生命祇有三件重大的事情
一、诸法人生宇宙一大幻事。
要好好地体悟人生宇宙一大幻事，
所有都是缘起幻化的东西，
要好好体会人生宇宙总是如幻。
二、万法本来就没事。
缘起空无自性叫做没事，
沒事就是圣人，有事就是凡夫，
诸法空无自性，万法本无事。
三、万法都是佛事。
万法既然缘起性空，性空缘起，
那么万法都是佛事。
哪里缘起哪里就性空，
哪里性空，
哪里就不坏缘起，
就是佛事。
一慧律法师《五教中的顿教》

前行者，经常会落入自己思维所化幻境，如盗梦空间结构类似
往往觉得自己得到了真理，却不知落入了“真理”的梦境，进一步后忽然觉了这个理是自己意识执念所化，但不觉中又调入了另一层的梦境
比如我们了解了缘起无自性的道理，忽然一天悟了所有缘起都不出自己的一心幻现，这时候我们觉得自己跳出了相上的执着，悟到了真心，却不知道跳出了“相”的梦境却又落入了“一心”的梦境中
进一步了知“一心”非实有，又落入了“一心”实无的斷滅梦境
用意识心就是这样，总会落入语言的假象，从一层梦境跌入另一层梦境
语言思维是对待权巧而立，如一男孩在没长大生孩子之前是没有“父亲”这个名字的，而正因为“儿子”的出生，相对待而有了“父亲”的名相，权巧暂立而已。
类推世间所有语言文字都是如此，能觉了语言文字思维无实义，不落于意识观念的梦境回归当下实相是前行的要点
如金刚經所言“如来所得法 此法无实无虚”，离一切见！
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学会观照自心

以阳光的心态看待世界，一切都会很美好；因为“美不自美，因人而彰”；以颓废的心态看待世界，一切都会很消极。

《坛经》记载：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。”这就是强调“心”在认识世界时的主导作用，即所谓“心生种种法生，心灭种种法灭”。

因此，我们就要学会时刻：观照自心、调伏妄心。

上班路上堵车，会不会烦躁？面对难缠的客户，会不会抵触？今天发工资，就异常高兴？

经常反思和提醒自己：我们心情好坏、快乐与否的“控制器”掌握在谁手中？心随境转是凡夫，境随心转是贤圣。

禅修，就是要训练做自心的主人，持续安住于“缘起性空”的自在心境当中。