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当然勤奋努力也是成功的因缘之一，但却不是主因。举例来说，两个从小一起成长的伙伴，一个人很拼命地工作，另外一个人却没有那么勤奋。

但努力的人也许很穷，另外一个却很富有。如果没有业力存在的话，为什么有人穷、有人富呢？

人们努力做事的方法也没有任何问题，可穷困的偏偏是他，这就是以往业力所致。不偷盗而行布施，尤其是对三宝和父母多行供养。

其果报是获得巨大的权利和拥有巨额的财富，如果没有往昔布施所累积的福报，无论今生多么努力的营求，也不可能拥有权力与财富。

所以，要想真正赢得自己的人生，就需要懂得取舍因果，只有种下了善因才会收获善果。而盲目的去拼，只会种下更多的恶因，成为一个愚痴的追梦者。

一切黑业白业果，始终不虚并成熟，
是故凡若自爱者，取舍业果当细致。

一切黑业白业之果，始终不会虚耗并且一定会成熟；是故凡爱惜自身者，均应细致地取舍因果。
　　
黑业即恶业，白业即善业，众生所造的善业将来会成熟善果，恶业则会成熟恶果。因果始终都不会虚耗，一定会成熟，不论时间多么久远，只要因缘具足，其果报就一定会现前。《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”
　　
一切业果于实相中虽不存在，但在显现上依然会毫无错乱地存在并发生作用。释迦牟尼佛为了表明业果不虚都显现脚上刺入降香木刺与食用马麦之报，更何况一般众生！只要造业，其果必定会成熟；乃至二取执着未消尽之前，一定会感受业报。所以如果真爱惜自己，那就应该审慎思维业果不虚之理并慎重取舍因果，且力求断一切恶，行一切善。
　　
为了自己后世不感受恶趣之痛苦，应该发愿从现在起纵遇命难，亦绝不造作丝毫恶业！
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#索达吉堪布[超话]#｜二规教言论 浅释

一切黑业白业果，始终不虚并成熟，
是故凡若自爱者，取舍业果当细致。

一切黑业白业之果，始终不会虚耗并且一定会成熟；是故凡爱惜自身者，均应细致地取舍因果。
　　
黑业即恶业，白业即善业，众生所造的善业将来会成熟善果，恶业则会成熟恶果。因果始终都不会虚耗，一定会成熟，不论时间多么久远，只要因缘具足，其果报就一定会现前。《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”
　　
一切业果于实相中虽不存在，但在显现上依然会毫无错乱地存在并发生作用。释迦牟尼佛为了表明业果不虚都显现脚上刺入降香木刺与食用马麦之报，更何况一般众生！只要造业，其果必定会成熟；乃至二取执着未消尽之前，一定会感受业报。所以如果真爱惜自己，那就应该审慎思维业果不虚之理并慎重取舍因果，且力求断一切恶，行一切善。
　　
为了自己后世不感受恶趣之痛苦，应该发愿从现在起纵遇命难，亦绝不造作丝毫恶业！