霹靂布袋戲《玉龍隱士》
．附手機桌面版
．歡迎點擊高清網址收藏
https://t.cn/A6ZqfjBP
作品名稱／隱龍再現
作者／徐湲晴
完成日期／2020.3.27
作品介紹／
為求能展現玉龍隱士具有神秘特殊氣息的人物色彩，又能打破以往礙於人物本身的配色限制，而調整了一些時間，讓大家久等！^^
這次作品的主要人物是目前的台柱──在看過本期季錄霹靂的正道代理人回顧（上）之後，忽然覺得玉龍隱士跟文中描述的一眾正道棟樑很像，都是素素代班人((素素拍電影和接通告去了XD
一開始，我是從一個隱士隱居之處可能會有的所有景象開始想像，在合成建築物、加上花燈、光效…等元素時，才慢慢開始有了具體的畫面浮現於作品當中。藍紫色的背景搭配光效，增添他擁有特殊能力的人物色彩，而夜景則象徵那即將被揭開的神秘面紗～
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作品名稱／隱龍再現
作者／徐湲晴
完成日期／2020.3.27
作品介紹／
為求能展現玉龍隱士具有神秘特殊氣息的人物色彩，又能打破以往礙於人物本身的配色限制，而調整了一些時間，讓大家久等！^^
這次作品的主要人物是目前的台柱──在看過本期季錄霹靂的正道代理人回顧（上）之後，忽然覺得玉龍隱士跟文中描述的一眾正道棟樑很像，都是素素代班人((素素拍電影和接通告去了XD
一開始，我是從一個隱士隱居之處可能會有的所有景象開始想像，在合成建築物、加上花燈、光效…等元素時，才慢慢開始有了具體的畫面浮現於作品當中。藍紫色的背景搭配光效，增添他擁有特殊能力的人物色彩，而夜景則象徵那即將被揭開的神秘面紗～
寂德法师[鲜花][鲜花][鲜花]
出家
2016-10-18 09:18:
明天師觀音菩薩出家日，信手提筆，再論“出家”！
丘真人说：“所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也，故猛勇心另起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依恬，老来孤独出家者，不过惜吾门以栖身，有何看破之事？总而言之，既来者则安之，管他破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富，既入吾门，当体吾心，上者恭玄打坐，中者经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我，以我所无，而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不过不及，识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不成能成仙佛，亦不失为好人也!不枉出家一场。若只知挽髻是道，削发即僧，五蕴不至，四相未忘，外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人，侥幸在意，常望所作所为皆如愿，如此之人，虽说出家，竟未出家，名呼为道，全不在道，以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省！”
径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。”出家是為了求法，求法是為了弘法，弘法是家務，利生為事業，這是出家為僧的根本！傳承如來家業，開啟眾生的般若，承载天下眾生是出家的意義！
沧海桑田，不變的是眾生嚮往解脫苦難的心，而那些引導眾生走向光明的僧呢？
蕅益大师：“佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦？欲为圣贤佛祖，必受恶骂如饮甘露，遇横逆如获至宝，方名素患难行乎患难；方可于秽土植净土因，方如莲出淤泥，超登不退”！
《維摩詰經》中，維摩詰居士言：
“罗喉罗呀，真正出家修道的人，既不贪图涅磐彼岸，也不厌弃此生死世间，也不滞留于彼此之间。他们远离了六十二种邪僻见解，自然处于涅蘖境界。这便是一切贤圣智者所受持、所奉行的出家之道。真出家修行者能够降伏一切魔众;可以救度五道当中一切众生;可以获得清净的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼;可以获得信、精进、念、定、慧五种修持力并树立相应的五种成道根据;出家之人不受世间事与人的拖累，不染烦恼。心中无烦杂之心，也就不造众恶;由息心去执而摧折外道;由了解因缘假合而超出于假名施设的事物;虽然从生死世间的污泥中来，却因受道而不执著牵累，放弃了对自我、对外部事物的一切生理和心理追求，不受任何干扰，内心得道法便充满喜悦;由不起计较而能够随顺众生，爱护众生;又能以禅定观察众生根器，并依佛法而使他们修善去恶。如果真做到这些，那才是真出家哩。”金栗如來的“驗金石”又能驗出多少個金子呢！執著出家是好事，出家卻不是目的，求法悟道，利益蒼生纔是出家的真正意義！
《維摩詰經》“妄想是垢无妄想是净。颠倒是垢。无颠倒是净。取我是垢。不取我是净。”當下的行為不改不覺，卻執著穿上高貴的緇衣裝扮成“僧”相，拿什麼做資本受十方供養！顛倒的執著也是“取我”自私的心垢！貪圖叢林中的安逸卻冠冕堂皇！可嘆為“出家”的多，為“求法”的少，為“弘法”的更稀有如麟角！
愿出家者皆為大丈夫……
出家
2016-10-18 09:18:
明天師觀音菩薩出家日，信手提筆，再論“出家”！
丘真人说：“所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也，故猛勇心另起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依恬，老来孤独出家者，不过惜吾门以栖身，有何看破之事？总而言之，既来者则安之，管他破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富，既入吾门，当体吾心，上者恭玄打坐，中者经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我，以我所无，而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不过不及，识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不成能成仙佛，亦不失为好人也!不枉出家一场。若只知挽髻是道，削发即僧，五蕴不至，四相未忘，外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人，侥幸在意，常望所作所为皆如愿，如此之人，虽说出家，竟未出家，名呼为道，全不在道，以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省！”
径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。”出家是為了求法，求法是為了弘法，弘法是家務，利生為事業，這是出家為僧的根本！傳承如來家業，開啟眾生的般若，承载天下眾生是出家的意義！
沧海桑田，不變的是眾生嚮往解脫苦難的心，而那些引導眾生走向光明的僧呢？
蕅益大师：“佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦？欲为圣贤佛祖，必受恶骂如饮甘露，遇横逆如获至宝，方名素患难行乎患难；方可于秽土植净土因，方如莲出淤泥，超登不退”！
《維摩詰經》中，維摩詰居士言：
“罗喉罗呀，真正出家修道的人，既不贪图涅磐彼岸，也不厌弃此生死世间，也不滞留于彼此之间。他们远离了六十二种邪僻见解，自然处于涅蘖境界。这便是一切贤圣智者所受持、所奉行的出家之道。真出家修行者能够降伏一切魔众;可以救度五道当中一切众生;可以获得清净的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼;可以获得信、精进、念、定、慧五种修持力并树立相应的五种成道根据;出家之人不受世间事与人的拖累，不染烦恼。心中无烦杂之心，也就不造众恶;由息心去执而摧折外道;由了解因缘假合而超出于假名施设的事物;虽然从生死世间的污泥中来，却因受道而不执著牵累，放弃了对自我、对外部事物的一切生理和心理追求，不受任何干扰，内心得道法便充满喜悦;由不起计较而能够随顺众生，爱护众生;又能以禅定观察众生根器，并依佛法而使他们修善去恶。如果真做到这些，那才是真出家哩。”金栗如來的“驗金石”又能驗出多少個金子呢！執著出家是好事，出家卻不是目的，求法悟道，利益蒼生纔是出家的真正意義！
《維摩詰經》“妄想是垢无妄想是净。颠倒是垢。无颠倒是净。取我是垢。不取我是净。”當下的行為不改不覺，卻執著穿上高貴的緇衣裝扮成“僧”相，拿什麼做資本受十方供養！顛倒的執著也是“取我”自私的心垢！貪圖叢林中的安逸卻冠冕堂皇！可嘆為“出家”的多，為“求法”的少，為“弘法”的更稀有如麟角！
愿出家者皆為大丈夫……
很久很久没看过爱情故事了
一个优秀的爱情故事 那么必然是悲剧。
记得小时候第一次看《茶花女》的时候，走马观花似地看完了，对于爱情一知半解，却装作大人似的，只记住了当时的这句话，在那个版本的翻译里，这句话被翻译成了“真正的爱情使人奋发向上。”
相比起来，我更喜欢这个翻译，“奋发向上”这个词总能让我想起来莫泊桑的《项链》里的小夫妻二人，我是个俗人，我理解的奋发向上就是夫妻二人一同努力生活/生存。
无论说是玛格丽特放弃了被人供养的生活，与阿尔芒在乡下隐居，还是阿尔芒一次次的宽恕、原谅，都是他们最真实的爱情的出演。
我也突然解开了一个我很久很久都疑惑的一个点，我去年跟盛老师一起看完《无名之辈》的时候，我问他:你说，除了他们两个可能是青梅竹马，霞妹那么不堪（卖y）、人尽可夫，为什么大头还是那么喜欢他，到底这个女人值不值得爱呢？
盛说:不懂，但是从男生的角度上，能理解。
我当时总是认为，爱是有条件的，因为长相，因为优秀，因为家境，因为性格，不爱更是有条件的，也是因为长相，因为不堪的经历、职业等等。
现在我仿佛明白了，爱是没有条件的。
或者，爱一个人的条件，就是因为，你浇灌那朵玫瑰花时，所耗费的心血，使得ta不同。
使得，这个爱看似没有条件，可以超然于物外。
完了，我好像又被自己绕晕了，我好像又不懂了。
看来我还是没有被作者说服。[思考]
一个优秀的爱情故事 那么必然是悲剧。
记得小时候第一次看《茶花女》的时候，走马观花似地看完了，对于爱情一知半解，却装作大人似的，只记住了当时的这句话，在那个版本的翻译里，这句话被翻译成了“真正的爱情使人奋发向上。”
相比起来，我更喜欢这个翻译，“奋发向上”这个词总能让我想起来莫泊桑的《项链》里的小夫妻二人，我是个俗人，我理解的奋发向上就是夫妻二人一同努力生活/生存。
无论说是玛格丽特放弃了被人供养的生活，与阿尔芒在乡下隐居，还是阿尔芒一次次的宽恕、原谅，都是他们最真实的爱情的出演。
我也突然解开了一个我很久很久都疑惑的一个点，我去年跟盛老师一起看完《无名之辈》的时候，我问他:你说，除了他们两个可能是青梅竹马，霞妹那么不堪（卖y）、人尽可夫，为什么大头还是那么喜欢他，到底这个女人值不值得爱呢？
盛说:不懂，但是从男生的角度上，能理解。
我当时总是认为，爱是有条件的，因为长相，因为优秀，因为家境，因为性格，不爱更是有条件的，也是因为长相，因为不堪的经历、职业等等。
现在我仿佛明白了，爱是没有条件的。
或者，爱一个人的条件，就是因为，你浇灌那朵玫瑰花时，所耗费的心血，使得ta不同。
使得，这个爱看似没有条件，可以超然于物外。
完了，我好像又被自己绕晕了，我好像又不懂了。
看来我还是没有被作者说服。[思考]
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