#正一道教[超话]#天地为逆旅，人生如过客。天地为万物的旅舍，人不过是红尘里的匆匆过客。有些时候，特别在风华正茂的年龄，总认为自己来到这个世界，将要翻云覆雨，功过千秋，实则成家立业，平淡一生，所有的雄心壮志抵不过时间的砥砺，消散成灰。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。
人生就是一趟旅程，我们见过没见过的，认识的不认识的，都只是来去匆匆的过客，或者萍水相逢或者倾心深交，仅此而已。我们只是这个世界的过客，一路风景一路歌唱，就算赢得掌声鲜花，终将匆匆闭幕。
他人也只是我们生命中的过客，有的热情洋溢，有的虚与委蛇，留给我们或快乐或悲伤的记忆，留在我们年老的回忆里慢慢评说。无论我们在意多少，生活总在继续；无论我们记忆多少，时间总在流去。
再爱谁，也不会丢弃自尊的三个星座。 #星座大咖秀# #令人心动的星座# #星座那点事儿#
·处女座·
处女座人看似温柔，其实性子很刚烈。他们可以为了爱情做出许多让步和妥协，甚至为了爱情付出所有真心，但是他们绝不允许对方践踏自己的尊严，一旦真心被人忽视，或者深情遭受嘲笑，他们也不介意傲气十足地主动放弃这段感情，而不是低三下四地祈求对方施舍一份真心，在处女座人的爱情里，再深厚的感情也需要在彼此尊重的前提之下进行。
总之，处女座人可以深情，但绝不会丢弃自尊。如果你让他们的自尊心承受忽视，处女座人就会让你整个人都被无视。你可以说他们爱面子，也可以说他们自尊心太强，但是处女座人永远都无法为了爱情变得卑微，更无法为了爱情让自己一味地迎合讨好别人。正是他们的傲气和自尊，才让处女座人更值得被爱，也更值得遇上美好的爱情。
·白羊座·
白羊座人很爱面子，而且自尊心特别强。哪怕是爱情里，他们也不会为了爱情放弃自尊。所以他们学不会讨好爱人，也不愿意用卑微的方式去获取爱情。如果不能互相尊重，那么白羊座人宁可放弃对方，也绝不会用践踏自尊的方式去爱别人。也正因为白羊座人有着强烈的自尊心，才让他们在感情中不怎么主动，也不擅长迎合和奉承，导致他们爱得很拘谨。
总之，白羊座人在爱情里很慢热，并且很强势。如果一段感情需要用自尊心来换取，那么白羊座人就宁可不要。毕竟他们喜欢将心比心的恋爱方式，而不是自己单方面去维持一段感情。就算自己很爱一个人，那也仅仅是恋爱的前提，至于能不能和对方陷入爱情，就要看对方对待自己的态度。一旦对方践踏了自己的真心，白羊座人就会很识趣地放弃对方。
·天蝎座·
天蝎座人可以很深情，但也需要别人的尊重与将心比心。你若是单纯以为天蝎座人甘愿单方面掏心掏肺，那就低估了他们的自尊心。他们能够对你多么深情，其实取决于你能对他多么用心，以及你能对他多么尊重，如果你不够尊重天蝎座人，就算他们有着爱你的心意，也不过是暂时对你倾心而已。一旦你真的伤害到他们的自尊，天蝎座人势必会决然而果断的放弃你。
总之，天蝎座人绝不会为了爱情丢弃自尊。正如他们不愿为了感情而去迎合以及讨好别人一样，自己的高傲和尊严是任何人也不可触碰的存在，只要你不尊重他，天蝎座人就不至于为你放下身段，更别说为了得到你的感情而去卑微讨好你了。毕竟天蝎座人既可以爱你，但也可以毫不犹豫地放弃你。而你对他自尊心的践踏，就是他们放弃你的理由
·处女座·
处女座人看似温柔，其实性子很刚烈。他们可以为了爱情做出许多让步和妥协，甚至为了爱情付出所有真心，但是他们绝不允许对方践踏自己的尊严，一旦真心被人忽视，或者深情遭受嘲笑，他们也不介意傲气十足地主动放弃这段感情，而不是低三下四地祈求对方施舍一份真心，在处女座人的爱情里，再深厚的感情也需要在彼此尊重的前提之下进行。
总之，处女座人可以深情，但绝不会丢弃自尊。如果你让他们的自尊心承受忽视，处女座人就会让你整个人都被无视。你可以说他们爱面子，也可以说他们自尊心太强，但是处女座人永远都无法为了爱情变得卑微，更无法为了爱情让自己一味地迎合讨好别人。正是他们的傲气和自尊，才让处女座人更值得被爱，也更值得遇上美好的爱情。
·白羊座·
白羊座人很爱面子，而且自尊心特别强。哪怕是爱情里，他们也不会为了爱情放弃自尊。所以他们学不会讨好爱人，也不愿意用卑微的方式去获取爱情。如果不能互相尊重，那么白羊座人宁可放弃对方，也绝不会用践踏自尊的方式去爱别人。也正因为白羊座人有着强烈的自尊心，才让他们在感情中不怎么主动，也不擅长迎合和奉承，导致他们爱得很拘谨。
总之，白羊座人在爱情里很慢热，并且很强势。如果一段感情需要用自尊心来换取，那么白羊座人就宁可不要。毕竟他们喜欢将心比心的恋爱方式，而不是自己单方面去维持一段感情。就算自己很爱一个人，那也仅仅是恋爱的前提，至于能不能和对方陷入爱情，就要看对方对待自己的态度。一旦对方践踏了自己的真心，白羊座人就会很识趣地放弃对方。
·天蝎座·
天蝎座人可以很深情，但也需要别人的尊重与将心比心。你若是单纯以为天蝎座人甘愿单方面掏心掏肺，那就低估了他们的自尊心。他们能够对你多么深情，其实取决于你能对他多么用心，以及你能对他多么尊重，如果你不够尊重天蝎座人，就算他们有着爱你的心意，也不过是暂时对你倾心而已。一旦你真的伤害到他们的自尊，天蝎座人势必会决然而果断的放弃你。
总之，天蝎座人绝不会为了爱情丢弃自尊。正如他们不愿为了感情而去迎合以及讨好别人一样，自己的高傲和尊严是任何人也不可触碰的存在，只要你不尊重他，天蝎座人就不至于为你放下身段，更别说为了得到你的感情而去卑微讨好你了。毕竟天蝎座人既可以爱你，但也可以毫不犹豫地放弃你。而你对他自尊心的践踏，就是他们放弃你的理由
#常诵经文咒章#，能获得这两种不可思议功德
在早期的经韵授度过程里，不管是经韵本身抑或是法术施行，有治病疗疾、治理国家和修炼成仙等根本目的。
一、治病疗疾
对经韵唱诵的治病疗疾的功效，《灵宝无量度人上品妙经》有如下记载：
元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一遍，诸天大圣同时称善。是时，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，哑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病固疾，一时复行。说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露行。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
可见，元始天尊之经韵唱诵功效涉及聋者耳聪、盲者目明、哑者能言、跛者能行、白发返黑、老壮少强等诸多方面。
下面，我们摘录一则法师启示的疾病医治章文，通过对章文的简要分析，进一步来看经韵唱诵在治病疗疾方面的神圣功效。《疾病医治章》：
具法位，上言云云：顷日已来，染疾恐没溺生路诣。臣求乞章奏。三天曹愿，为拔赎比，旬日已来，寒暑不节，腠理失所。或当风卧冷，致招此疾。或五刑三灾谪罚，但以愚塞不知，将何省理。上请五方生气，以济医治。特愿太上无极大道、太上老君、诸君丈人、天师君、三师君夫人、慈父圣母留恩省念，赐以道气，覆阴某身。
谨谒天曹上手、天医太医君吏十二人，下为某身随病所在，即为救疗。上请治病功曹十五人，为某上请天曹，削除某前世今生所犯罪源，五臓之中、四肢百脉，皆蒙愈差。次请东方青生气、南方赤生气、西方白生气、北方黑生气、中央黄生气，并下某身中。又上请解考君、度命君、益算君、防民君、诛殃祸君、游罗大将军、地境大将军各收邪精故气，疫毒之鬼，令病者痊复。云云所请，天官依三会言功，迁赏不负，效信恩惟。太上分别云云。
此处所引“疾病医治章”首先说明了疾病的来源在于“寒暑不节、腠理失所”；其次，奉请各路神尊，以生五气、赈济医治；最后，因病者痊愈，而三会行赏。
在此过程中，始终都贯穿着神的旨意，即法师以经韵唱诵的方式奏请神尊；进而在神尊的护卫下，法师以咒章唱念的方式驱魔除邪；最后，法师念诵谢辞，以示对神尊治病除疾之谢忱。可见，咒章唱诵是法师治病疗疾的一项重要道法。
在道教看来，经文咒章的唱诵过程本属身心修炼之门径。
如《灵宝无量度人上经大法》言：“凡诵经者，须先行定法，后着耳彻听，天尊诵经之声，琅琅然如钟声”。
依其声之大小，有心、微、密诵之别。心诵者，内心存神而诵之；微诵者，仅自己可闻其声也；密诵者，诵之出声而外人莫听其声也。道教诵经除用声讲究外，亦重气之运用，即上丹之气谓神诵；中丹之气谓心诵；下丹之气谓气诵。这种气、声的结合，再加之叩齿、咽液等法术的综合作用，便能导人于一种专注无欲、气神畅通的玄虚境界。
二、修炼成仙
修炼成仙成为师徒经韵授度的又一目的。在道教典籍中，相关经韵唱诵之修炼成仙功效的记载颇为多见。下面我们摘录《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经》中，关于唱诵道德五千文之炼养功能的相关记载，来看念诵经韵与得道成仙的关系。
太极真人曰：道德五千文，经之大也，是道也。故通乎天地人，万物从之，以终始也。上士受诵为太上仙王，中士受诵为飞仙，下士受诵生转轮圣王家，不经地狱，常生福国。命过之时，天帝云车迎其魂神，安处福堂也。此度人无数，量不可具言也。昔有妇人受诵是经，夫恒恒怒之，终亦不退，妇遂白日升天。夫死入地狱，受考历岁，妇飞行看之，令读道德经。今当见救时，天人飞下，太山府君即呼问之，其具答：常为妇人所礼教。于是，经妇人飞升，我故缘昔恩求救耳。
府君曰：子本虽不学，要是常礼大道，敬信经法，今可送着福堂，给其厨食千年，汝当生人中，受诵是经。男人曰：我若得生人道，必宗受是经，以求度世。却千年生人中，十三岁始好五千文，从师受诵口诀。高才聪明，国王礼聘，不就乃白日飞仙，其先敬经，贤妻相度，缘此宿恩也。昔有贤明道士，斋于静室，不能得中食。时，俗姓男女敬乐大法，感此道士忍饥而诵经，日日为设中食，时往德经。道士哀其敬信，以传男子女人，教以口诀。各诵之万遍，太上龙舆下迎，白日升天。此例甚多，非可悉记也。
道德五千文可谓道教至经，引文中太极真人讲述了唱诵此经的飞仙之道。
其具体事例有：
妇人受诵，白日飞升；
妇人之夫，受妇礼教，而送入福堂；
俗姓男女，诵诀万遍，而太上下迎。
无论是庶民百姓，或者信道诸士，只要勤诵道德五千文，皆可飞升入福堂，而免受地狱之苦。只不过，不同层级的修炼者所达仙界等级不同而已，即“上士得道，升为天官；中士得道，栖居昆仑；下士得道，长生世间”。
在早期的经韵授度过程里，不管是经韵本身抑或是法术施行，有治病疗疾、治理国家和修炼成仙等根本目的。
一、治病疗疾
对经韵唱诵的治病疗疾的功效，《灵宝无量度人上品妙经》有如下记载：
元始天尊悬坐空浮五色狮子之上。说经一遍，诸天大圣同时称善。是时，一国男女聋病，耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，哑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病固疾，一时复行。说经六遍，发白反黑，齿落更生。说经七遍，老者反壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露行。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。是时，一国是男是女，莫不倾心，皆受护度，咸得长生。
可见，元始天尊之经韵唱诵功效涉及聋者耳聪、盲者目明、哑者能言、跛者能行、白发返黑、老壮少强等诸多方面。
下面，我们摘录一则法师启示的疾病医治章文，通过对章文的简要分析，进一步来看经韵唱诵在治病疗疾方面的神圣功效。《疾病医治章》：
具法位，上言云云：顷日已来，染疾恐没溺生路诣。臣求乞章奏。三天曹愿，为拔赎比，旬日已来，寒暑不节，腠理失所。或当风卧冷，致招此疾。或五刑三灾谪罚，但以愚塞不知，将何省理。上请五方生气，以济医治。特愿太上无极大道、太上老君、诸君丈人、天师君、三师君夫人、慈父圣母留恩省念，赐以道气，覆阴某身。
谨谒天曹上手、天医太医君吏十二人，下为某身随病所在，即为救疗。上请治病功曹十五人，为某上请天曹，削除某前世今生所犯罪源，五臓之中、四肢百脉，皆蒙愈差。次请东方青生气、南方赤生气、西方白生气、北方黑生气、中央黄生气，并下某身中。又上请解考君、度命君、益算君、防民君、诛殃祸君、游罗大将军、地境大将军各收邪精故气，疫毒之鬼，令病者痊复。云云所请，天官依三会言功，迁赏不负，效信恩惟。太上分别云云。
此处所引“疾病医治章”首先说明了疾病的来源在于“寒暑不节、腠理失所”；其次，奉请各路神尊，以生五气、赈济医治；最后，因病者痊愈，而三会行赏。
在此过程中，始终都贯穿着神的旨意，即法师以经韵唱诵的方式奏请神尊；进而在神尊的护卫下，法师以咒章唱念的方式驱魔除邪；最后，法师念诵谢辞，以示对神尊治病除疾之谢忱。可见，咒章唱诵是法师治病疗疾的一项重要道法。
在道教看来，经文咒章的唱诵过程本属身心修炼之门径。
如《灵宝无量度人上经大法》言：“凡诵经者，须先行定法，后着耳彻听，天尊诵经之声，琅琅然如钟声”。
依其声之大小，有心、微、密诵之别。心诵者，内心存神而诵之；微诵者，仅自己可闻其声也；密诵者，诵之出声而外人莫听其声也。道教诵经除用声讲究外，亦重气之运用，即上丹之气谓神诵；中丹之气谓心诵；下丹之气谓气诵。这种气、声的结合，再加之叩齿、咽液等法术的综合作用，便能导人于一种专注无欲、气神畅通的玄虚境界。
二、修炼成仙
修炼成仙成为师徒经韵授度的又一目的。在道教典籍中，相关经韵唱诵之修炼成仙功效的记载颇为多见。下面我们摘录《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经》中，关于唱诵道德五千文之炼养功能的相关记载，来看念诵经韵与得道成仙的关系。
太极真人曰：道德五千文，经之大也，是道也。故通乎天地人，万物从之，以终始也。上士受诵为太上仙王，中士受诵为飞仙，下士受诵生转轮圣王家，不经地狱，常生福国。命过之时，天帝云车迎其魂神，安处福堂也。此度人无数，量不可具言也。昔有妇人受诵是经，夫恒恒怒之，终亦不退，妇遂白日升天。夫死入地狱，受考历岁，妇飞行看之，令读道德经。今当见救时，天人飞下，太山府君即呼问之，其具答：常为妇人所礼教。于是，经妇人飞升，我故缘昔恩求救耳。
府君曰：子本虽不学，要是常礼大道，敬信经法，今可送着福堂，给其厨食千年，汝当生人中，受诵是经。男人曰：我若得生人道，必宗受是经，以求度世。却千年生人中，十三岁始好五千文，从师受诵口诀。高才聪明，国王礼聘，不就乃白日飞仙，其先敬经，贤妻相度，缘此宿恩也。昔有贤明道士，斋于静室，不能得中食。时，俗姓男女敬乐大法，感此道士忍饥而诵经，日日为设中食，时往德经。道士哀其敬信，以传男子女人，教以口诀。各诵之万遍，太上龙舆下迎，白日升天。此例甚多，非可悉记也。
道德五千文可谓道教至经，引文中太极真人讲述了唱诵此经的飞仙之道。
其具体事例有：
妇人受诵，白日飞升；
妇人之夫，受妇礼教，而送入福堂；
俗姓男女，诵诀万遍，而太上下迎。
无论是庶民百姓，或者信道诸士，只要勤诵道德五千文，皆可飞升入福堂，而免受地狱之苦。只不过，不同层级的修炼者所达仙界等级不同而已，即“上士得道，升为天官；中士得道，栖居昆仑；下士得道，长生世间”。
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