#洛桑随笔# 这世界变化于刹那间 一切皆无常 唯空性常住 不觉悟生命的实相 不认识万物的本体 就会自缚于前尘 生心不断 烦恼叠嶂 无始的生命之旅只是幻梦一场 命运的剧情只是缘生的虚妄 生非生 死非死 三生情缘 是妄心交织的迷网 六道轮回 是因缘聚散的幻相 一切当体即空 不悟时 迷空为有 生万般执着 贪嗔痴慢 觉悟时 观有是空 行悲智方便 无住随缘 迷时 见众生各有因果 悟时 观众生同出心元 因非因 果非果 皆是无明妄见 心有住即是自缚 心无住便是自在 芸芸众生自性本具 清净本然 不生不灭 是名实相 芸芸众生真我常在 妙觉圆明 不去不来 是名如来 全新的一天 共我上路吧 六祖坛经云 菩提自性 本来清净 但用此心 直了成佛 一切般若智 皆从自性而生 不从外入 莫错用意 心量广大 遍周法界 用即了了分明 应用便知一切 一切即一 一即一切 去来自由 心体无滞 即是般若 自性能含万法是大 万法在诸人性中 若见一切人恶之与善 尽皆不取不舍 亦不染著 心如虚空 名之为大 于境上有念 念上便起邪见 一切尘劳妄想 从此而生 自性本无一法可得 若有所得 妄说祸福 即是尘劳邪见 早安 世界[太阳]

开悟 有个直观表现

原创 法喜禅悦 

真正开启了内在本有的智慧..那对境世间一切、无论何种境遇..内心都是欢喜、安详、洒脱、自在的..而不是故作出来的...

因为体悟到世间一切东西其性本空，明白在这个世间，根本没有什么人可以真正拥有什么东西...

连自己的色身跟内心活动..都是在不断的新陈代谢、迁流变化中..

所以，感觉有我、有求、有得、有失、有证..那都是受了妄心的骗...

因缘聚会则显现有，

因缘消散复归于无，

所以根本没有什么能得，

也根本没有什么能失的。

一切缘起性空，即无所得，亦无所失..十二因缘里讲：

受缘爱、爱缘取、取缘有..

接触过了什么东西就喜欢、贪图上了..然后求取..拼命去抓那些本质就抓不住的东西..

因缘所生之物，都是无常生灭的东西，最多暂时用一下，终究是要变化、散去、消失的..

所以佛说:众生之所以会痛苦，就是因为追求了错误的东西...

那要是已经被自己用掉的东西，总该算是自己的了吧..

其实不过是因缘聚散、福报能量的交换与平衡罢了..所谓的拥有，都是欺骗一下自我感官而已...就连所谓“自我”都是四大假合、虚幻出来的...

真看清了，就悟到空性上了..所以也就不会拼命抓取、执着不放、造业受报了..

能舍、能断、能施..这样从物欲当中抽出脚来，烦恼就会少去很多，如此方能安安心心的修进去..能定自然就能契入真心自性、开启大智慧...

如果不明理、不修行、不开智慧..那当然就是会被种种外境来的人事物所牵扰，内心不断随之波动..如此就不可能到达解脱自在..

真明白了，将一切看破、放下了之后..也就不会在乎面子什么的；不受物欲俗情所牵、不活在别人的眼光中...自然就会开心快乐、自在洒脱、随缘受用、了无挂碍...

住天堂和住娑婆没区别，

住豪宅跟住茅棚都一样,

锦衣玉食粗茶淡饭不挑拣..

不分别了、不驰逐了、不求这求那了、能舍能施了..这是真学到佛了..

若始终有分别、有所求、有所得..被什么相挂碍着..那就没学到真正的佛..

看世间一切万相、境遇都是因缘和合而生，因缘离散则灭...

所以，有什么应不应该的？都是如是因得如是果..只要发生的就都是应该的...

当看待世间所发生的“一切”都是正常的，所经历的“一切”都是应该的，不迷惑，那就是开悟了..

因为，只有开悟空性的人才真能做到这一点..所以,这也就是开没开悟的一个最简单直观的表现......

南无阿弥陀佛

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