有个朋友跟我聊起，自我感觉不错、条件不错，但是情感上空窗期很久了。看了公中号的事例分享，最近在尝试期待一份自己想要的情感关系。试了两周，感觉好像有点线索，又好像没有，直觉认为自己有什么限制信念，就来问我的看法。
这个很简单，不用说，这个人属于不断的放不下过去的某个人或某段回忆。这就像篮球运动员，总在跟人说、或自己心里想，“过去我曾投篮有多牛多牛”，这等于是，默认自己现在最起码的具有两点感受和认知：
第一，“现在的生活里没有什么关于未来的新期待和新可能，我只是期待自己存在于过去”。
第二，只能通过过去的成绩肯定自己，说明现在默认自己不可能超越过去。
也就是，你可以期待一个如过去一样的人出现，但是要想清楚，并不是想要过去的经历再重现，所有期待过去重现的想法都会使自己的状态困在过去。
这个规律可以通过自己的身体进行验证，尤其人与人的关系最为明显。因为你纠结的对方（哪怕是因为爱而怀念），起码可以通过万年历查到对方的日干，在后天运势不变的情况下，日干是对方的主要起运五行，如果因为一些原因后天运势有变化，那另当别论。当然，如果对应的是过去某个事情，有经验的也可以知道每个事情有对应的五行。简单说，以人为例，如果你放不下过去的某个人，来回来去的想，那么会一定程度对身体造成不适。而造成不适的那个方面，往往就是对方的起运五行折射的脏腑。这是自己的执念造成的。五行和五脏的大概关系，比如，木对应肝、胆；火对应心、小肠；土对应脾、胃；金对应肺、大肠；水对应肾、膀胱，等等。说的多了，包括肿瘤，也是有一个放不下的人。
所以，真的不想是可以不去想的，只需要自己决定要过怎样感受的生活。不要等着生活带给你感受，那就是还在原来的浪里。要千方百计尝试自己如何在各种场景下安住、保持自己想要的感受。
说的不是很清楚，不再解释，会在公中号里每周三的免费答疑中陆续多说一些。
#流年心发现#
这个很简单，不用说，这个人属于不断的放不下过去的某个人或某段回忆。这就像篮球运动员，总在跟人说、或自己心里想，“过去我曾投篮有多牛多牛”，这等于是，默认自己现在最起码的具有两点感受和认知：
第一，“现在的生活里没有什么关于未来的新期待和新可能，我只是期待自己存在于过去”。
第二，只能通过过去的成绩肯定自己，说明现在默认自己不可能超越过去。
也就是，你可以期待一个如过去一样的人出现，但是要想清楚，并不是想要过去的经历再重现，所有期待过去重现的想法都会使自己的状态困在过去。
这个规律可以通过自己的身体进行验证，尤其人与人的关系最为明显。因为你纠结的对方（哪怕是因为爱而怀念），起码可以通过万年历查到对方的日干，在后天运势不变的情况下，日干是对方的主要起运五行，如果因为一些原因后天运势有变化，那另当别论。当然，如果对应的是过去某个事情，有经验的也可以知道每个事情有对应的五行。简单说，以人为例，如果你放不下过去的某个人，来回来去的想，那么会一定程度对身体造成不适。而造成不适的那个方面，往往就是对方的起运五行折射的脏腑。这是自己的执念造成的。五行和五脏的大概关系，比如，木对应肝、胆；火对应心、小肠；土对应脾、胃；金对应肺、大肠；水对应肾、膀胱，等等。说的多了，包括肿瘤，也是有一个放不下的人。
所以，真的不想是可以不去想的，只需要自己决定要过怎样感受的生活。不要等着生活带给你感受，那就是还在原来的浪里。要千方百计尝试自己如何在各种场景下安住、保持自己想要的感受。
说的不是很清楚，不再解释，会在公中号里每周三的免费答疑中陆续多说一些。
#流年心发现#
#苹果因不送充电器被巴西判赔每人7000元#
早在2021年，国内就有大学生因苹果不再附送充电器将其告上法庭。不附送充电器苹果的解释是环保节约，但是从消费者角度来看，重新购买电源适配器又是一笔不小的支出，苹果公司的说法无法被人接受。
对于不附送充电器，大多数人持有厌恶、愤怒的态度。大家怎么看？[并不简单]
早在2021年，国内就有大学生因苹果不再附送充电器将其告上法庭。不附送充电器苹果的解释是环保节约，但是从消费者角度来看，重新购买电源适配器又是一笔不小的支出，苹果公司的说法无法被人接受。
对于不附送充电器，大多数人持有厌恶、愤怒的态度。大家怎么看？[并不简单]
西药、中药、养生的区别，解释的太到位了
西医重在控制，中医重在调理，养生重在预防，三个领域要有机结合，针对不同的状况区别对待哦!
养生和药物的区别：
1 养生是治本的，药物是治标的；
2 养生用来修补身体受损的组织，药物用来暂时控制疾病的症状，可能造成身体更严重的损伤；
3 假设老鼠在墙上打了一个洞，药就是用来杀老鼠的，老鼠杀掉了，可洞还在，还会有新的老鼠来，那养生就是用来补洞的；
4 养生针对所有人，药物只针对病人；
5 养生谈不上副作用，药物有副作用，用枪打老鼠时又给墙添了一些洞；
6 养生缓解压力，大部分药物造成了压力；
7 养生提升免疫力，多数药物降低免疫力；
8 养生可以提升药物的疗效，药物却增加对养生的需求。
预防胜于治疗。身体就像一台机器，每一天的均衡营养就是保养，不要等机器出现问题才去大修理，机器如此，身体也如此。机器可以换但生命只有一次，善待身体，珍惜生命!今天不养生，明天养医生！
口口相传的“中国医圣”扁鹊小故事~
故事一：《鹖冠子 · 扁鹊之兄善医》
魏文侯问扁鹊曰：“ 子昆弟三人，其孰最为善医? ”
扁鹊曰：“ 长兄最善，中兄次之，扁鹊最下。”
魏文侯曰：“ 可得闻耶?”
扁鹊曰：“ 长兄于病视神，神未有形而除之，故名不出于家，中兄治病毫毛，故名不出闾。若扁鹊者，鑱血脉投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”
魏文侯曰：“ 善。”
翻译如下：
魏文候问扁鹊：你们家三兄弟，谁的医术最好呢 ?
扁鹊说：大哥最好，二哥其次，我最差。
魏文侯说：可以说来听听吗？
扁鹊说：大哥善于望神，在疾病还没有成形的时候就去除了它，可是只有家里人知道他的厉害；二哥也了不起，善于在疾病很轻浅时便发现，可是名气只在乡里流传；我最差，在病情十分严重时针刺放血、投以重剂，大家都觉得我厉害，于是声名远播。
魏文侯说：啊，原来如此。
故事二：《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“ 疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
翻译如下：
扁鹊见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：您有疾病在腠理，不治的话恐怕要深入了。蔡桓公说：我没有病。扁鹊走了，蔡桓公说：医生就喜欢治没有病的人，以此为自己的功劳。
过了十天，扁鹊又去见他，说：您的病在肌肤，不治的话会更深入。蔡桓公不理他。扁鹊走了，蔡桓公又不高兴。
过了十天，扁鹊又去见他，说：您的病在肠胃，不治的话会更深入。蔡桓公不理他。扁鹊走了，蔡桓公又不高兴。
过了十天，扁鹊远远望见蔡桓公扭头便走。蔡桓公便派人去问他，扁鹊说：病在腠理的时候可以用烫熨法治疗；在肌肤的时候可以用针灸法治疗；在肠胃的时候可以用汤药治疗；在骨髓就是命该绝了，没办法了。今天病已经深入到了骨髓，所以我不再请他接受治疗了。
过了五天，蔡桓公身体痛，派人请扁鹊，他已经逃到秦国去了。
于是，蔡桓公死了。#陈易玄##中医养生#
西医重在控制，中医重在调理，养生重在预防，三个领域要有机结合，针对不同的状况区别对待哦!
养生和药物的区别：
1 养生是治本的，药物是治标的；
2 养生用来修补身体受损的组织，药物用来暂时控制疾病的症状，可能造成身体更严重的损伤；
3 假设老鼠在墙上打了一个洞，药就是用来杀老鼠的，老鼠杀掉了，可洞还在，还会有新的老鼠来，那养生就是用来补洞的；
4 养生针对所有人，药物只针对病人；
5 养生谈不上副作用，药物有副作用，用枪打老鼠时又给墙添了一些洞；
6 养生缓解压力，大部分药物造成了压力；
7 养生提升免疫力，多数药物降低免疫力；
8 养生可以提升药物的疗效，药物却增加对养生的需求。
预防胜于治疗。身体就像一台机器，每一天的均衡营养就是保养，不要等机器出现问题才去大修理，机器如此，身体也如此。机器可以换但生命只有一次，善待身体，珍惜生命!今天不养生，明天养医生！
口口相传的“中国医圣”扁鹊小故事~
故事一：《鹖冠子 · 扁鹊之兄善医》
魏文侯问扁鹊曰：“ 子昆弟三人，其孰最为善医? ”
扁鹊曰：“ 长兄最善，中兄次之，扁鹊最下。”
魏文侯曰：“ 可得闻耶?”
扁鹊曰：“ 长兄于病视神，神未有形而除之，故名不出于家，中兄治病毫毛，故名不出闾。若扁鹊者，鑱血脉投毒药，副肌肤间，而名出闻于诸侯。”
魏文侯曰：“ 善。”
翻译如下：
魏文候问扁鹊：你们家三兄弟，谁的医术最好呢 ?
扁鹊说：大哥最好，二哥其次，我最差。
魏文侯说：可以说来听听吗？
扁鹊说：大哥善于望神，在疾病还没有成形的时候就去除了它，可是只有家里人知道他的厉害；二哥也了不起，善于在疾病很轻浅时便发现，可是名气只在乡里流传；我最差，在病情十分严重时针刺放血、投以重剂，大家都觉得我厉害，于是声名远播。
魏文侯说：啊，原来如此。
故事二：《扁鹊见蔡桓公》
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“ 疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
翻译如下：
扁鹊见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：您有疾病在腠理，不治的话恐怕要深入了。蔡桓公说：我没有病。扁鹊走了，蔡桓公说：医生就喜欢治没有病的人，以此为自己的功劳。
过了十天，扁鹊又去见他，说：您的病在肌肤，不治的话会更深入。蔡桓公不理他。扁鹊走了，蔡桓公又不高兴。
过了十天，扁鹊又去见他，说：您的病在肠胃，不治的话会更深入。蔡桓公不理他。扁鹊走了，蔡桓公又不高兴。
过了十天，扁鹊远远望见蔡桓公扭头便走。蔡桓公便派人去问他，扁鹊说：病在腠理的时候可以用烫熨法治疗；在肌肤的时候可以用针灸法治疗；在肠胃的时候可以用汤药治疗；在骨髓就是命该绝了，没办法了。今天病已经深入到了骨髓，所以我不再请他接受治疗了。
过了五天，蔡桓公身体痛，派人请扁鹊，他已经逃到秦国去了。
于是，蔡桓公死了。#陈易玄##中医养生#
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