智者其实应该也可以释怀可以淡然可以放下可以蔑视可以鸟瞰可以唾沫一众杂货，佛也只渡有

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#松山随笔# 凡世间.天之道！

那有必要让陌生人知道并认识真实世界的你更不要说所有人、任何人，那有必要向世俗人阐释并理解你是一个什么样为什么这样更不要说面对的是一头驴一群猪，那有必要给庸众讲法布道宏扬真正的善知识与人生智慧应该是什么样的内涵价值更不要说凡夫根本不知道何为清何为浊因为本就是乌合之众，那有必要开示无上法王之慈悲与善根以开启光明智慧之光去引领俗人们前行更不要说六道之中鸡鸭鱼众多那能够沧海救渡而成有缘，那有必要与愚蠢之夫理论并妄想将愚夫从极低之尘埃提升至霞光万丈之极乐天际......

很多想法不切实际也无可能实现，那种虽善实恶的想法本就是愚蠢的，那本就是一种真知却要为愚人改变那只能也算是一种愚见只存在于幼稚孩童。对狗对牛对驴对羊对猪你能痰什么能教化什么，你就只能眼睁睁看着村头的那群狗地里的那帮猪拉磨的那帮驴打圈的那群羊困顿的那帮猪，在远处在黑夜在深渊里面对苍穹徒感灵魂压抑无助而只有饿嚎等死般无助地抽泣却竟然欲在群蠢群畜群痴不知为何而嚷嚷而叫嚣中欲挣扎欲展翅欲共情欲狂野欲撕杀欲争强欲对视，动物们有这本事有这能耐有这想法也有想法么，不过是躲在被自己奴役的人生的背后狗仗狗势般哼哼几声而已，你们见过那个动物敢于去直面惨淡的人生敢于去直面淋漓的鲜血，一帮猪狗不如的家伙些而已，能知乎吾之所言乎知乎吾之所意乎？

我们都知道的和看到的事实是，村里的猪狗叫了、圈里的牛羊嚎了、宰场的鸡鸭叫了，那当然别的猪狗牛羊与鸡鸭也就跟着叫了嚎了鸣了哭了笑了唱了，只不过他们不知道自己为什么要跟着叫了喊了吼了怒了嚣了，因为就是一帮超级脑残！

智者其实应该也可以释怀可以淡然可以放下可以蔑视可以鸟瞰可以唾沫一众杂货，佛也只渡有缘佛本开示有情佛可点化善因却佛也低头于因果轮回，因为逆转恶因是不可能的因为种瓜不可能得豆而种豆那能得瓜，那都是不可发生的事然当然也就是邪恶愚蠢在众多海量不可认知的认知中欠缺了基本常识与认知：与善为敌者其恶报来得何其之迅猛与直接了当，因为我们也应该悲怆地接受那不可能避免的善恶交替发生，也实在是一种对于善与对于恶的自然化学反应只需时间只需等待就能够见证于天理之召召然于道法之召召。

与愚蠢对阵叫板是愚蠢的因为是无效的，愚蠢们只会愿意只想看到他们愿意看到并希望看到而实则永远不可能发生当然也不可能看到的事实与真相，更不用说思想的光辉与真知灼知已如利剑穿心般划过时代的闪电与风暴，而愚夫们只顾如黄牛般埋头耕地那能够抬头去望那灿烂的星空，因为他们心中就没有光没有火而只有永远的黑暗与忧郁，那是夏虫与冰的故事，那是井蛙与海的瞎想，于是乎智者应该把真实的自己深埋在所有的认知愚见恶语面前背后或者灵魂里。

凡夫不可以语道，唯有道法永存于心！

～～松鹤山人 https://t.cn/R2LTaqd

#不可辜负的美食[超话]##快进2020##不可辜负的美食# 佛讲的三藏十二部经，我们大概可以把它归纳为八大次第。我们今天在这里，结合我们在修行中最敏感的问题，来对号入座，在没有遇到《法华经》《楞严经》之前，各自属于哪一个次第。

第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。五戒持得很圆满，你的人生就很圆满，其中有差错，你的人生就不圆满。同在人道，为什么有些人富贵、健康、长寿，有些人下贱、贫穷、短命、多病？这就是持五戒的程度不一样。

第二个次第是【修天法】—修天道。二十八层天都是六道轮回中的凡夫，修天道在五戒基础上还要加十善，十善是对五戒的进一步圆满。前面的杀、盗、淫这三戒不犯，叫『三善』。妄语，把它划分为不恶口、不两舌、不妄语、不绮语，分为『四善』。所谓不恶口—好话应该好讲，有些人好话到他嘴里都变味；所谓不两舌—不可以背后挑拨离间；所谓不妄语—不讲假话；所谓不绮语—不讲废话，不讲无聊的话。这样加起来这是七善。再一个，从我们心态来讲，不应该有『贪、嗔、痴』—不要贪于名闻利养；不要去耿耿记恨于人，不要有嗔恨心，不要以下劣心、牛羊眼、去看待一切的善人、善事乃至坏人坏事。能做到这十善你可以升到一层天、二层天；十善再加未到地定，所谓「未到地定」就是禅定不圆满，达不到初禅的境界，你可以升到三层、四层、五层、六层，这是欲界天；如果再修禅定功夫，又可以到初禅、二禅、三禅、四禅，可以达到二十四层天；在这四禅之外，再加四空定可以达到二十五、二十六、二十七、二十八，叫四空天，叫无色界。二十八层天上上胜下下，一层比一层天的生命和智慧要殊胜。

第三个次第，【修小乘法】—修声闻法。证到阿罗汉果位，永远超越六道轮回，连天道都不在，超过二十八层天，二十八层天的天人福报满了以后还要往下落，小则往下界天、人落，重则落到三恶道，证到阿罗汉永远不落六道轮回，他的代表作是《阿含经》，讲『苦集灭道』这四圣谛法门。但是这些果位的人，他始终保持一个无身的那种生命体，也叫自由命体，他不愿意现肉团相再到六道中来教化众生。

第四个次第是【修缘觉之法】—证辟支佛果位。辟支佛属于中乘，他的境界高于阿罗汉，有些辟支佛他还可以从空出有到这个世界上来度化一些与他们有缘的，这个有缘是指近几世或者几十世有缘的众生，但是他不像菩萨一样广度无缘众生，修缘觉佛的代表作就是《十二因缘》。我们这是笼统地介绍，不是去详细地分析。