#遇见美好#
[微风][微风][微风]
「整理了一些让人惊艳的古文情话」

❶原文：我不爱你了

古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。

❷原文：我们结婚吧

古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。

❸原文：不论结局，很高兴认识你。

古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。

❹原文：一生只爱一人

古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

❺原文：我渐渐的忘记你了

古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

❻原文：我一直在想你

古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

❼原文：真的很难过

古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。

❽原文：感觉自己很孤独

古文：人生天地间，忽如远行客。

❾原文：一见钟情

古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

❶O⓿原文：我等你

古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。

❶❶原文：我很想你

古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

❶❷原文：如果你变心了，我就会放手

古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。

❶❸原文：我们分手吧
古风文：一别两宽，各生欢喜。

❶❹原文：我不能没有你

古风文：此生固短，无你何欢。

❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你

古文：我断不思量，你莫思量我。

❶❻原文：再见只是陌生人

古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

❶❼原文：说好的不动情，我却动了心

古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。

❶❽原文：相爱却不能一起

古风文：向来缘浅，奈何情深！

❶❾原文：不知不觉爱上你

古文：与君初相识，犹如故人归。

❷O原文：我只爱你一人

古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。

❷❶原文：我们在一起吧

古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。

❷❷原文：我只想把最好的给你

古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。

❷❸原文：我们结婚吧

古风文：以你之名，冠我之姓。

❷❹原文：我爱你

古风文：入目无别人，四下皆是你。

❷❺原文：放不下过往

古风文：既不回头，何必不忘。

❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局

古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。

❷❼原文：你最近过得还好吗

古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

❷❽原文：爱的人就在眼前

古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。

❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta

古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。

❸O原文：自作多情

古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——宋.秦观《鹊桥仙》

❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。

古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已

古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故

❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候

古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸

❸❹原文：我想你

古文：所谓伊人，在水一方

❸❺原文：我超级想你

古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你

❸❻原文：我非常爱你

古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华

❸❼原文：我失去你了

古风文：三里清风三里路，步步风里再无你

❸❽原文：我错过你了

古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然

❸❾原文：我愿意为你倾尽一切

古风文：为你明灯三千，为你花开满城

❹O原文：你追谁都行，就是别追我

古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

❹❶原文：花心的你

古文：但见新人笑，那闻旧人哭

❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你

古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

❹❸原文：以后两不相欠，各自安好

古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路

❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人

古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思

❹❺原文：我好想你

古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

❹❻原文：喝醉了又梦到你了

古文：醉后不知天在水，满船清梦压星河

❹❼原文：我喜欢你，你却不知道

古文：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

❹❽原文：如果不能和你在一起，我宁愿一人终老

古风文：此生如若不是你，何愁青丝配白衣

❹❾原文：如果可以回到当初，我宁愿选择不认识你

古文：早知如此绊人心，何如当初莫相识

❺O原文：知音难求

古文：若有知音见采，不辞遍唱阳春

❺❶原文：只有你在我身边，我才会开心

古文：蝶来风有致，人去月无聊

❺❷原文：爱情是场患得患失的戏

古风文：风月入我相思局，怎堪相思未相许

❺❸原文：纸短情长

古文：休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担

❺❹原文：没人心疼我

古文：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜

❺❺原文：温柔的你是我的最爱

古风文：二斤桃花酿做酒，万杯不及你温柔

❺❻原文：过去已然过去，珍惜眼前人吧

古文：还将旧来意，怜取眼前人

❺❼原文：没有了你，我真的会疯掉

古文：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂

❺❽原文：真想再见你一面

古文：相思相见知何日，此时此夜难为情

❺❾原文：只剩下我一个人了

古文：梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞

❻O原文：我等你

古风文：静待一树花开，盼你叶落归来

❻❶原文：我好喜欢你

古文：愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁

❻❷原文：我每时每刻都在想你

古文：长相思兮长相忆，短相思兮无穷极

❻❸原文：喜欢就去追，错过了会很可惜

古文：花开堪折直须折，莫待无花空折枝

❻❹原文：你很好，是我配不上你

古文：感郎千金意，惭无倾城色

❻❺原文：你好漂亮

古文：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

❻❻原文：想告诉你我很想你

古风文：锦书难托思君意，笔下付尽心中情

❻❼原文：一旦错过就是永远

古风文：笙歌不见故人散，十里长欢难再寻

❻❽原文：爱而不得

古风文：青涩不及当初，聚散不由你我

❻❾原文：爱上却又无法在一起

古文：但曾相见便相知，相见何如不见时

❼O原文：我的心永远不会变

古文：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝

❼❶原文:我爱你，却再也见不到你

古文:要见无因见，拚了终难拚，若是前生未有缘，待重结、来生愿。

——乐婉《卜算子·答施》

❼❷原文:再也没有人待我如你

古文:识尽千千万万人，终不似、伊家好。

——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

❼❸原文:在错的时间，遇上对的人

古文:君生我未生，我生君已老。

——《铜官窑瓷器题诗》

❼❹原文:相思而不能相见

古文:心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。

——黄景仁《秋夕》

❼❺原文:你是我年少时的欢喜

古文:郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

——李白《长歌行》

❼❻原文:刚好遇见你

古文:春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。

——韦庄《思帝乡》

❼❼原文:一个人走夜路的时候，最孤单

古文:鸡声茅店月，人迹板桥霜。

——温庭筠《商山早行》

❼❽原文:如果能回到当初那该多好

古文:人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词谏友》

❼❾原文:时间终究会磨平一切，不管你愿不愿意

古文:古今多少事，渔唱起三更。

——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

❽O原文:很多东西我们已经回不去也无法重来

古文:物是人非事事休，欲语泪先流。

——李清照《武陵春·晚春》

❽❶原文:我放下过天地，却从未放下过你

古文:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思》

❽❷原文:我想和你在一起

古文:我欲与君相知，长命无绝衰。

——《上邪》

❽❸原文:有些人，再也找不回来了

古文:伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

——陆游《沈园》

❽❹原文:珍惜眼前人

古文:满目山河空念远，落花风雨更伤春，

不如怜取眼前人。

——晏殊《浣溪沙》

❽❺原文:我在等风，也等你

古文:却下水晶帘，玲珑望秋月。

——李白《玉阶怨》

❽❻原文:我喜欢的人啊，他在很远的地方

古文:我有所念人，隔在远远乡。

——白居易《夜雨》

❽❼原文:我无时无刻不在想你

古文:晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

❽❽原文:我喜欢的人却不喜欢我

古风文:我心向山，君心向水

❽❾原文:我选择退出了

古风文:苦酒折柳今相离，无风无月也无你

❾O原文:你会找到更好的

古风文:终有弱水替沧海，再无相思寄巫山
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沁园春·寻真

玉简轻翻，搜尽玄篇，遍览丹经。
看前贤志士，红尘印记；
高人丹客，青史名称。
蓬岛寻方，桃源觅药，
性定神闲气自清。
谁能信、那修真有径，大道无形。

凭栏望断丘陵。云烟过、流年暗自惊。
叹韶光易老，谈何得失；
红颜难驻，较甚输赢。
扫尽浮华，抛开世网，
问道终南谁与行？
蓬莱路、竟三千弱水，万里云程。

晚归，突见新闻云：“联想被查处，北京证监会责令全面整改。”
不禁想起《老子》第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”
说事物发展到了极限，就要走向反面，这是道的运动规律，道以其柔弱去发挥作用。也可以引深理解为在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过：‘祸兮福所倚、福兮祸所伏。’”

柳传志的过错就在于其功成名就以后涉入红尘太深，作为一个万众瞩目的中国人没有真正的了解国学，遇此难也不足为怪。

当自己所拥有的超过一定限度，那么就需要道的智慧来驾驭。与其激进不如复归，《老子·二十八章》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”

想到此处，新的感想又随之而至，那就是《道德经》作为一派高超的玄学思想，最后在汉代成为“黄老之学”也是有其内因的。因为自己之前的解读就是在用“黄老之学”来解读《道德经》。“六经注我”影响之深，我亦难免。
种种随感以一篇沁园春记之。 https://t.cn/A661WVBJ

（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
　　世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’

　　又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。

　　念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。

　　一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。

　　二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’

　　三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。

　　四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。

　　五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’

　　六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。

　　七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’

　　八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。

　　以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’