赠李白
唐 杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
此诗作于公元745年（天宝四载）秋。公元744年（天宝三载）初夏，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带）。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。这是现存杜诗中最早的一首绝句。
译文
秋天到了，你我二人再次相见，仍像飘蓬一样飘忽不定。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。
痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？
注释
飘蓬：常用来比喻人的行踪飘忽不定。
未就：没有成功。
丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。
飞扬跋扈：不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。
接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。
所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。
最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
唐 杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
此诗作于公元745年（天宝四载）秋。公元744年（天宝三载）初夏，杜甫与刚被唐玄宗赐金放还的李白在洛阳相识，遂相约同游梁宋（今河南省开封市、商丘市一带）。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。这是现存杜诗中最早的一首绝句。
译文
秋天到了，你我二人再次相见，仍像飘蓬一样飘忽不定。丹砂没有炼成仙药，不禁感到愧对葛洪。
痛快地饮酒狂放的歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？
注释
飘蓬：常用来比喻人的行踪飘忽不定。
未就：没有成功。
丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。
飞扬跋扈：不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
杜甫作七绝《赠李白》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
诗歌首先写道：“秋来相顾尚飘蓬。”“相顾”即彼此相见。“尚”即还，仍然。意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。这一句就是写了李白被赐金放还，与杜甫在山东相会。“尚飘蓬”形象地暗示了他们都遭受仕途的坎坷，有志难展的苦闷。这里，诗人运用了比喻修辞手法，以“蓬”为喻体。“蓬”一种植物。在中国古代诗歌中，“飘蓬”或“飞蓬”都是比喻行踪飘泊不定。如，李白《鲁郡东石门送杜二甫》诗：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”其中的“飞蓬”就是用来比喻漂泊不定行踪。这样，不但形象生动，而且含蓄蕴藉。可以说，这一句暗示了他们的生活处境，仕途的坎坷，心情的苦闷。
接着写道：“未就丹砂愧葛洪。”“未就”即没有成功。“丹砂”即朱砂。道教认为吃丹砂可以延年益寿。“葛洪”是东晋道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。李白好神仙，曾炼丹药。杜甫曾经渡黄河，也登王屋山去访道士华盖华盖君，因华盖君已死，惆怅而归。“愧”即低于。因为李白和杜甫都喜欢道教而无成，所以杜甫说“愧葛洪”。这一句表面看来，似乎杜甫在规劝李白要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，实则暗示李白不要为自己处境伤感。
所以，杜甫在第三句写道：“痛饮狂歌空度日。”“狂”即狂放，任性豪放。“痛饮狂歌”即痛快淋漓的饮酒，并写出豪放不羁的诗歌。意思就是（李白）不要痛饮狂歌、虚度时日。言外之意就是，你李白虽然每天痛饮而狂歌，但终不为统治者赏识。这首先是对李白才华的赏识与赞美，同时也暗示了李白虽有才华，可是得不到施展的机会和平台。其中的“空度日”就是杜甫对李白放荡不羁的诗酒生涯的感慨。当然，在诗歌中，杜甫这种感慨，既是为李白而发，也是为自己而发的。
最后写道：“飞扬跋扈为谁雄。”“飞扬跋扈”原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。古今词义差别很大的。诗人杜甫用这个词语，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂荡不羁的性格，而且也是李白与众不同的人格的写照。其中，“为谁雄”就是说又有谁来欣赏你的勃勃雄心。这一结句，诗人通过反诘句，强调了这位绝世天才“英雄无用武之地”的寂寞，也增强了对李白的同情与爱怜之情。
此诗突现了一个狂字，显示出一个傲字。傲骨嶙峋，狂荡不羁，这就是杜甫对于李白的写照。在这首《赠李白》中，正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神，这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
这首七绝，沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏。末句用反诘口吻，把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时，独注“飞扬跋扈”句，其余一概略而不论，可谓独具慧眼，也表明它在全诗中的重要价值：“按太白性倜傥，好纵横术。少任侠，手刃数人，故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”（《钱注杜诗》卷九）是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神，并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云：“飞扬，浮动之貌。跋扈，强梁之意。考《说文》：扈，尾也。跋扈，犹大鱼之跳跋其尾也。”（《杜诗详注》卷之一）此虽就字注字，就词注词，但在《赠李白》中，却是用来象征李白豪放不羁的精神。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
唐玄宗身边有位梅妃，得宠时敢当面叫杨贵妃“胖丫头”，失宠后却屈辱地被闯进皇宫的安禄山叛军威 逼，生不如死，逃出宫的唐玄宗得知了后悔不已。
梅妃本名江采萍，出身于杏林世家，她的父亲是悬壶济世的医士。开元年间，高力士到闽南出使，发现了貌美非常的少女采萍，便将她带回宫里。
唐玄宗见了采萍后龙心大悦，心里眼里只有这一个姑娘，一时间将后宫佳丽都视为尘土，比起后来杨贵妃的“六宫粉黛无颜色”，那可是一点不差。
书中记载得清楚：“妃淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。”
梅妃除了相貌好之外，更有才华，她爱梅，唐玄宗就为她在住所遍植红梅，称作“梅亭”。梅妃又擅舞，为君王吹白玉笛，跳惊鸿舞，惹得玄宗更为怜爱。
《甄嬛传》中甄嬛所仿的一曲惊鸿舞，正是源于梅妃。
可惜琴瑟没有和鸣多久，等到杨玉环入宫后，等待梅妃的浩劫也就来了。
从来君心无情，杨贵妃渐渐宠冠六宫，玄宗也渐渐疏远了梅妃。杨贵妃更是趁势将梅妃打入了上阳冷宫中。
可玄宗偶尔想起梅妃来，别说，心里还怪不留恋的，想召她来见一面，又怕杨贵妃吃醋生气。
这可咋办呢？
皇帝想来想去，想到一招，一天半夜里，他派身边的小黄门去上阳宫，悄悄将梅妃接到寝殿。
皇帝妃子两人见了面，正要一诉衷肠，杨贵妃不知从哪儿听到风声赶来，没等通报就进来，慌得玄宗连忙抱起梅妃藏在床帐里。
杨贵妃仗着宠幸来诘问，问陛下你大半夜的会见谁呢？唐玄宗拒不承认，“什么人？哪有人？这里就只有朕自己。”
杨贵妃指着床下的绣鞋说，“那女人的鞋还在这儿呢，皇上叫那梅花 精出来！”
唐玄宗咬定牙关不松口，杨贵妃闹过一场，也不敢真去翻皇上的床帐，就愤愤地回去了。
等她走后，玄宗再去找梅妃，得知怕事的小太监已经悄悄把人给送回冷宫了。
唐玄宗一下子发了脾气，我们俩见上一面容易嘛，噢，你说弄走就弄走，真成皇上不急太监急了！一怒之下把太监给斩了。
然而梅妃已经心灰意冷，凄凉地问身边人，“皇上是不是厌弃我了？”
身边伺候的宫女安慰她，“圣上并不是厌弃娘娘，只不过怕杨贵妃得知后发脾气啊。”
这话不说还好，梅妃听了更加难过，“皇上为了那个胖丫头冷落我，可不就是视我如弃屦了吗？”
杨贵妃说梅妃是梅花 精，梅妃便反口骂对方胖丫头，不过明眼人都看得出来，在这场没有硝烟的争宠中，惊鸿舞是不敌那霓裳羽衣舞了，昔日从宫外运送进来的珍品梅花，也变成了一骑骑杨贵妃爱吃的荔枝。
梅妃因此而做《楼东赋》，赋辞多有怨怼之言，被杨贵妃逮到把柄，对玄宗说梅妃口出怨语是对您不敬，罪当处死。
不过玄宗念在旧情，对此没有说什么，不久后还送了梅妃一匣子珍珠。
性情像霜梅一样高洁的梅妃没有接受，反而做了一首《一斛珠》表明自己的心迹：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
大意是说：我身处冷宫之中，得不到你的心，要这些身外之物又有什么用呢？
后来安禄山谋反，唐玄宗仓促离宫时没有带上梅妃，涌入宫殿的乱军看到梅妃，被她的花容月貌所惊艳，一步步将她逼到一棵梅树下。
梅妃一个弱女子无法抗衡凶残的反军，在绝望之下白绫裹身，自 缢而亡。
有野史记载，后来玄宗做梦梦见梅妃，说她被乱兵所害，葬在了太液池梅树下面。
玄宗醒来后立刻派人去寻，果然在那里发现玉骨，却也只能和在马嵬坡一样，为这个可怜的女子掉几滴没啥用的眼泪罢了。
这个故事在《梅妃传》中有详细记载。说起古代后宫女子，无论有美貌还是有心机，无论得宠还是失宠，都是同样的有苦难言。
有那骤得恩宠却如南柯一梦的，也有白头宫女至死未见圣颜的，侯门尚且深似海，更不用说青砖黛瓦就能淹没人的宫门。
这是君王的无情，喜新厌旧，视红颜女子招之即来挥之即去，也是封建皇权的鄙陋，画一方天地，就禁锢了一条条鲜活的人生。
而梅妃有才有貌，却斗不过杨玉环，落到“宁可枝头抱香死”的结局，实在令人唏嘘。
梅妃本名江采萍，出身于杏林世家，她的父亲是悬壶济世的医士。开元年间，高力士到闽南出使，发现了貌美非常的少女采萍，便将她带回宫里。
唐玄宗见了采萍后龙心大悦，心里眼里只有这一个姑娘，一时间将后宫佳丽都视为尘土，比起后来杨贵妃的“六宫粉黛无颜色”，那可是一点不差。
书中记载得清楚：“妃淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。”
梅妃除了相貌好之外，更有才华，她爱梅，唐玄宗就为她在住所遍植红梅，称作“梅亭”。梅妃又擅舞，为君王吹白玉笛，跳惊鸿舞，惹得玄宗更为怜爱。
《甄嬛传》中甄嬛所仿的一曲惊鸿舞，正是源于梅妃。
可惜琴瑟没有和鸣多久，等到杨玉环入宫后，等待梅妃的浩劫也就来了。
从来君心无情，杨贵妃渐渐宠冠六宫，玄宗也渐渐疏远了梅妃。杨贵妃更是趁势将梅妃打入了上阳冷宫中。
可玄宗偶尔想起梅妃来，别说，心里还怪不留恋的，想召她来见一面，又怕杨贵妃吃醋生气。
这可咋办呢？
皇帝想来想去，想到一招，一天半夜里，他派身边的小黄门去上阳宫，悄悄将梅妃接到寝殿。
皇帝妃子两人见了面，正要一诉衷肠，杨贵妃不知从哪儿听到风声赶来，没等通报就进来，慌得玄宗连忙抱起梅妃藏在床帐里。
杨贵妃仗着宠幸来诘问，问陛下你大半夜的会见谁呢？唐玄宗拒不承认，“什么人？哪有人？这里就只有朕自己。”
杨贵妃指着床下的绣鞋说，“那女人的鞋还在这儿呢，皇上叫那梅花 精出来！”
唐玄宗咬定牙关不松口，杨贵妃闹过一场，也不敢真去翻皇上的床帐，就愤愤地回去了。
等她走后，玄宗再去找梅妃，得知怕事的小太监已经悄悄把人给送回冷宫了。
唐玄宗一下子发了脾气，我们俩见上一面容易嘛，噢，你说弄走就弄走，真成皇上不急太监急了！一怒之下把太监给斩了。
然而梅妃已经心灰意冷，凄凉地问身边人，“皇上是不是厌弃我了？”
身边伺候的宫女安慰她，“圣上并不是厌弃娘娘，只不过怕杨贵妃得知后发脾气啊。”
这话不说还好，梅妃听了更加难过，“皇上为了那个胖丫头冷落我，可不就是视我如弃屦了吗？”
杨贵妃说梅妃是梅花 精，梅妃便反口骂对方胖丫头，不过明眼人都看得出来，在这场没有硝烟的争宠中，惊鸿舞是不敌那霓裳羽衣舞了，昔日从宫外运送进来的珍品梅花，也变成了一骑骑杨贵妃爱吃的荔枝。
梅妃因此而做《楼东赋》，赋辞多有怨怼之言，被杨贵妃逮到把柄，对玄宗说梅妃口出怨语是对您不敬，罪当处死。
不过玄宗念在旧情，对此没有说什么，不久后还送了梅妃一匣子珍珠。
性情像霜梅一样高洁的梅妃没有接受，反而做了一首《一斛珠》表明自己的心迹：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
大意是说：我身处冷宫之中，得不到你的心，要这些身外之物又有什么用呢？
后来安禄山谋反，唐玄宗仓促离宫时没有带上梅妃，涌入宫殿的乱军看到梅妃，被她的花容月貌所惊艳，一步步将她逼到一棵梅树下。
梅妃一个弱女子无法抗衡凶残的反军，在绝望之下白绫裹身，自 缢而亡。
有野史记载，后来玄宗做梦梦见梅妃，说她被乱兵所害，葬在了太液池梅树下面。
玄宗醒来后立刻派人去寻，果然在那里发现玉骨，却也只能和在马嵬坡一样，为这个可怜的女子掉几滴没啥用的眼泪罢了。
这个故事在《梅妃传》中有详细记载。说起古代后宫女子，无论有美貌还是有心机，无论得宠还是失宠，都是同样的有苦难言。
有那骤得恩宠却如南柯一梦的，也有白头宫女至死未见圣颜的，侯门尚且深似海，更不用说青砖黛瓦就能淹没人的宫门。
这是君王的无情，喜新厌旧，视红颜女子招之即来挥之即去，也是封建皇权的鄙陋，画一方天地，就禁锢了一条条鲜活的人生。
而梅妃有才有貌，却斗不过杨玉环，落到“宁可枝头抱香死”的结局，实在令人唏嘘。
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