落花伤,谁知味,为谁痴情为谁醉?
泪眼朦胧,愁锁峨眉,酒入琉璃杯。
空庭寂寞,月洒清辉,午夜谁梦碎?
风又起,花瓣飞,情深缘浅谁错谁对?
红烛泪尽,珠帘低垂,梦里谁相随?
晨曦晓日,昼夜轮回,与谁相依偎?
痴为谁,念为谁,红笺铺就,笔却难绘。
一袭袈裟,两袖轻飞,古道西风瘦了谁?
青丝染雪,容颜憔悴,切切相思刻成碑!
泪眼朦胧,愁锁峨眉,酒入琉璃杯。
空庭寂寞,月洒清辉,午夜谁梦碎?
风又起,花瓣飞,情深缘浅谁错谁对?
红烛泪尽,珠帘低垂,梦里谁相随?
晨曦晓日,昼夜轮回,与谁相依偎?
痴为谁,念为谁,红笺铺就,笔却难绘。
一袭袈裟,两袖轻飞,古道西风瘦了谁?
青丝染雪,容颜憔悴,切切相思刻成碑!
弄珠吟
般若神珠妙难测,
法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山,
内外光明大神力。
此珠无状非大小,
昼夜圆明悉能照。
用时无处复无踪,
行住相随常了了。
先圣相传相指授,
信此珠人世希有。
智者号明不离珠,
迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,
采人无数入春池。
争拈瓦砾将为宝,
智者安然而得之。
言下非近亦非远,
体用如如转无转。
万机珠对寸心中,
一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,
视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,
能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,
妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,
寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,
能摧我山竭爱河。
龙女灵山亲献佛,
贫儿衣里枉蹉跎。
亦非性,亦非心,
非性非心超古今。
体绝名言名不得,
权时题作弄珠吟。
般若神珠妙难测,
法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山,
内外光明大神力。
此珠无状非大小,
昼夜圆明悉能照。
用时无处复无踪,
行住相随常了了。
先圣相传相指授,
信此珠人世希有。
智者号明不离珠,
迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,
采人无数入春池。
争拈瓦砾将为宝,
智者安然而得之。
言下非近亦非远,
体用如如转无转。
万机珠对寸心中,
一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,
视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,
能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,
妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,
寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,
能摧我山竭爱河。
龙女灵山亲献佛,
贫儿衣里枉蹉跎。
亦非性,亦非心,
非性非心超古今。
体绝名言名不得,
权时题作弄珠吟。
谛听为地藏王菩萨坐骑,通灵神兽,集群兽之像于一身,聚众物之优容为一体,有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。有“九不像”之称。
可以通过听来辨认世间万物 ,尤其善于听人的心。
地藏之谛听表忠诚不二之心。
谛听的来历据认为,唐·开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。
民间广泛认为谛听沾有“九气”,即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。
一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆,基业常青;
放在家里有益于孩子茁壮成长,长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。
有益于成年人心想事成、大吉大利。
后人更神化为神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。
作为神兽这个可以放在客厅书房或者门口。能供养更好,不能供养放置家里也一样增福辟邪。#佛法看世间##佛法讲堂[超话]##佛##佛学文化[超话]##施食知识集锦##因果##佛学#
可以通过听来辨认世间万物 ,尤其善于听人的心。
地藏之谛听表忠诚不二之心。
谛听的来历据认为,唐·开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。
民间广泛认为谛听沾有“九气”,即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。
一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆,基业常青;
放在家里有益于孩子茁壮成长,长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。
有益于成年人心想事成、大吉大利。
后人更神化为神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。
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