#不可辜负的美食[超话]##快进2020##不可辜负的美食# 王阳明：胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度
阳明读书 2022-04-19 00:01

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跟王阳明学做人做事，首先要守好五个“度”，方能把握好人生大方向，这就是：胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。

01 胸怀有宽度

佛家喜欢论“境界”，按照儒家的说法叫“胸次”。

王阳明讲，做人应当“胸次悠然”。王阳明是个性情中人，平生主张尽性而为。在他看来，一切本该顺其自然。太过纠结在意，反倒成了内心的障碍。

王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”过去事放不下，未来事想不通。胸次渐窄，人也就走进了死胡同，是谓“著相”。

懂得享受当下生活的人，对于过去的得失，不做无谓的计较；对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心。

庄子云：“虚室生白，吉祥止止。”空的房间才显得敞亮，吉祥的事情才能容纳进来。人的胸怀也是这样，王阳明说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。”

只有拔除胸中的杂草，去除那些无谓的烦忧，才能常保安宁祥和。

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02 办事有力度

王阳明是心学宗主，却也是一位实干家。在他看来，任何成就都不是凭空想来的。

要想取得一番大成就，必得先下一番苦功夫。如果做得不够好，一定是功夫下得还不够深。只要工夫深，把该做的事都做好了，一切便会不求自来。

王阳明自己饱读诗书，却不满足于纸上谈兵，一有机会就实践自己的兵法功夫。他曾以钦差的身份，奉旨督造一项工程。

王阳明以兵法统御之方，对工程队实行军事化管理。他组织民工演练“八阵图”，让民工劳逸结合，按时作息。对待手下的管理人员，也以兵法约束和指挥。在他的领导下，工程队的效率远胜平常。等到工程建设完毕，他对兵法的领悟也更深了。

王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”在他看来，说话有说话的功夫，办事有办事的功夫，这些都得在事上磨炼。功夫下得越深，根基也就扎得越稳。

03 读书有厚度

王阳明认为，读书是为了积累人生的厚度。有些人脑袋空空、腹内草莽。无法在世间做出丝毫贡献，对于自己的人生也全无益处。

庄子曰：“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”凡有大志向的人，必定注意累积自己读书的厚度。从书本中汲取的知识越厚重，遇到困难解决的办法也会多一些。

王阳明说，书一定要多读，但不强求全部记住。多读经典不仅是为了开启智慧，更是为了在反复思索中存养本心。

英国哲人培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑使人善辩。”

每读一种书，便能收获一种的好处。有了知识的托举，人生便如顺水行舟、翼下生风。

《虚室生白，吉祥止止是什么意思？》意思是：看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。 出自：《庄子·人间世》 原文：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 释义：听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。 虚室：空灵的精神世界。白：洁净，指什么也不存在的虚无的心理状态。止止：意思是止于凝静的心境。 扩展资料： 《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。 全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为https://t.cn/A66d84gy

视之不见名曰夷。庄子说“绝迹易无行地难”意思是说你闭门不出，别人看不到你，找不到你，很容易做到，但是你能行走世间却不留痕迹，不引起别人注意，别人似乎感觉不到你的存在，这就很难了。与外界不纠缠，外界自然把你当做不存在的一样，这才是逍遥。这叫“视之不见名曰夷”。
听之不闻名曰希。闻以有翼飞者也，未闻有无翼飞者也。意思是说你用耳朵才能听得到，如果你不是用耳朵，而是时时刻刻在用你的心，你才能真正感应外物，这便是“听之不闻名曰希”
搏之不得名曰微。闻以有知知者也，未闻有以无知知者也。我们都是用感官认知的理性思维去判别外物的存在，如果只向内心去看，这时候即便你接触到外物，你还会感受到外界一切的存在吗？这就是“搏之不得名曰微”。
此三者，不可致诘，故混而为一。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。这三个方面，只有内观其心的时候，才能有这三种境界合一的感觉。这三种境界可以归结为一种心法，即“心斋”。心斋就是“混而为一”的体道方式。
其上不皎，其下不昧。这就是庄子说的“虚室生白”，内心的光明，不是用光线和明亮的物体能够形容的。