一点残留的温存。刀光剑影和细水长流在密密交织，儿女情长与赤诚信念亦交相辉映。昔日在烽燧堡一战里的被辜负被背叛被放弃，交汇着浴血残存后温情脉脉的劫后余生，没有什么不可以忍受不可以背负的了，当所有喑哑无言的苦难走过，留在心里的必是人性伟大的光辉。因为曾生死交融，闻无忌、丁老三、萧规、刘宗器，每一个名字都是张小敬要活下去的希冀。情感容易成为软肋，不方便杀伐决断，但也不全对，张小敬要怎样才能拒绝那他当女儿和妹妹那般宠着的可爱撒娇的青春女孩闻染呢？又要怎样才能抑制自己一颗从未为男女之情而真正触动过的心却在与那个精干聪颖女婢檀棋相处时产生的共振呢？他或许不能”每周都来“给闻染劈柴煮饭，她却欣喜地跟他讨价还价”三天，三天来一回“；他能拒绝李香香的香软梦乡以及许合子的义无反顾，却一次次沦陷在檀棋娇俏骂声”登徒子“里，”我心里有人了“，啊，这样朴素的宣言，这样闷闷的表白，一次一次这样的亲情与爱意，不正是他一直向往渴求的吗？爱是温暖，爱是依靠，爱是被需要，爱是被温柔以待，爱是可以分开甚至以我身没落换你身向光，但彼此知道唯一你是我的唯一。爱是这样喜泪交融，是这样暗夜里被微光吸引着的追随，又是白日时对四射艳光引领着的希冀。
我爱他坚韧决绝，爱他至邪无邪的果断和至亲至疏的孑然。烽燧堡有多残酷，长安就有多荒谬，但他说“这是我的家，屋子坏了我不会想着拆了重建“，这一派河山，哪里还有长歌当哭之必要，就像那些年遇到的人，办过的案子，趟过的血泪，看过的腐烂，在他看来都 不必为之死心，他不在乎他心死早已在得知烽燧堡真相后就可以死尽，但偏偏世间还有许多坚持下来承受下来的卑微残念，不自知地，他成全了自己，悲伤与悲悯，到底哪一个才是张小敬？也许并没有那么复杂。很多时候他只是一个心思纯粹的武夫，更多的是关注在战士的技术角度如何去战胜，去决断，去攻克。” 回顾这一天的所作所为，张小敬觉得其实自己犯了很多低级错误。假如再给他一次机会，也许情况会完全不同。如果能早点抵达昌明坊，猛火油根本没机会运出去；如果能在平康坊抓到鱼肠的话，就能让蚍蜉的计划更早暴露；如果安装在转机上的猛火雷没有受损泄劲，顺利起爆，也就不必有后面的那些麻烦了……“看，他就是这样简单却又无敌，他就是这样因为单纯无私而坚不可摧。他没有时间去计较得失，他只知道自己永远是”守长安的人“，他只做自己想做的事，没有欲望与索求。在灯楼里与萧规的见面，来者养精蓄锐身旁有同道相伴，而他只剩一腔孤勇一身孑然一条残躯，但有时候简单的人往往会在黑暗来临的时候拥有回光返照式的一身灿烂，仿佛他所有尽过的心力使他强弩之末时居然能够没有后悔，坦然而坚固。我爱所有那些他的狡黠他的多思他的手段，但我更爱这样专注而沉浸的憨实战士。因为只有最纯粹的心最简单的智，才能在最严酷的战火里幸存。
张小敬这一生，从来坚持自我留守初心，一腔孤勇是我们凡人无法做到的洒脱恣意，一身寥落是黑暗喑哑赋予他的柔软光辉，守护长安的张小敬是我千古梦回的人间英雄，是那个愿意为低到尘埃里的卑微人们衷心慈悲的好人，愿人间值得你这一腔孤勇、一身寂寥！最后，让我为你念一句，“第八团，九死无悔“[泪][泪][泪]
人是个素食的动物
净空法师 今天
人是个素食的动物。为什么?因为吃素是福！
因为我们人类的牙齿不是吃肉的，吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的，看牛、看马，你看它牙齿是平的，那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的，看老虎、狼、豹牙齿是尖的。从这个地方看，人天生就是一个素食者，他不是吃动物的。肉食跟素食比较，素食长寿。从生理上讲、从健康上讲，素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常，不是正常的。你看正常这些动物都是养在野外，它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头，从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物，很不健康!
我吃长素六十一年了，你说是素食没有营养，我这是个证据，我这六十一年还没有进过医院，没生过病，饮食非常简单，吃的也不多，决定不敢吃众生肉。有很多人看到我，都是过去同事、同学、朋友。我初学佛的时候，我学佛不到半年就选择素食。我那些认识的人都说我太傻、太迷了，这么迷信，怎么迷成这个样子?几十年过去了，他们也都老了，都退休了，现在见到我的，三分之二不在了，还有少数的人见到我，都说我，竖著大拇指，你的路走对了。你现在才晓得，我在二十六岁我就选择这条对的道路，你们不相信。
素食健康，一生没生过病，医院没有我的病历，到现在身体检查一切正常。所以素食还是好。我参加多少次国际会议，这些会友们遇到，遇到我头一个就问我，都来问：你怎么保养的?有什么秘诀?吃些什么补品?我说我什么都没有，我保养的方法就是心要清净，饮食要简单，决定素食。离开肉食六十多年，这是健康秘诀。
早年佛陀在世，现在南洋南传的小乘依旧还是保持托钵，这个好，托钵是没有分别心、没有执著心，别人他家吃什么就供养什么。而且供养的分量也不多，所以你得托好几家，才够你日中一食，你才能吃饱，这个没有分别的。可是大乘佛法传到中国之后，提倡素食，素食是梁武帝提倡的，这实在是一桩好事情。传说梁武帝读《楞伽经》，读到经文上说，「菩萨不忍心吃众生肉」，看到这句话非常感动，他自己就先做了，以身作则，就吃长素。他是佛门的大护法，於是在佛教里面就发起一个素食运动，这个运动做得很成功，一直到现在影响，出家那是完全素食，在家素食也不少。我觉得这是梁武帝一生做了一桩大好事。素食确实帮助我们得健康长寿，无畏布施最好的表现。
无畏布施，别人遇到困难，遇到恐惧、畏惧的时候，你能够保护他，能够让他离开恐怖，这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是素食，为什么?素食不吃众生肉，对众生行无畏布施，众生再不怕你了。为什么?它知道你不会伤害它，你不会杀它，你也不会吃它。长养自己的慈悲心，做到功夫纯熟，我们一般人看不出，畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶，好杀生，所以有杀气，小动物看到你赶紧就跑掉。那个人慈悲心，小动物看到你很慈祥，野生动物你给它一招手，它就到你面前来，它不怕你，为什么?你没有杀气。
所以佛家对於饮食是非常讲求，它讲求卫生、卫性，性质不好的、影响我们情绪的，他都不吃。保卫慈悲心，保卫慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生，想到杀生那多可怜，那多可悲，就不忍心吃众生肉。
佛没有定法可说，执著定法你就错了，他只知道一面，不知道另外一面。佛菩萨在我们这个世间做什么样的示现，在另外一个世间又做一个什么样示现，没有一定。世尊在我们这个地方的示现，也没有教我们吃素，释迦牟尼佛有说，经上有说，但是从来没落实。为什么?托钵，「慈悲为本，方便为门」。你托钵，人家家里吃什么就供养什么，这最方便的。如果你一定要吃素，还得叫人家去准备一份素食来供养你，你不是叫人添麻烦吗?你不是在这边分别执著吗?佛没有分别、没有执著，所以吃饭，吃而无吃，无吃而吃，他跟你不一样。你是真的在境界上起心动念，诸佛菩萨没有起心动念，你跟诸佛菩萨境界还差得远。
佛度众生目的在哪里?教他开悟，教他明心见性，教他作佛，目的在此地。不是教人吃肉不吃肉，那小事情，所以不能因小节而伤害了大体。我们今天不能因为这些小事，把一切众生接触佛法的殊胜机缘断掉了。哪一个大、哪一个小，你要有智慧、有能力辨别。
我当年学佛，跟李炳南老居士，李老居士对於初学的人决定不劝他吃素。他有两个原则：不劝他吃素，不劝他受戒，所以他法缘胜，跟他学佛的人那么多。如果说学佛决定吃素，好多人都不来了，你不是把许许多多人在这一生稀有难逢闻法的机缘给断掉吗?这个太残酷了，这个牺牲太大太大了。我跟他十年，问过他，他老人家给我分析，不可以。先教他闻法，逐渐逐渐他觉悟了，吃素是他自己发心，不要劝他，他自己到那个时候，想想应该要这样做法，那就好了。 https://t.cn/RtboVbR
净空法师 今天
人是个素食的动物。为什么?因为吃素是福！
因为我们人类的牙齿不是吃肉的，吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的，看牛、看马，你看它牙齿是平的，那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的，看老虎、狼、豹牙齿是尖的。从这个地方看，人天生就是一个素食者，他不是吃动物的。肉食跟素食比较，素食长寿。从生理上讲、从健康上讲，素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常，不是正常的。你看正常这些动物都是养在野外，它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头，从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物，很不健康!
我吃长素六十一年了，你说是素食没有营养，我这是个证据，我这六十一年还没有进过医院，没生过病，饮食非常简单，吃的也不多，决定不敢吃众生肉。有很多人看到我，都是过去同事、同学、朋友。我初学佛的时候，我学佛不到半年就选择素食。我那些认识的人都说我太傻、太迷了，这么迷信，怎么迷成这个样子?几十年过去了，他们也都老了，都退休了，现在见到我的，三分之二不在了，还有少数的人见到我，都说我，竖著大拇指，你的路走对了。你现在才晓得，我在二十六岁我就选择这条对的道路，你们不相信。
素食健康，一生没生过病，医院没有我的病历，到现在身体检查一切正常。所以素食还是好。我参加多少次国际会议，这些会友们遇到，遇到我头一个就问我，都来问：你怎么保养的?有什么秘诀?吃些什么补品?我说我什么都没有，我保养的方法就是心要清净，饮食要简单，决定素食。离开肉食六十多年，这是健康秘诀。
早年佛陀在世，现在南洋南传的小乘依旧还是保持托钵，这个好，托钵是没有分别心、没有执著心，别人他家吃什么就供养什么。而且供养的分量也不多，所以你得托好几家，才够你日中一食，你才能吃饱，这个没有分别的。可是大乘佛法传到中国之后，提倡素食，素食是梁武帝提倡的，这实在是一桩好事情。传说梁武帝读《楞伽经》，读到经文上说，「菩萨不忍心吃众生肉」，看到这句话非常感动，他自己就先做了，以身作则，就吃长素。他是佛门的大护法，於是在佛教里面就发起一个素食运动，这个运动做得很成功，一直到现在影响，出家那是完全素食，在家素食也不少。我觉得这是梁武帝一生做了一桩大好事。素食确实帮助我们得健康长寿，无畏布施最好的表现。
无畏布施，别人遇到困难，遇到恐惧、畏惧的时候，你能够保护他，能够让他离开恐怖，这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。无畏布施第一个就是素食，为什么?素食不吃众生肉，对众生行无畏布施，众生再不怕你了。为什么?它知道你不会伤害它，你不会杀它，你也不会吃它。长养自己的慈悲心，做到功夫纯熟，我们一般人看不出，畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶，好杀生，所以有杀气，小动物看到你赶紧就跑掉。那个人慈悲心，小动物看到你很慈祥，野生动物你给它一招手，它就到你面前来，它不怕你，为什么?你没有杀气。
所以佛家对於饮食是非常讲求，它讲求卫生、卫性，性质不好的、影响我们情绪的，他都不吃。保卫慈悲心，保卫慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生，想到杀生那多可怜，那多可悲，就不忍心吃众生肉。
佛没有定法可说，执著定法你就错了，他只知道一面，不知道另外一面。佛菩萨在我们这个世间做什么样的示现，在另外一个世间又做一个什么样示现，没有一定。世尊在我们这个地方的示现，也没有教我们吃素，释迦牟尼佛有说，经上有说，但是从来没落实。为什么?托钵，「慈悲为本，方便为门」。你托钵，人家家里吃什么就供养什么，这最方便的。如果你一定要吃素，还得叫人家去准备一份素食来供养你，你不是叫人添麻烦吗?你不是在这边分别执著吗?佛没有分别、没有执著，所以吃饭，吃而无吃，无吃而吃，他跟你不一样。你是真的在境界上起心动念，诸佛菩萨没有起心动念，你跟诸佛菩萨境界还差得远。
佛度众生目的在哪里?教他开悟，教他明心见性，教他作佛，目的在此地。不是教人吃肉不吃肉，那小事情，所以不能因小节而伤害了大体。我们今天不能因为这些小事，把一切众生接触佛法的殊胜机缘断掉了。哪一个大、哪一个小，你要有智慧、有能力辨别。
我当年学佛，跟李炳南老居士，李老居士对於初学的人决定不劝他吃素。他有两个原则：不劝他吃素，不劝他受戒，所以他法缘胜，跟他学佛的人那么多。如果说学佛决定吃素，好多人都不来了，你不是把许许多多人在这一生稀有难逢闻法的机缘给断掉吗?这个太残酷了，这个牺牲太大太大了。我跟他十年，问过他，他老人家给我分析，不可以。先教他闻法，逐渐逐渐他觉悟了，吃素是他自己发心，不要劝他，他自己到那个时候，想想应该要这样做法，那就好了。 https://t.cn/RtboVbR
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