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《 野禁之恋恋不舍》
野：“能不能…不生气了吧？”
禁：“哪有生气？我敢生你气吗？”
野：“这话说的…”
禁：“怎么<(｀^´)>你不服气？”
野：“没～我知道自己过分了，别气坏身子。”
禁：“我说了，没受什么气！你烦不烦？”
野：“我这不…只能烦着你嘛～”
禁：“你距离我…远点儿，暂时不要看到你！”
野：“我想瞧瞧你，万一你想我了，我又不在身边？你不是又要哭鼻子了嘛！”
禁：（红了眼眶，忍着眼泪，可一直保持着低头的姿势，最终还是没能把眼泪收住，一颗又一颗滑落了下来。）
野：“别哭啊，真的别哭，我…要不…你打我一顿？给自己出出气，就不那么难受了。”
禁：“我…让你…（呜呜～）别靠近…还贴过来…到底…想…干什么？”
野：“我抗揍的很，你打我吧！”
禁：“你…是不是…傻的？”
野一时手足无措了起来，只能想到先伸手轻轻擦去了对方挂在脸上的泪痕，一副非常抱歉的模样，眼神里透露着担心和不安。
野：“我一见你就傻乎乎不知该做什么了，你一哭，我就心慌得厉害。”
禁：“为什么…要心慌？”
野：“为什么？可以说吗？你会不会不愿意听？”
禁：“我都直接问你了，你还不说？你是块石头还是根木头？”
野：“我…我喜欢…你～”
禁：“你说什么？喜欢说的那么轻，都没听清楚。”
野：“我说，我喜欢…你，其实…一直偷偷…喜欢着你。”
禁：“从什么时候开始的？喜欢的感觉是什么才有的？”
野：“大学校园偶遇你时，会盯着你看。我一直不太懂，把这份感觉，放进了心里。”
禁：“然后呢？我今天不问，你是不是要藏一辈子？”
野：“大概吧～因为我那天在天台听到，你跟其他男生说，不喜欢男的。”
禁：“我只是…不喜…那男生，也没说错呀！”
野：“我就不敢靠近你，总是偷着看你的动向。”
禁：“那每晚跟在我身后，偷偷送我回宿舍的人，是你对吧？”
野：“我想陪陪你，就只是想多跟一会儿，也算一起回宿舍了。”
禁：“你都不敢直接来问我吗？你真的是喜欢我的吗？”
野：“我喜欢的，从来没有那么喜欢过一个人。”
禁：“哦～没事的话，我先去图书馆了。”
野：“等等…我想…跟你道歉。那晚你喝醉酒，我不是故意欺负你的，我…我昏头了…才跟你…做那…那事…”（抬头偷偷瞄了瞄他的表情，貌似也看不出什么名堂经。）“你醒了，说没事，都是男孩子没关系。我当时愣住了，我想对你负责的，真的，我不是那种会做乱七八糟事的人。”
禁：“你是在怪我，当时说的话？”
野：“不是不是的，害怕当时的你会厌恶我，以后连朋友也做不成。”
禁：“我只是随口说的，以免大家尴尬。我也怕你说出什么玩玩的话来伤我心。”
野：“所以…所以…你…”
禁：“你支支吾吾半天要说什么？我只喜欢你，顾野就你一个我看得上眼。”
野：“真的？我是不是幻听了？在做梦吗？”
禁：“哦，你继续做梦，我走了。”
野：“别走！我只是觉着太不真实，自从跟你做过一次后，差不多每天都一早被美梦喊醒。”
禁：“你…青天白日的…说什么胡话？”
野：“晚上一起吃饭，再跟你讲…”
禁：“我们…晚上…有什么好聊的？”
野：“不聊天也行，可以一起吃饭呀！”
禁：“我要去图书馆了，你赶紧回教室。”
野：“可不可以让我亲一下？”
禁：“顾野！我们还不是那种关系！”
野：“你能做我男朋友吗？或者我当你…”
禁：（震惊的瞪着他）“你赶紧闭嘴！”
野：“我们相互喜欢，不能相处看看吗？”
禁：“可…以～”（抬眼瞧着对方像只小狗狗一样，有些失落得耷拉着脑袋，情绪很低迷的样子。他有点儿不忍心，极小声的说了两个字。）
野：“阿禁，你刚刚是不是答应了？”
禁：“嗯。”
顾野紧盯着他，见他居然真的在点着头，一下子心里乐开了花。他直接抱住了身侧的人，正独自欢呼着，可高兴了。
禁：“你先冷静点儿，这是学校，人很多。”
野：“好的，听你的。现在可以亲了吗？”
禁：“你怎么还想这个？”（他看着跟前人一脸期待的神情，主动亲了一口他的额头，又快速离开，好像什么事也没有发生。他努力平复着自己乱跳的心，刚才自己太激进了吧。）
野：（手摸着额间被亲的地方，一个人呆呆的乐呵着，就在那一瞬间他亲自己了。可惜，不是嘴唇，不要紧的，慢慢来，别把人吓跑了，下次就可以换我来亲他了吧。）“阿禁，谢谢你，给我机会，我们正式在一起了！”
禁：“野子，我的男朋友。”
野：“阿禁，你终于是我的男朋友了。”
《 野禁之恋恋不舍》
野：“能不能…不生气了吧？”
禁：“哪有生气？我敢生你气吗？”
野：“这话说的…”
禁：“怎么<(｀^´)>你不服气？”
野：“没～我知道自己过分了，别气坏身子。”
禁：“我说了，没受什么气！你烦不烦？”
野：“我这不…只能烦着你嘛～”
禁：“你距离我…远点儿，暂时不要看到你！”
野：“我想瞧瞧你，万一你想我了，我又不在身边？你不是又要哭鼻子了嘛！”
禁：（红了眼眶，忍着眼泪，可一直保持着低头的姿势，最终还是没能把眼泪收住，一颗又一颗滑落了下来。）
野：“别哭啊，真的别哭，我…要不…你打我一顿？给自己出出气，就不那么难受了。”
禁：“我…让你…（呜呜～）别靠近…还贴过来…到底…想…干什么？”
野：“我抗揍的很，你打我吧！”
禁：“你…是不是…傻的？”
野一时手足无措了起来，只能想到先伸手轻轻擦去了对方挂在脸上的泪痕，一副非常抱歉的模样，眼神里透露着担心和不安。
野：“我一见你就傻乎乎不知该做什么了，你一哭，我就心慌得厉害。”
禁：“为什么…要心慌？”
野：“为什么？可以说吗？你会不会不愿意听？”
禁：“我都直接问你了，你还不说？你是块石头还是根木头？”
野：“我…我喜欢…你～”
禁：“你说什么？喜欢说的那么轻，都没听清楚。”
野：“我说，我喜欢…你，其实…一直偷偷…喜欢着你。”
禁：“从什么时候开始的？喜欢的感觉是什么才有的？”
野：“大学校园偶遇你时，会盯着你看。我一直不太懂，把这份感觉，放进了心里。”
禁：“然后呢？我今天不问，你是不是要藏一辈子？”
野：“大概吧～因为我那天在天台听到，你跟其他男生说，不喜欢男的。”
禁：“我只是…不喜…那男生，也没说错呀！”
野：“我就不敢靠近你，总是偷着看你的动向。”
禁：“那每晚跟在我身后，偷偷送我回宿舍的人，是你对吧？”
野：“我想陪陪你，就只是想多跟一会儿，也算一起回宿舍了。”
禁：“你都不敢直接来问我吗？你真的是喜欢我的吗？”
野：“我喜欢的，从来没有那么喜欢过一个人。”
禁：“哦～没事的话，我先去图书馆了。”
野：“等等…我想…跟你道歉。那晚你喝醉酒，我不是故意欺负你的，我…我昏头了…才跟你…做那…那事…”（抬头偷偷瞄了瞄他的表情，貌似也看不出什么名堂经。）“你醒了，说没事，都是男孩子没关系。我当时愣住了，我想对你负责的，真的，我不是那种会做乱七八糟事的人。”
禁：“你是在怪我，当时说的话？”
野：“不是不是的，害怕当时的你会厌恶我，以后连朋友也做不成。”
禁：“我只是随口说的，以免大家尴尬。我也怕你说出什么玩玩的话来伤我心。”
野：“所以…所以…你…”
禁：“你支支吾吾半天要说什么？我只喜欢你，顾野就你一个我看得上眼。”
野：“真的？我是不是幻听了？在做梦吗？”
禁：“哦，你继续做梦，我走了。”
野：“别走！我只是觉着太不真实，自从跟你做过一次后，差不多每天都一早被美梦喊醒。”
禁：“你…青天白日的…说什么胡话？”
野：“晚上一起吃饭，再跟你讲…”
禁：“我们…晚上…有什么好聊的？”
野：“不聊天也行，可以一起吃饭呀！”
禁：“我要去图书馆了，你赶紧回教室。”
野：“可不可以让我亲一下？”
禁：“顾野！我们还不是那种关系！”
野：“你能做我男朋友吗？或者我当你…”
禁：（震惊的瞪着他）“你赶紧闭嘴！”
野：“我们相互喜欢，不能相处看看吗？”
禁：“可…以～”（抬眼瞧着对方像只小狗狗一样，有些失落得耷拉着脑袋，情绪很低迷的样子。他有点儿不忍心，极小声的说了两个字。）
野：“阿禁，你刚刚是不是答应了？”
禁：“嗯。”
顾野紧盯着他，见他居然真的在点着头，一下子心里乐开了花。他直接抱住了身侧的人，正独自欢呼着，可高兴了。
禁：“你先冷静点儿，这是学校，人很多。”
野：“好的，听你的。现在可以亲了吗？”
禁：“你怎么还想这个？”（他看着跟前人一脸期待的神情，主动亲了一口他的额头，又快速离开，好像什么事也没有发生。他努力平复着自己乱跳的心，刚才自己太激进了吧。）
野：（手摸着额间被亲的地方，一个人呆呆的乐呵着，就在那一瞬间他亲自己了。可惜，不是嘴唇，不要紧的，慢慢来，别把人吓跑了，下次就可以换我来亲他了吧。）“阿禁，谢谢你，给我机会，我们正式在一起了！”
禁：“野子，我的男朋友。”
野：“阿禁，你终于是我的男朋友了。”
《天道》王志文五台山论道经典台词
丁元英：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”
智玄大师：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
丁：“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
附：
“悟”
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生说定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
——摘自王志文经典影视剧《天道》台词
丁元英：“所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。”
智玄大师：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭。即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”
丁：“佛教以次第而分。从精深处说是得到天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
附：
“悟”
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生说定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
——摘自王志文经典影视剧《天道》台词
【终极清净心~最终证入清净法身佛境界】
《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，
应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！
故首先应以普度众生的菩提大愿为本，
修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，而修行应选择何法门是因人而异，因时因地而有变化，一切贤圣皆以无为法而有差别，法无定法，
并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，
从这个方向来看，【一切法源自清净心，并导迷茫众生归于清净心】，
只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，法无定法，一切法都是源自清净心，导归清净心，心净则国土净，从而导归清净佛国土，
法无定法~修行的过程中，会经历种种不同的考验磨炼，既要能耐得住寂静的环境，学会在寂静中安享寂灭为乐，又必须在各种复杂，恶劣，艰苦的环境条件下，体悟并超越一切诸相，住于空无本源妙境，
乃至为了达到最终极的清净心，在合适的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，【清净心彰显清净佛国土】，【清净心最终证入清净法身佛境界】，
所以，经过重重考验，经过法法提纯，庄严普度众生亦是自我庄严，自我觉悟，最终达到终极清净心~犹如金刚一般稳定~进入永恒的般若~涅槃妙心，自然显现终极智慧~如来智慧~成佛。
《金刚经》总结了一切法的原理，揭示了一切法的源头，揭示了证得一切智慧的原理，
应无所住而生清净心，因无相之清净心而显现如来无量智慧！
故首先应以普度众生的菩提大愿为本，
修行的整个过程中，都应该明白，修行的最终目的是为了自他能彻底地达到清净心，因为唯有达到彻底的无上的清净心，才能彻底显现如来的无上智慧，而修行应选择何法门是因人而异，因时因地而有变化，一切贤圣皆以无为法而有差别，法无定法，
并且通过累劫修行六度万行事相功德与福德，以具足能够彰显佛果的庄严相好，融合具足法身佛报身佛化身佛方为功德圆满~成就佛果，
从这个方向来看，【一切法源自清净心，并导迷茫众生归于清净心】，
只要能适合修行人、帮助修行人达到清净心的法，就可以说、才可以说一切法皆是佛法，法无定法，一切法都是源自清净心，导归清净心，心净则国土净，从而导归清净佛国土，
法无定法~修行的过程中，会经历种种不同的考验磨炼，既要能耐得住寂静的环境，学会在寂静中安享寂灭为乐，又必须在各种复杂，恶劣，艰苦的环境条件下，体悟并超越一切诸相，住于空无本源妙境，
乃至为了达到最终极的清净心，在合适的情况下，连佛法的概念也应该彻底舍弃，以达到彻底清净心，其根本原理就是~【清净心显现智慧】，【清净心彰显清净佛国土】，【清净心最终证入清净法身佛境界】，
所以，经过重重考验，经过法法提纯，庄严普度众生亦是自我庄严，自我觉悟，最终达到终极清净心~犹如金刚一般稳定~进入永恒的般若~涅槃妙心，自然显现终极智慧~如来智慧~成佛。
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