#什么剧适合和老公一起看# #周末观影# 坐在沙发看电视剧，爆发出的笑声惊动了出来倒水喝的先生。他站着看了一会儿，一边说“这都演的什么跟什么啊”，一边却逐渐退到了沙发旁边，最后干脆坐下，和我一起看起来。
这部叫《社内相亲》的韩国电视剧，非常诡异地让我们俩粘在了电视机前，沦为“闲得没事干”的肥皂剧观众之一，并一直追到大结局。
《社内相亲》改编自人气漫画《我和总裁相了个亲》。贫穷社畜女主，帮闺蜜假相亲，却相到了自己公司社长，从而引发一系列爆笑故事。
从取名就看得出来，这部作品的服务对象，查重的话，跟漫画APP、晋江的读者重合比例应不低。因为是漫改，剧情浮夸、不合逻辑，观众可以接受；演员表现得不像正常人，善解人意的观众也能体谅。
比如说，女主为了帮闺密破坏相亲，故意一反套路，浓妆艳抹，穿着火辣大胆，但男主居然看上眼了。而好几次在公司电梯里，两人近在迟尺，男主愣是没认出面前这位就是他的相亲对象。
先生看到这里很疑惑：“可能吗？”漫改剧嘛，什么可能都有，通情达理的观众会说：“女生化浓妆和素颜差别还是挺大的。”
“总裁”作品经久不衰，基本套路往往脱离不了：“我”在千万分之一的机会中偶然遇到总裁，总裁不知为何突然爱上“我”，在千挠万阻中两人终于好上的剧情。因为太“土”，观众们纷纷在弹幕中大喊“我是土狗我很喜欢”。不喜欢的观众则说，都什么年代了，还在讲这些老套剧情？
为什么明明那么土，还是让人很上头？其实几百年来的爱情剧来回就那几个套路：一个逃一个追，你爱我我不爱你……尤其是富人和穷人之间的爱情，跨越阶级和身份的结合，相同的故事代代流传。
格林兄弟和简·奥斯汀可能永远想不到，已经2022年了，一部分人类还陷在灰姑娘和《理智与情感》的套路里。我的理解是，对美好爱情的向往是人类的本能反应，即使是在结婚率逐年递减的今天，人们始终拒绝不了恋爱带来的心动。
这部《社内相亲》，当然加入了许多熟悉的老梗：女主一贫如洗啦，摔倒必亲吻啦，契约恋爱弄假成真啦，男主关键时刻车祸啦，大结局一定要被编剧派出国啦。
不过老梗嘛，翻一翻就新了。作为一部轻喜剧，《社内相亲》全员无恶人，没有让人揪心和血压升高的环节，而是不断创造新的戏剧冲突来吸引观众注意力，这种冲突往往是意想不到的反差或反转，尤其是在老梗上的出乎意料。
女主故意破坏相亲，却被男主一眼相中；别人是灰姑娘仓皇逃跑中掉了水晶鞋，女主却是把拖鞋甩到了男主脸上；当男主以为女主收到装钱的信封消失而到处寻找时，女主只是去著名景点走了走。
作为自嘲，创作者还在剧中穿插了另一部传统狗血总裁剧，当剧中人物在追着看时，对应正在发展的情节，不免让电视机前的观众会心一笑。
这些生动的翻新，加入了更多日常和生活化的细节，弥补了一些逻辑上的缺失，就算出现在老套的剧情里，狗血一下也无妨。
《社内相亲》的高收视率，一大半应归功于塑造了一批生动可爱的角色。女主是为了保住饭碗努力工作的社畜，男主压力一大就喜欢帮人做家务，男主爷爷更是一个用闹钟定时追肥皂剧、敷面膜、爱穿花睡裤的有钱老头。
剧中改变了以往对富人的刻板设计，让他们变得更有人情味。最受欢迎的配角莫过于女主闺蜜，一个富二代。仗义、独立、拒绝家中安排的联姻，希望寻找到真心相爱的对象，一旦遇到真爱，会勇敢地表达感情。
这几年，韩剧面对女性观众群体，似乎正在做出改变。男主除了设计成多金高学历体育好，用角色本人的话说，就是“各方面都很优秀”，会做家务打扫卫生，还会做饭给女朋友吃。
面对阻挠，剧中的人物也表现得非常成熟和潇洒，“我不是小孩子了”。当女主被要求分手，她立刻拒绝辞职；男主请她跟他一起出国，她不愿成为特例，也不同意；面对旧爱，能坦然相处、不拖泥带水；当意识到自己的感情时，会马上给男主打电话，叫他不要相亲。
而女二拒绝相亲，被父亲威胁收回信用卡后，她可以毫不犹豫地离开家，独自生活，也可以在生男朋友气时，直爽痛快地表达出来。观众从这些人物中感受到了呼应和力量，现实中不敢拒绝的事情，角色替我们完成了。
不少观众不满意大结局，觉得仓促、过于草率。作为一部可以让人暂时摆脱现实、得到放松的下饭剧，我觉得它的作用已经实现了。恋爱是虚幻美好的，现实始终是现实，演到求婚就好，再发展下去，难免就要讲到家庭背景悬殊带来的问题、结婚后要不要继续工作、怎么分配家务、生了孩子谁带这些问题，这就不是轻喜剧，而变成沉重的社会剧了。难怪童话里最后一句总是快速地结尾：“王子和公主从此过上了幸福快乐的生活。”
也有一些人说，整部剧看到最后几集已经失去了怦然心动的感觉。这一方面是因为，前期人物的设置是立体的、生动的，到了后期却变得套路，人物扁平化，再也没有创造惊喜；另一方面则是因为，爱情最美好的阶段，永远是你试探我，我试探你的暧昧期，观众们想看到的，可能也只是这两人怎么好上的，而不是好上以后的故事。
《这部爆笑土味剧，我和丈夫追了一集又一集》文｜metro
这部叫《社内相亲》的韩国电视剧，非常诡异地让我们俩粘在了电视机前，沦为“闲得没事干”的肥皂剧观众之一，并一直追到大结局。
《社内相亲》改编自人气漫画《我和总裁相了个亲》。贫穷社畜女主，帮闺蜜假相亲，却相到了自己公司社长，从而引发一系列爆笑故事。
从取名就看得出来，这部作品的服务对象，查重的话，跟漫画APP、晋江的读者重合比例应不低。因为是漫改，剧情浮夸、不合逻辑，观众可以接受；演员表现得不像正常人，善解人意的观众也能体谅。
比如说，女主为了帮闺密破坏相亲，故意一反套路，浓妆艳抹，穿着火辣大胆，但男主居然看上眼了。而好几次在公司电梯里，两人近在迟尺，男主愣是没认出面前这位就是他的相亲对象。
先生看到这里很疑惑：“可能吗？”漫改剧嘛，什么可能都有，通情达理的观众会说：“女生化浓妆和素颜差别还是挺大的。”
“总裁”作品经久不衰，基本套路往往脱离不了：“我”在千万分之一的机会中偶然遇到总裁，总裁不知为何突然爱上“我”，在千挠万阻中两人终于好上的剧情。因为太“土”，观众们纷纷在弹幕中大喊“我是土狗我很喜欢”。不喜欢的观众则说，都什么年代了，还在讲这些老套剧情？
为什么明明那么土，还是让人很上头？其实几百年来的爱情剧来回就那几个套路：一个逃一个追，你爱我我不爱你……尤其是富人和穷人之间的爱情，跨越阶级和身份的结合，相同的故事代代流传。
格林兄弟和简·奥斯汀可能永远想不到，已经2022年了，一部分人类还陷在灰姑娘和《理智与情感》的套路里。我的理解是，对美好爱情的向往是人类的本能反应，即使是在结婚率逐年递减的今天，人们始终拒绝不了恋爱带来的心动。
这部《社内相亲》，当然加入了许多熟悉的老梗：女主一贫如洗啦，摔倒必亲吻啦，契约恋爱弄假成真啦，男主关键时刻车祸啦，大结局一定要被编剧派出国啦。
不过老梗嘛，翻一翻就新了。作为一部轻喜剧，《社内相亲》全员无恶人，没有让人揪心和血压升高的环节，而是不断创造新的戏剧冲突来吸引观众注意力，这种冲突往往是意想不到的反差或反转，尤其是在老梗上的出乎意料。
女主故意破坏相亲，却被男主一眼相中；别人是灰姑娘仓皇逃跑中掉了水晶鞋，女主却是把拖鞋甩到了男主脸上；当男主以为女主收到装钱的信封消失而到处寻找时，女主只是去著名景点走了走。
作为自嘲，创作者还在剧中穿插了另一部传统狗血总裁剧，当剧中人物在追着看时，对应正在发展的情节，不免让电视机前的观众会心一笑。
这些生动的翻新，加入了更多日常和生活化的细节，弥补了一些逻辑上的缺失，就算出现在老套的剧情里，狗血一下也无妨。
《社内相亲》的高收视率，一大半应归功于塑造了一批生动可爱的角色。女主是为了保住饭碗努力工作的社畜，男主压力一大就喜欢帮人做家务，男主爷爷更是一个用闹钟定时追肥皂剧、敷面膜、爱穿花睡裤的有钱老头。
剧中改变了以往对富人的刻板设计，让他们变得更有人情味。最受欢迎的配角莫过于女主闺蜜，一个富二代。仗义、独立、拒绝家中安排的联姻，希望寻找到真心相爱的对象，一旦遇到真爱，会勇敢地表达感情。
这几年，韩剧面对女性观众群体，似乎正在做出改变。男主除了设计成多金高学历体育好，用角色本人的话说，就是“各方面都很优秀”，会做家务打扫卫生，还会做饭给女朋友吃。
面对阻挠，剧中的人物也表现得非常成熟和潇洒，“我不是小孩子了”。当女主被要求分手，她立刻拒绝辞职；男主请她跟他一起出国，她不愿成为特例，也不同意；面对旧爱，能坦然相处、不拖泥带水；当意识到自己的感情时，会马上给男主打电话，叫他不要相亲。
而女二拒绝相亲，被父亲威胁收回信用卡后，她可以毫不犹豫地离开家，独自生活，也可以在生男朋友气时，直爽痛快地表达出来。观众从这些人物中感受到了呼应和力量，现实中不敢拒绝的事情，角色替我们完成了。
不少观众不满意大结局，觉得仓促、过于草率。作为一部可以让人暂时摆脱现实、得到放松的下饭剧，我觉得它的作用已经实现了。恋爱是虚幻美好的，现实始终是现实，演到求婚就好，再发展下去，难免就要讲到家庭背景悬殊带来的问题、结婚后要不要继续工作、怎么分配家务、生了孩子谁带这些问题，这就不是轻喜剧，而变成沉重的社会剧了。难怪童话里最后一句总是快速地结尾：“王子和公主从此过上了幸福快乐的生活。”
也有一些人说，整部剧看到最后几集已经失去了怦然心动的感觉。这一方面是因为，前期人物的设置是立体的、生动的，到了后期却变得套路，人物扁平化，再也没有创造惊喜；另一方面则是因为，爱情最美好的阶段，永远是你试探我，我试探你的暧昧期，观众们想看到的，可能也只是这两人怎么好上的，而不是好上以后的故事。
《这部爆笑土味剧，我和丈夫追了一集又一集》文｜metro
天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
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#春日荐片季#【《送你一朵小红花》是一部好电影吗？】电影的前半部分，青春多美好，朦胧的恋爱多惹人怜爱。
虽然是套路式的“我与世界对抗，你来我的世界融化冰雪”，但是重复的故事依旧可以小清新。
易烊千玺饰演的韦一航，刘浩存饰演的马小远，他们的年龄与青春相符，满脸的胶原蛋白，浑身透着一股少年气。
故事题材：
他们的青春的懵懂可爱。
他们和我们一样，小时候学了一些自以为有用，其实没什么用的绝招，但那时的快乐和骄傲是真的。
他们和我们一样，会把爱情偷偷藏在心底，默默的关注和吃醋，捅破之后又会玩一些看起来很幼稚的惩罚。
他们和我们一样，爱冒险，爱围城外的世界，向往正常人的自由，向往广阔天地、大有作为。
就连韦一航和马小远的恋爱，也和我们一样，他们俩属于看了对方一眼就和她/他过完了一生。
两个人结伴而行，踏上冒险旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的人。
草原、沙漠、大海、登山、航行、跳伞，凡是未涉猎的都要玩过，他们的征途是走遍世界的每一个角落。
在充气泳池里享受海岛日光浴，在楼顶天台戴着护目镜追逐北美飓风，在海鲜市场体验徐徐吹来的西伯利亚的海风；
在冷库中与南极的企鹅和冰冷嬉戏，在工地上顶着烈日沐浴撒哈拉沙漠的野蛮，在缆车上戴着电焊面罩欣赏阿尔卑斯的蓝色。
在广场喷泉上肆意奔跑，过一把无拘无束的瘾；在夜晚来临时，和大爷大妈一起，跳一段广场舞，提前过老年生活。
总体评价：
如果剧情按照这样的脉络发展下去，或许会成为一部令人羡慕和怀念的青春片。
可是那场大雨中的相拥过后，影片进入了煽情与俗套，这种俗套不是前半部分的青春，简单而单纯，而是平庸式的重复。
每个人背后的故事与感动都很符号化，他们都代表一种使命，完成了自己的任务就退场，工具人属性强烈。
丢孩子的奶奶、送外卖的小哥负责增加苦难；小女孩的父亲、韦一航的父母负责好好活着；吴晓昧（岳云鹏饰演）和老马（夏雨饰演）负责解开心结。
结尾部分像是一出中学生命题作文，起到总结与点题的作用。
但最后羊群的意象又让结尾免于寻常，寓意合群、美好与善良，升华了主题。
这种看起来七零八乱的观感，让《送你一朵小红花》成了一部割裂感极强的电影。
导演想表达些什么，可又不知道怎么表达，只好把所有东西都加上，让观众取舍，口碑两极分化自然是情理之中。
主题主旨：
电影之外，《送你一朵小红花》的主题很讨人喜欢。
尽管这份喜欢已经重复了千百次，但是每次提及都应该给予最基本的尊重。
对韦一航和马小远这样的病患者来说，“活着”二字对他们很重要。
从孩提时的呱呱落地到能够独当一面时的意气风发和年老体衰时的不能自理，周遭和社会都在教导我们如何好好的活着，如何与这个世界友善。
即使他们身患绝症，即使他们封闭自己，都不应该辜负朝气蓬勃，背叛风华正茂，因为每个人都不是一座孤岛。
他们应该怎样活着？
社会的偏见和不公正的对待使得他们耻于谈起自己的病情，他们所承受的委屈几乎没有人真正地去关心过。
他们需要的不是泪眼汪汪的同情和怜悯，也不是动辄千万的善款和物品，更不是几句无法兑现的承诺。
他们更看重的是尊重，是把他们当作普通人一样平等对待，他们并没有我们想象中那么苦大仇深。
我们也应该重新审视自己的态度，多些尊重和理解，不去消费每一个苦难者的悲惨，更不应卖弄可怜。
对于健康的人来说，他们是社会边缘人。
他们有委屈、有愤怒，可他们也不应该把情绪当成耍酷的资本，他们要做的不是谴责不公。
而是静心过好日子还长的每一天，不在抱怨、诉苦、发牢骚中不知进取，不在佛着、丧着、羡慕着的日子里无所事事，这是对生命的尊重，也对自己的负责。
导演能力：
他们和我们都要明白一个道理，癌症患者也是正常人，只不过是病了而已。
就像韦一航与马小远，从外貌看他们跟正常的年轻人没有什么区别，只是疼痛的时常袭来，让他们意识到生命的脆弱。
不过他们也有对抗病魔的方法。
电影的前半段，韦一航是丧，马小远是乐，乐治愈了丧。后半段丧强装乐，乐成了丧，还是乐治愈丧，只不过位置发生了转移。
由此可见，鼓励虽然看起来假模假式，像喊虚无缥缈的口号一样，但是鼓励的作用从来不是根治什么而是让人振作。
上天没有偏爱过谁，每个人应该快乐的生活。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，一切都是瞬息，一切都将会过去。
送自己一朵小红花，大不了重头再来，因为论成败，人生豪迈，这世间就没有过不去的坎儿。#大v荐电影##微博新知博主#
#春日荐片季#【《送你一朵小红花》是一部好电影吗？】电影的前半部分，青春多美好，朦胧的恋爱多惹人怜爱。
虽然是套路式的“我与世界对抗，你来我的世界融化冰雪”，但是重复的故事依旧可以小清新。
易烊千玺饰演的韦一航，刘浩存饰演的马小远，他们的年龄与青春相符，满脸的胶原蛋白，浑身透着一股少年气。
故事题材：
他们的青春的懵懂可爱。
他们和我们一样，小时候学了一些自以为有用，其实没什么用的绝招，但那时的快乐和骄傲是真的。
他们和我们一样，会把爱情偷偷藏在心底，默默的关注和吃醋，捅破之后又会玩一些看起来很幼稚的惩罚。
他们和我们一样，爱冒险，爱围城外的世界，向往正常人的自由，向往广阔天地、大有作为。
就连韦一航和马小远的恋爱，也和我们一样，他们俩属于看了对方一眼就和她/他过完了一生。
两个人结伴而行，踏上冒险旅程，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的人。
草原、沙漠、大海、登山、航行、跳伞，凡是未涉猎的都要玩过，他们的征途是走遍世界的每一个角落。
在充气泳池里享受海岛日光浴，在楼顶天台戴着护目镜追逐北美飓风，在海鲜市场体验徐徐吹来的西伯利亚的海风；
在冷库中与南极的企鹅和冰冷嬉戏，在工地上顶着烈日沐浴撒哈拉沙漠的野蛮，在缆车上戴着电焊面罩欣赏阿尔卑斯的蓝色。
在广场喷泉上肆意奔跑，过一把无拘无束的瘾；在夜晚来临时，和大爷大妈一起，跳一段广场舞，提前过老年生活。
总体评价：
如果剧情按照这样的脉络发展下去，或许会成为一部令人羡慕和怀念的青春片。
可是那场大雨中的相拥过后，影片进入了煽情与俗套，这种俗套不是前半部分的青春，简单而单纯，而是平庸式的重复。
每个人背后的故事与感动都很符号化，他们都代表一种使命，完成了自己的任务就退场，工具人属性强烈。
丢孩子的奶奶、送外卖的小哥负责增加苦难；小女孩的父亲、韦一航的父母负责好好活着；吴晓昧（岳云鹏饰演）和老马（夏雨饰演）负责解开心结。
结尾部分像是一出中学生命题作文，起到总结与点题的作用。
但最后羊群的意象又让结尾免于寻常，寓意合群、美好与善良，升华了主题。
这种看起来七零八乱的观感，让《送你一朵小红花》成了一部割裂感极强的电影。
导演想表达些什么，可又不知道怎么表达，只好把所有东西都加上，让观众取舍，口碑两极分化自然是情理之中。
主题主旨：
电影之外，《送你一朵小红花》的主题很讨人喜欢。
尽管这份喜欢已经重复了千百次，但是每次提及都应该给予最基本的尊重。
对韦一航和马小远这样的病患者来说，“活着”二字对他们很重要。
从孩提时的呱呱落地到能够独当一面时的意气风发和年老体衰时的不能自理，周遭和社会都在教导我们如何好好的活着，如何与这个世界友善。
即使他们身患绝症，即使他们封闭自己，都不应该辜负朝气蓬勃，背叛风华正茂，因为每个人都不是一座孤岛。
他们应该怎样活着？
社会的偏见和不公正的对待使得他们耻于谈起自己的病情，他们所承受的委屈几乎没有人真正地去关心过。
他们需要的不是泪眼汪汪的同情和怜悯，也不是动辄千万的善款和物品，更不是几句无法兑现的承诺。
他们更看重的是尊重，是把他们当作普通人一样平等对待，他们并没有我们想象中那么苦大仇深。
我们也应该重新审视自己的态度，多些尊重和理解，不去消费每一个苦难者的悲惨，更不应卖弄可怜。
对于健康的人来说，他们是社会边缘人。
他们有委屈、有愤怒，可他们也不应该把情绪当成耍酷的资本，他们要做的不是谴责不公。
而是静心过好日子还长的每一天，不在抱怨、诉苦、发牢骚中不知进取，不在佛着、丧着、羡慕着的日子里无所事事，这是对生命的尊重，也对自己的负责。
导演能力：
他们和我们都要明白一个道理，癌症患者也是正常人，只不过是病了而已。
就像韦一航与马小远，从外貌看他们跟正常的年轻人没有什么区别，只是疼痛的时常袭来，让他们意识到生命的脆弱。
不过他们也有对抗病魔的方法。
电影的前半段，韦一航是丧，马小远是乐，乐治愈了丧。后半段丧强装乐，乐成了丧，还是乐治愈丧，只不过位置发生了转移。
由此可见，鼓励虽然看起来假模假式，像喊虚无缥缈的口号一样，但是鼓励的作用从来不是根治什么而是让人振作。
上天没有偏爱过谁，每个人应该快乐的生活。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，一切都是瞬息，一切都将会过去。
送自己一朵小红花，大不了重头再来，因为论成败，人生豪迈，这世间就没有过不去的坎儿。#大v荐电影##微博新知博主#
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