欲成大树，不与草争；
欲成大事，必先自渡。
在这个繁花似锦的世界里，大树到处都是，小草也是处处充满生机，这是大自然的和谐！
在这个充满着利益的物质社会里，成功的人士哪是数不胜数，但是普通的人还是遍地开花；因为每个人都有自己的选择，也有自己的活法；但是和谐共处，才是最重要的事情！
世界之所以精彩，是因为什么样的角色都在扮演着各自的演出，所以丰富多彩，充满着勃勃生机；人生之所以不同，是因为他们的认知和行为，成为了分化的力量，所以才有了成败贫富的差距！
不争，专注于做自己
《 老子·七十三章》：“天之道，不争而善胜”。这个不争是谦下之德，包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”，而“自强、自立、自律”；不与人争先、争上，但与自己争气、争智、争慧。故有“夫唯不争，故天下莫能与之争”（《 老子·二十二章》）。
有人云:欲成大树，不与草争；将军有剑，不斩草绳。《道德经》云:水利万物而不争，是为利他而善道。《易》云:天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；是告诉我们:做大事者，不与人争是非对错，而是要善待万物，并专注于做自己，做自己想做的事，自强不息！
《妙真经》云:"太上曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡。是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，则足矣。得人所不争，则宁矣。"这就是说:与人相处之道，就是要利而不害，才能长久互利共赢；做事之道，就是要自己先去做，而不与人争利，更不与人争长短得失，所以才能无害无碍而专心把事做成，即为而不争，是谓大争、善争！
放大格局，心中自有天地
格局大的人，不拘泥于细枝末节，不争一时的得失对错，不为一些不必要的人与事而浪费青春；因为他们目标明确，眼光高远，抱负远大，所以可以容人，可以看开，可以放下，更可以渡己渡人！
有人云:遇烂人，请及时止损；遇烂事，请立即抽身。与狗撕咬，自己难免会有损；对牛弹琴，与事何益。韩信宁受胯下之辱而不与愚人一般见识，《天道》丁元英明知而不与小贩计较得失。这就是大格局的体现，因为他们心中自有天地。
现实中，格局大的人，都明白一个道理:强者互帮，弱者互撕。正所谓:人上人，人捧人；人普通，人贬人。花花轿子人抬人，就是懂得尊重人，与人方便，自己方便。
人性最大的愚蠢，就是太自私自利，太自我，所以相互为难、倾压，而且还目光短浅，不懂得尊重人，不懂人心，不明世事。
自渡，就是自强不息
天不渡人 人自渡，做人，唯有自渡，才能他渡，亦渡人。自渡，就是成己之美；渡人 ，就是成人之美；赠人玫瑰，手留余香；只有利他，为他人好，他人才会同样反馈给你。即渡人者自渡也。
想要成就大事，别人是帮不了你的；只有你自己自强自律了，自己才能变得越来越强大，也会越来越有实力。别人拯救不了你，唯有自渡自救，才能走出自我，突破限制，才能渡人，也成就自己的美好。
人生来也匆匆，去也匆匆，不过是一个过客而已；人生虽然苦短，但总会遇到很多的沟沟坎坎；有的人凭借自己的努力可以爬上岸，有的人却是选择内卷而躺平，还有的人却是帮助别人上岸，顺带也被别人拉上了岸。人生不同选择，就会有不同的态度；不同的态度，就会造就不同的结果！
自渡，是一种能力，一种自强不息的内在动力，让自己不断成长；等自己成熟了，领悟了，自渡了，也渡人了。而渡人就是一种大格局，一种利他的行为，也是和谐共赢的基础和关键。即渡人渡己！
欲成就大事，必先利其器，必先自渡，才能渡己渡人！
改变，从心开始，从当下做起；唯有自强不息，才能成就自己；欲成就大事，必先利其器，必先自渡，才能渡己渡人！
改变，从不争开始，从自争做起；心在哪里，行动就在哪里；相信自己，做自己，做自己想做的事，做自己擅长的事，才能成就自己！
改变，从相信开始，从自渡做起；你相信什么，就会吸引什么，也会成就什么；相信自己，你就是最棒的，你也会变得了不起！
欲成大事，必先自渡。
在这个繁花似锦的世界里，大树到处都是，小草也是处处充满生机，这是大自然的和谐！
在这个充满着利益的物质社会里，成功的人士哪是数不胜数，但是普通的人还是遍地开花；因为每个人都有自己的选择，也有自己的活法；但是和谐共处，才是最重要的事情！
世界之所以精彩，是因为什么样的角色都在扮演着各自的演出，所以丰富多彩，充满着勃勃生机；人生之所以不同，是因为他们的认知和行为，成为了分化的力量，所以才有了成败贫富的差距！
不争，专注于做自己
《 老子·七十三章》：“天之道，不争而善胜”。这个不争是谦下之德，包括“不自见” , “不自是”、“不自伐”、“不自矜”，而“自强、自立、自律”；不与人争先、争上，但与自己争气、争智、争慧。故有“夫唯不争，故天下莫能与之争”（《 老子·二十二章》）。
有人云:欲成大树，不与草争；将军有剑，不斩草绳。《道德经》云:水利万物而不争，是为利他而善道。《易》云:天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；是告诉我们:做大事者，不与人争是非对错，而是要善待万物，并专注于做自己，做自己想做的事，自强不息！
《妙真经》云:"太上曰：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡。是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争。垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲，则足矣。得人所不争，则宁矣。"这就是说:与人相处之道，就是要利而不害，才能长久互利共赢；做事之道，就是要自己先去做，而不与人争利，更不与人争长短得失，所以才能无害无碍而专心把事做成，即为而不争，是谓大争、善争！
放大格局，心中自有天地
格局大的人，不拘泥于细枝末节，不争一时的得失对错，不为一些不必要的人与事而浪费青春；因为他们目标明确，眼光高远，抱负远大，所以可以容人，可以看开，可以放下，更可以渡己渡人！
有人云:遇烂人，请及时止损；遇烂事，请立即抽身。与狗撕咬，自己难免会有损；对牛弹琴，与事何益。韩信宁受胯下之辱而不与愚人一般见识，《天道》丁元英明知而不与小贩计较得失。这就是大格局的体现，因为他们心中自有天地。
现实中，格局大的人，都明白一个道理:强者互帮，弱者互撕。正所谓:人上人，人捧人；人普通，人贬人。花花轿子人抬人，就是懂得尊重人，与人方便，自己方便。
人性最大的愚蠢，就是太自私自利，太自我，所以相互为难、倾压，而且还目光短浅，不懂得尊重人，不懂人心，不明世事。
自渡，就是自强不息
天不渡人 人自渡，做人，唯有自渡，才能他渡，亦渡人。自渡，就是成己之美；渡人 ，就是成人之美；赠人玫瑰，手留余香；只有利他，为他人好，他人才会同样反馈给你。即渡人者自渡也。
想要成就大事，别人是帮不了你的；只有你自己自强自律了，自己才能变得越来越强大，也会越来越有实力。别人拯救不了你，唯有自渡自救，才能走出自我，突破限制，才能渡人，也成就自己的美好。
人生来也匆匆，去也匆匆，不过是一个过客而已；人生虽然苦短，但总会遇到很多的沟沟坎坎；有的人凭借自己的努力可以爬上岸，有的人却是选择内卷而躺平，还有的人却是帮助别人上岸，顺带也被别人拉上了岸。人生不同选择，就会有不同的态度；不同的态度，就会造就不同的结果！
自渡，是一种能力，一种自强不息的内在动力，让自己不断成长；等自己成熟了，领悟了，自渡了，也渡人了。而渡人就是一种大格局，一种利他的行为，也是和谐共赢的基础和关键。即渡人渡己！
欲成就大事，必先利其器，必先自渡，才能渡己渡人！
改变，从心开始，从当下做起；唯有自强不息，才能成就自己；欲成就大事，必先利其器，必先自渡，才能渡己渡人！
改变，从不争开始，从自争做起；心在哪里，行动就在哪里；相信自己，做自己，做自己想做的事，做自己擅长的事，才能成就自己！
改变，从相信开始，从自渡做起；你相信什么，就会吸引什么，也会成就什么；相信自己，你就是最棒的，你也会变得了不起！
《道德经》岁历千年，中华文化之基，鸿篇八十一章，其本义只属老子具知，其后解千年万解，毕竟时过境迁，生活环境迁变万化，已去了旧时模样，注解众多，却发现众解中，无人把《道德经》八十一章，按岁月，一岁一篇来看的，如以岁月为数，引己入篇，读道德经，又会是何种感触，不仿一试。
一岁登场，天地之始。
道德经·第一章
春秋时期 · 老子
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
为何终于八十一？九九归一，人之道，为尔弗争。
道德经·第八十一章
[作者]
老子(春秋时期)
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
（图片源于网络）
一岁登场，天地之始。
道德经·第一章
春秋时期 · 老子
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
为何终于八十一？九九归一，人之道，为尔弗争。
道德经·第八十一章
[作者]
老子(春秋时期)
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
（图片源于网络）
#曾公启示# 现在的人最大的问题是什么？就是把精神跟物质把它分开来看。你看现在全世界人都盲目地要求那种物欲的满足，这种观念就使得我们不管在言行，在生活方式上面都受到很大的影响，一个人把所有注意力都向外，都在物欲上面的满足，他的内心一定是很空虚的，我们现在退化到完全只有饮食男女，其他完全是赚钱的手段了，那这样还有理想吗？
科技发展通通配合人类口腹的需求，那这算科技吗？科技越发展，应该越告诉我们，人类的价值在哪里，现在没有，我们现在在生理上是得到充分的满足，老实讲以前的皇帝要跟我们比，他宁可不当皇帝来当我们。可是呢，忧郁症，失眠，两颗安眠药还睡不着，神经病，然后紧张、压力，老觉得自己有压力，谁给你压力啊，那何苦来哉？
科技使我们不忙碌，科技使我们不劳累，它真正的目的，是让我们有更多的时间可以把自己的品德修养好，这样科技就达到目的了。
讲到这里，我们还是应该要非常感谢大自然，因为大自然它不说话，可是它会显现出很多的现象，让我们从现象去寻找它背后的那个道。你看如果没有金融风暴，如果没有欧债危机，如果没有日本的核电厂的事件，我们还是稀里糊涂的，认为这一切都很好啊。那有了这几件大事之后，我们已经发现有很多人开始在反思了。
第一个，我们长期以来一直相信说人定胜天，一切问题都可以用科学来解决，那现在我们才知道，好像不是这样，事前再怎么保证，事后都是两手一撒，我也没有办法，这都是我们亲眼可以看到的现象，因为人力固然是非常可观，而且越来越强大，但是和自然的力量相比较的话，我们还是非常非常微小，只要一大停电，你什么办法都没有。
人力很难抗拒自然，所以我们还是回过头来调整我们自己，我们怎么样去顺应自然，才能够得到理想的幸福，而幸福呢？它又不决定于外在的因素。其实很简单，当每一个人都穿得很好看的时候，就表示没有一个人好看，这道理很容易想得到了。
你一个人穿名牌，人家也许会看你一眼，你还值得炫耀，当所有人都穿名牌的时候，那你算什么，你看我，我看你还不是一样？那名牌就没有价值也嘛。幸福，大部分决定于你内心的感觉。你是不是很舒畅，是不是很安宁，是不是很喜悦，这个别人不知道，只有你有自知之明，而这个东西来自哪里？来自你道德的修养。
现在人太重视有了，我一定要有能力，我有能力一定要表现，我一定要有作为，我的作为要让人家知道，我要有办法，我要有魄力，都是有。我们忘记了我们的能力是很有限的，而所有的思维，所有的事情都是做不完的，永远做不完的，我们现在所做的事情就是一句俗语，讲得最清楚，但是我们就忘记了，哪一句话？“抓了一只老鼠，跑掉了一只羊，跑掉了一只牛”。抓到了，你丧失的太多了。
现在人都已经开始在反思了，工业革命好吗？当然有它的好处，但是坏处太多了，商业挂帅好吗？当然有它的好处，但是弄得大家满脑子都是钱钱钱，好象什么都没有了，那人是钱的奴隶嘛。我们现在动不动就说政治经济分离，做得到吗？我们说什么都要量化，你吃饭有没有量化呢？标准化，那标准是谁定的？市场化，我请问你，你的市场在哪里？是谁在决定的？我们这些话讲了半天，你只要一冷静，你就知道通通经不起考验，都是拿来骗别人，骗自己，然后骗得大家团团转的。
中华民族的《易经》的道理，应该是二十一世纪全球化最有效的途径，而老子跟孔子都是从不同的角度来解释《易经》，两个对我们来讲都非常重要。因此，作为一个现代的中国人，我们要儒道释三合一。
天之道，是利而不害，圣人之道，是为而不争，这对现在的人有多大的启发，让我们共同来遵守。天之道，圣人之道，对地球村的发展一定是正面的，积极的，有价值的，这才是我们中华民族在二十一世纪对全人类最伟大的贡献。
谢谢大家！
科技发展通通配合人类口腹的需求，那这算科技吗？科技越发展，应该越告诉我们，人类的价值在哪里，现在没有，我们现在在生理上是得到充分的满足，老实讲以前的皇帝要跟我们比，他宁可不当皇帝来当我们。可是呢，忧郁症，失眠，两颗安眠药还睡不着，神经病，然后紧张、压力，老觉得自己有压力，谁给你压力啊，那何苦来哉？
科技使我们不忙碌，科技使我们不劳累，它真正的目的，是让我们有更多的时间可以把自己的品德修养好，这样科技就达到目的了。
讲到这里，我们还是应该要非常感谢大自然，因为大自然它不说话，可是它会显现出很多的现象，让我们从现象去寻找它背后的那个道。你看如果没有金融风暴，如果没有欧债危机，如果没有日本的核电厂的事件，我们还是稀里糊涂的，认为这一切都很好啊。那有了这几件大事之后，我们已经发现有很多人开始在反思了。
第一个，我们长期以来一直相信说人定胜天，一切问题都可以用科学来解决，那现在我们才知道，好像不是这样，事前再怎么保证，事后都是两手一撒，我也没有办法，这都是我们亲眼可以看到的现象，因为人力固然是非常可观，而且越来越强大，但是和自然的力量相比较的话，我们还是非常非常微小，只要一大停电，你什么办法都没有。
人力很难抗拒自然，所以我们还是回过头来调整我们自己，我们怎么样去顺应自然，才能够得到理想的幸福，而幸福呢？它又不决定于外在的因素。其实很简单，当每一个人都穿得很好看的时候，就表示没有一个人好看，这道理很容易想得到了。
你一个人穿名牌，人家也许会看你一眼，你还值得炫耀，当所有人都穿名牌的时候，那你算什么，你看我，我看你还不是一样？那名牌就没有价值也嘛。幸福，大部分决定于你内心的感觉。你是不是很舒畅，是不是很安宁，是不是很喜悦，这个别人不知道，只有你有自知之明，而这个东西来自哪里？来自你道德的修养。
现在人太重视有了，我一定要有能力，我有能力一定要表现，我一定要有作为，我的作为要让人家知道，我要有办法，我要有魄力，都是有。我们忘记了我们的能力是很有限的，而所有的思维，所有的事情都是做不完的，永远做不完的，我们现在所做的事情就是一句俗语，讲得最清楚，但是我们就忘记了，哪一句话？“抓了一只老鼠，跑掉了一只羊，跑掉了一只牛”。抓到了，你丧失的太多了。
现在人都已经开始在反思了，工业革命好吗？当然有它的好处，但是坏处太多了，商业挂帅好吗？当然有它的好处，但是弄得大家满脑子都是钱钱钱，好象什么都没有了，那人是钱的奴隶嘛。我们现在动不动就说政治经济分离，做得到吗？我们说什么都要量化，你吃饭有没有量化呢？标准化，那标准是谁定的？市场化，我请问你，你的市场在哪里？是谁在决定的？我们这些话讲了半天，你只要一冷静，你就知道通通经不起考验，都是拿来骗别人，骗自己，然后骗得大家团团转的。
中华民族的《易经》的道理，应该是二十一世纪全球化最有效的途径，而老子跟孔子都是从不同的角度来解释《易经》，两个对我们来讲都非常重要。因此，作为一个现代的中国人，我们要儒道释三合一。
天之道，是利而不害，圣人之道，是为而不争，这对现在的人有多大的启发，让我们共同来遵守。天之道，圣人之道，对地球村的发展一定是正面的，积极的，有价值的，这才是我们中华民族在二十一世纪对全人类最伟大的贡献。
谢谢大家！
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